1樓：匿名使用者
百家諸子 有詳細雙語翻譯 **
狐死首丘
2樓：匿名使用者
狐狸死的時候！頭會朝向出生時的小山丘！以為思戀家鄉！落葉歸根！
代馬依風，狐死首丘是什麼意思，狐死首丘造句，狐死
3樓：匿名使用者
代馬依風
代：古代北方的郡名；代馬：北方產的良馬。比喻人心眷戀故土，不願老死他鄉。
狐死首丘
首丘：頭向著狐穴所在的土丘。 傳說狐狸將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
造句1、狐死首丘,海外華商晚年時都想方設法回祖國看一看。
2、落葉歸根,狐死首丘,我怎能不思念故鄉呢?
6、凡炎黃子孫,自當顧落葉歸根之情,懷狐死首丘之念,以興父母之邦!
古語說:狐死首丘,獸猶如此,人何以堪?
4樓：有營養的大白菜
這句話的修辭手法怎麼會是「反語」呢，就是說「引用」也是有點牽強的。
若算上引用，這句話其他的修辭方法還有對比和反問。作用當然是強調。
而且確切的說，這句話也不是表達作者對死亡的觀點，而是表達作者為人志節的觀點。
「狐死首丘」是說，狐狸在外面，死時頭都是朝著自己洞穴方向的，藉以指不忘本，或是心懷故鄉。
5樓：匿名使用者
我認為是反問，表達自己葉落歸根的嚮往。
6樓：
形象的比喻表達作者對死亡的觀點，動物都在死後如此，更何況人類呢？
修辭方法是( 引用、反語) ，這樣寫的好處是( 感情強烈，值得品味)
7樓：匿名使用者
引用、反語的修辭方法
「獸猶尤如此,人何以堪」出自**？
8樓：完美假知己
應該是，樹猶如此,人何以堪?——典出《世說新語》。
東晉大司馬桓溫以柳自比而發出的感嘆。 《世說新語》：桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
譯文：樹都這樣（長這麼大了），人就更不用說了。意思是感嘆歲月無情，催人衰老，自然規律讓人無奈、感傷。
桓溫（312年－373年），字元子（一作符子），譙國龍亢（今安徽懷遠龍亢鎮）人。東晉政治家、軍事家、權臣，譙國桓氏代表人物，東漢名儒桓榮之後，宣城內史桓彝長子。
桓溫是晉明帝的駙馬，因溯江而上滅亡成漢政權而聲名大奮，又三次出兵北伐（北伐前秦、羌族姚襄、前燕），戰功累累。後獨攬朝政十餘年，操縱廢立，有意奪取帝位，終因第三次北伐失敗而令聲望受損，受制於朝中王謝勢力而未能如願。
桓溫曾在晚年逼迫朝廷加其九錫，但因謝安等人藉故拖延，直至去世也未能實現。死後諡號宣武。其子桓玄建立桓楚後，追尊為「宣武皇帝」。
9樓：匿名使用者
古語說狐死首丘，獸猶如此，人何以堪？——典出《世說新語》。晉朝大將軍桓溫，北征時經過舊時熟悉的地方，見到以前自己栽種的柳樹都長得又粗又大，甚為感慨，於是發出「木猶如此，人何以堪」的概嘆。
作者靈活變化，將「木」字改為「獸」字，抒發自己葉落歸根的嚮往和追求。
「情何以堪」出自《世說新語》
原文為「昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪。」。也有作「物猶如此，人何以堪」。
堪: 承受。
何以: 賓語前置，即「以何」。
意思: 感情又怎麼能承受這種打擊呢？ 在不同的語境解釋略有不同。
10樓：匿名使用者
不對吧，是樹猶如此，人何以堪？
桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：「樹猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。
見《世說新語》
11樓：匿名使用者
莆鬆齡《聊齋志異.狼》
12樓：匿名使用者
莆鬆齡《聊齋志異.狼》 初中就學過啦
用狐死首丘造句
13樓：匿名使用者
2, 落葉歸根,狐死首丘,我怎能不思念故鄉呢? 3, 所謂狐死首丘,長兄可曾想過返回中原? 4, 但聞越鳥南棲,狐死首丘,萬里親戚墳墓,俱在南朝,
古云說狐死必首丘，獸猶如此，人何以堪用的是什麼修辭手法什麼作用
14樓：匿名使用者
狐狸臨死的時候一來定要朝向著自自己的巢窩，禽獸都會如此（如此戀家戀故土），人又將會怎樣？作者採用的是擬人的手法，給 狐狸 賦予了人思念故土的情結和行為，使得思鄉的形象更為立體，更為形象。最後又以強烈的的反問句作結，深化了對於那些忘卻故土的遊子的詰問，更表現出作者認為葉落應當歸根的思
15樓：匿名使用者
狐狸臨死的時候一
bai定du要朝向著自己的巢窩，
zhi禽獸都會如此（如此戀dao家戀故土），人又版將會怎樣？作者採用的
權是擬人的手法，給 狐狸 賦予了人思念故土的情結和行為，使得思鄉的形象更為立體，更為形象。最後又以強烈的的反問句作結，深化了對於那些忘卻故土的遊子的詰問，更表現出作者認為葉落應當歸根的思
生如南歸雁，死猶首丘狐什麼意思，「狐死首丘」是什麼意思
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