1樓：同信上帝的我
《聖經》裡的話都是神所默示的，也就是說，先知和使徒們所說的話都是經過神的默示和允許，神藉著他們的口把想要對以色列百姓所說話說出來。
再比如現在牧者講道（我是說真牧者，不是混入羊群的狼），他們的話語從哪來?自然是從神而來，神藉著牧者來教導他的百姓們，若有人講的道不是從神而來，就是假的，便如異端邪說。
參見《聖經》提摩太後書
3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
3:17 叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。
2樓：匿名使用者
創造主神（3）主題**：創世紀： 1:
1 起初神創造天地。 提摩太後書：3章16節聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責， 使人歸正，教導人學義，都是有益的。
神是創造天地萬物的造物主，是自有永有，全知全能的神。今天接著上一講，就「神是聖經的作者」，進行講解。1、神是聖經的作者世界上書的種類繁多，多得不可勝數。
但是除了聖經以外，就沒有給人類帶來救恩和生命的書籍。聖經給人們明確指示「得救之道」，即神創造人類的目的、神如何引領人類的歷史，以及「耕作人類」的開始和末了，天國和地獄，救主耶穌，人當守的本分等等。那麼聖經是誰記錄的呢？
聖經是舊約39卷，新約27卷，共有66卷書合成一本的聖書。據說聖經的記錄者共有34名（舊約26名，新約8名）。聖經記錄完成，歷經了，舊約2023年，新約100年，共2023年的漫長歲月。
雖有34名記錄者記錄了聖經，但他們並不是聖經的作者，他們只不過是代筆者。這可以設這樣一個比方來說明，有一個母親要給小兒子寫封信，因為不識字，就託付身邊的大兒子為她**。那麼，這封信算是誰寫的呢？
雖然記錄的是大兒子，但是，信還是母親的信。照樣，聖經也是神通過合自己心意的人，主管他們的心，使他們藉著聖靈的作工，記錄了聖經。所以整本聖經的作者就是神。
對此，聖經提後3章16節說道：「聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」在彼得後書1章21節也說：
「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。」還有在以賽亞書34章16節說「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶，因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。
」雖然，聖經藉著多數人所記錄，但是聖經如同出自一人之手，無一自相矛盾，卻具有完美的整體性和一貫性。聖經之所以如此，就是因為神藉著他的靈主管了記錄者的心。2、解經要藉著聖靈的感動。
聖經是神所默示，是藉著被聖靈感動的人所記錄的。所以，解經必須要藉著聖靈的感動，若不借著聖靈的感動，用人意來強解聖經，所解的意思反而與神的旨意背道而馳，這樣的人就是自取沉淪（彼得後書3章16節）。若藉著聖靈的感動解經，就會領悟聖經的**都有伴偶，就如經上所記，「這都無一缺少，無一沒有伴偶」。
如同串珠串成重價的項鍊一樣，通過「伴偶**」，聖經的章節就會互補互應，全然顯明屬靈的含義，從而，解出來的經就會合神的心意。舉例來說，在使徒行傳2章21節說：「到那時候，凡求告主名的，就必得救。
」可是我們單靠這一**是無法完整地解釋，神「救贖的旨意」，如馬太福音7章21節所說：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
」不是我們單單求告主的名，就可以具備得救的條件。在羅馬書10章10節說：「因為人心裡相信，就可以稱義。
口裡承認，就可以得救。」就是說，並不是單單口裡承認耶穌**，就可以得救，而是，當一個，心裡相信，而且憑信心行義，被神稱義的人，口裡承認**為主的時候，才可以得救。那麼，什麼叫「心裡相信」？
