1樓：獨舞雪紛飛
表：撰寫文章；上呈帝王的文書。
它一般用於較重大的事件。它是古代臣吏向帝王上書言事的一種專門文體。
如：出師表 陳情表
三國兩晉把凡屬於陳述性的上行文都稱為「表」，內容也更加廣泛，包括論諫、勸請、陳乞、進獻、推薦、慶賀、慰安和訟理、**等，故又有「表體多包」之說，可見「表」的應用在一定時期內是比較廣泛的。
唐宋以後，「表」的進言議事的作用逐步由其他文種替代，而僅用於陳謝（謝官、謝賜）、慶賀、進獻之類了。
在明代，凡遇朝廷舉行慶典，如壽旦、元旦、冬至等，內外臣僚都在照例進賀「表」，「箋」。「表」用於皇帝和皇太后，「箋」用於皇后。
「表文」一詞，亦有稱之為「文疏」、「天地表文」等。表文可細分為「章表」、「祝文」、「祝章」、「哀章」、「表文」、「弔詞」等等。
志，是古代一種筆記式文體。但這類文章多是抒情性很強的散文。它可記敘，可描寫，可議論，可抒情，寓意深長。如明朝歸有光的《項脊軒志》。
2樓：匿名使用者
1、表，是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為「書」，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，「書」是書信、意見書的總稱。
到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》裡說：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。
」可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的一個基本特徵。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說「臣某言」，結尾常有「臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪」之類的話。
2、志 古代文體一種 也是 記的意思。
包括：一是山川景物 人事雜記。描寫山川景物和人事的。
二是以記事為主，他的特點是篇幅短小，長的千字左右。內容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論讀書雜記等五花八門。
另外，還有遊志，是描寫旅遊見聞的一種散文形式。《岳陽樓記》等就是這種文體。
3樓：東方夢遙
史、志都是記述描寫歷史的書籍。這也是兩者的共同點，但是兩者又有不同之處，史：是以探索與總結某區域或某行業歷史發展規律為基本任務的著述。
志：是記載某行政區劃範圍內、某個領域內自然和社會、歷史與現狀的綜合資料著述。
古代文體有哪幾種？
4樓：奮鬥
古代文體有論，銘，記，賦，表。
1、論是一種**文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：
「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤。
」如《六國論》、《過秦論》等。
2、銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
3、古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張。
4、賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪採摛文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。著名的賦有：
杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。
5、「表」是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。
表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的一個基本特徵。
5樓：山海軒
古代的主要文體有以
下幾種：
詩歌、散文、**、戲劇、駢文、賦
詩歌文體下有以下幾種亞文體：
詩、詞、曲
散文文體下有以下幾種亞文體：
古文、記、古議**、奏章、序跋、贈序、史傳等**文體下有以下幾種亞文體：
志怪、志人、傳奇、話本、章回**（包括演義**、英雄傳奇、神魔**、世情**等）
戲劇文體包括以下亞文體：
雜劇、南戲（傳奇）
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