在雅各書2章14節說：「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
」如此，心裡相信而稱義的人，就會有遵行神言語的堅定心志，並有行為伴隨。這樣的人，因為，以愛賜生命的神和主為至上，不忍心讓神傷心，自然而然離棄罪惡，自潔成聖。並且一個人若真心信主，就會愛弟兄如己，也不會恨人，嫉妒別人，也不會論斷，定別人的罪，求自己的益處，反而會捨己，服事別人，施捨、幫助別人，這樣的行為就是他們信心的見證。
在羅馬書3章28節說：「所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」若一個人，認真地行真理，卻沒有出於信心，這就不能稱義。
當因著信心，更新心意，成為聖潔，以聖潔的心，行為聖潔完全。所以「心裡相信」的含義是成全聖潔的心，使自己有聖潔的行為，即意味著我們做成「心裡的割禮。」如此，救恩臨到那些因心裡相信，做「心裡的割禮」，遵行神的話語，並口裡承認的人身上。
然而若不查知**章節的「伴偶」，就會誤解真理，認為「只要口裡承認耶穌為主，就可以得救」，或是「只要心裡信，活在罪孽裡也可以得救」。因為是這樣，很多**徒，雖說是信「主」，卻仍然犯罪做惡，走向滅亡。為了正確認識，每個**章節中所蘊含的神的旨意，理當查詢其「伴偶章節」，去領悟完整的屬靈含義。
3、聖經都是真神言語聖經是神的言語，其裡面所記載的無不真實，這可以以歷史為佐證，在舊約所記載的以色列的歷史，以及周邊種族中發生的事件、以及所記錄的人物、場所、風俗等，都是真實的歷史畫面。上一講也提到，聖經中記錄的許多預言，都已如實地成就。比方說，在路加福音19章43~44節中耶穌說了有關以色列將來命運的預言，自那以後，過了約40多年，也就是在公元70年，照著耶穌的預言，羅馬的泰託斯將軍將耶路撒冷城覆滅，照著預言中所說的，當時羅馬軍隊在耶路撒冷的四面築起了土壘，攻佔了城，並慘忍的殺盡城內的居民，連他們的兒女也都殺盡了。
城被毀壞，連一塊石頭也沒有留在石頭上。除此之外，聖經中預言的各種事件中，至關重要的，就是有關耶穌的預言。神在舊約聖經中預言了，彌賽亞耶穌的降生和他的使命，以及他的受難，復活等等。
到了新約時代，神藉著耶穌成全了舊約的預言，其內容在聖經中有詳細的記載。首先看一下創世記3：15節，神藉著這一**，預言了救主要降生在以色列百姓當中。
神在咒詛蛇的時候說：「我要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
」這裡所說的「女人」，在屬靈上指的是以色列。人為女人所生，這是人之常情。儘管如此，聖經還要以「女人的後裔」來描述，這裡面必競有屬靈的含義。
我們看一下啟示錄12：5節：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（轄管原文作牧）。
她的孩子被提到神寶座那裡去了。」在這裡，「婦人」也是指以色列民族。在以賽亞書7：
14節說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（就是神與我們同在的意思）」還有在彌迦書5：
2節說：「伯利恆，以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。
他的根源從亙古，從太初就有。」照此預言，，耶穌通過馬利亞被聖靈感孕而生。在耶穌出生的當時，猶大王希律，為要除滅耶穌，將兩歲以裡的男嬰全部殺盡了。
那時神在夢中向約瑟顯現，使他帶著耶穌避難到埃及。希律王死後，神再次向約瑟顯現，使他們全家重歸以色列。對這一事件，在舊約聖經何西阿書11：
1節裡早有預言，那裡說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」 耶穌曾騎著驢駒入了耶路撒冷。
對此在撒迦利亞書9：9節裡有預言說：「錫安的民哪，應當大大喜樂。
耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
」在詩篇41：9節說：「連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。
」照此預言，在耶穌跟前吃耶穌的糧一「道」的加略人猶大出賣了耶穌。在撒迦利亞書11：12節「我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。
於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。」照此預言，猶大賣主耶穌的價銀正是30塊錢。除此之外，神在聖經以賽亞書，詩篇、撒迦利亞書等，聖經處處預言了有關耶穌的受難，受葬，以及他的死後復活，**等等。
上述的所有預言，到了新約均已如實地成就。聖經還在預言著主降臨時候的預兆，以及末世世界的動向。而且，詳細地記載著，在這樣的歷史潮流中，我們當怎樣行事，才可以得救，得蒙祝福，怎樣才能進入永恆的天國，等等的內容。
聖經是真神言語，所以，當我們心裡相信聖經的應許且遵其而行時，神就會照著應許祝福我們。照著可9：23節所說：
「你若能信，在信的人，凡事都能。」一個人若成全充足的信心，在他就沒有難成的事。若照著出15：
26節所說的，我們離棄罪惡，全然守住神誡命的時候，任何疾病都不會臨到我們身上。即使，因違背了誡命而得了病，只要認罪悔改，推倒與神之間隔斷的罪牆，就會靠著神的能力得到醫治。本教會的「李正雅」執事，在2023年的一天，發現自己的女兒惠娜生了病。
經醫院診斷，女兒患有「骨關節膿腫」。因為女兒太小，無法動手術，即使動了手術，致殘的可能性很大。那時，李正雅執事，認真省察了自己以往的信仰，從內心裡悔改，自己在過去沒有禱告，沒有忠誠，沒有感恩，沒有遵行神誡命的罪。
後來他接受了我的禱告，立時孩子的病痊癒了。經醫院檢查，病已完全好轉。單單這一見證，我麼就可以知道，全能的神是信實的神，他對聖經中所許下的承諾，負完全的責任，而且聖經的言語是真實、無誤的。
親愛的聖徒們！箴言：8：
17節說：「愛我的我也愛他，懇切尋求我的必尋得見。」我們若真心愛一個人，就會甘心情願成全對方的心願，照樣我們若真愛神，就會懇切尋求他，並會信靠他的言語，照著他他所吩咐的去遵行。
這時候，神也會愛我們，應允我們的所求，並使我們能夠得見他。 希望大家都能謹守遵行聖經中所記載的所有神的誡命，從而蒙神的厚愛和祝福。而且常蒙神的同在、引導和同行。
直到進入永恆的天國中至高榮耀的聖城新耶路撒冷!願主的祝福常與大家同在！
為什么小孩要聽大人的話，為什麼小孩要聽大人的話
可憐天下父母心，父母對孩子是無私的愛，只不過他們表達愛的方式在你看來與時勢格格不入，所以覺得不對，但他們的出發點和落腳點都是對的，因為經驗是前輩總結出來的，父母為了避免孩子走彎路，對孩子進行教育，這是對的，但也不能排除某些望子成龍 鳳 的父 母 輩，還有些父母由於環境限制沒受到過高的教育，沒有正確的...
聽了哥哥的話,為什么爸爸的微笑消失了,而且臉色還變得嚴肅起來
因為兒子的話使爸爸陷入沉思，他想借白楊樹表白自己的心。話，為什麼爸爸的微笑消失了，而且臉色還變得嚴肅起來 你爸爸肯定是一個慈祥的人，無緣無故的不可能突然變的嚴肅所以肯定是你做錯了事情惹得他不高興了。白楊一課中，聽著孩子的對話，為什麼爸爸的微笑消失了，臉色變得嚴肅起來？因為爸爸希望自己的孩子也像白楊樹...
女朋友不回覆關於我愛她的話，既然有意見為什麼不直說而是這樣
人家女孩不願意降低身價，不想糊弄自己的感情。還在慎重考慮當中，不能急 你女朋友這是害羞 給他幾天時間考慮 你的女友平時有說過 我愛你 這類的話嗎？昨天和女朋友聊天，聊了一些話題，女朋友說有很多人喜歡她，然後我說既然這麼多人喜歡你，你為什麼選擇了 我來回答你的問題 說是，愛是不需要理由。但是其實是需要...