託物言志的文章,託物言志文章片段

2021-03-26 17:32:28 字數 4528 閱讀 2462

1樓:匿名使用者

白楊禮讚

茅盾白楊樹實在是不平凡的,我讚美白楊樹!

汽車在望不到邊際的高原上賓士,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土,未開墾的荒地,幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰勝自然的成果,是麥田。和風吹送,翻起了一輪一輪的綠波,——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」,若不是妙手偶得,便確是經過錘鍊的語言精華。

黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時如果不是宛若並肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的),你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你湧起來的感想也許是「雄壯」,也許是「偉大」,諸如此類的形容詞;然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠,你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼,而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——「單調」。可不是?

單調,有一點兒吧?

然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地聳立,像哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的。

那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在是不平凡的一種樹。

那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹通常是丈把高,像加過人工似的,一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出。

它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。

哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。

這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。

它沒有婆娑的姿態,沒有屈曲盤旋的虯枝。也許你要說它不美。如果美是專指「婆娑」或「旁逸斜出」之類而言,那麼,白楊樹算不得樹中的好女子。

但是它偉岸,正直,樸質,嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫。當你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹,難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質,嚴肅,堅強不屈,至少也象徵了北方的農民?

難道你竟一點也不聯想到,在敵後的廣大土地上,到處有堅強不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?難道你又不更遠一點想到,這樣枝枝葉葉靠緊團結,力求上進的白楊樹,宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?

白楊樹是不平凡的樹,它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農民相似;它有極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農民相似。我讚美白楊樹,就因為它不但象徵了北方的農民,尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質、堅強,力求上進的精神。

讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲讚美白楊樹!

賞析:描寫了「西北極普通的」白楊樹的形貌和「精神氣質」,揭示了白楊樹所象徵的當時抗日軍民的頑強意志和鬥爭精神,抒發了對白楊樹的由衷讚美之情。

全文的思路是:先寫白楊樹生長的自然環境,引出作者**的「單調」感;再寫白楊樹的形貌,突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點;接著寫白楊樹的「精神品格」,點明它的象徵意義;最後將白楊樹與「貴族化的楠木」對比,「高聲讚美白楊樹」。

第一段破題,直抒胸臆。「禮讚」,崇敬而讚美;「不平凡」,是禮讚的原因。起始峭拔有力,讚美之情破空而來。

第二段描寫高原景象,述說白楊樹的生長環境。粗線條勾畫,著眼於色彩,「黃綠錯綜的一條大氈子」,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮豔,為全文開拓了廣闊天地,也為白楊樹畫出了背景。「撲」與「賓士」相呼應,寫出了迎面而來的情景,準確而形象;「綠波」「麥浪」「黃與綠主宰著」,與「黃綠錯綜」相呼應;「無邊無垠,坦蕩如砥」與「大氈子」相呼應,「宛若並肩的遠山的連峰」與高原相照應。

在寫景的同時又注意寫感覺,先突出「雄壯」「偉大」這兩種感覺,而後寫「另一種的味兒」——「單調」。在這裡,情與景融合在一起,體現抒情散文的特點。其間感覺有轉折,即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調,造成了文章的波瀾。

這是欲揚先抑的寫法,為白楊樹的出現鋪墊、蓄勢。

這一段寫高原的目的是:

1.交代白楊樹生長環境,襯托它堅強不屈的品格和傲然挺立的形象。

2.暗寫華北抗日戰場,為後文揭示象徵意義、表達主題思想作鋪墊。

第三段寫作者初見白楊樹的感覺。「傲然地聳立,像哨兵似的樹木」的外在景觀,給作者驚醒的感覺,「剎那間」「猛抬眼」「驚奇地叫了一聲」等語表達了這種驚醒的感覺。這一段異峰突起,由低潮轉入高潮,突出「我」的情緒轉變,為下文白楊樹出現起渲染作用。

用問答句提醒讀者注意。

第四段是過渡段,既是對上文「驚奇地叫了一聲」的補敘,又是下文讚美白楊樹的前奏。此處是二贊「不平凡」。(可以提示學生:「不平凡」與「極普通」有怎樣的聯絡?)

第五段描寫白楊樹的形貌和「精神氣質」。形貌方面,是從幹、枝、葉三方面來寫;「精神氣質」方面,是突出其正直、倔強、不折不撓和力爭上游的特點。

第六段是過渡段,為下文轉而揭示白楊樹的象徵意義起勢。此處是三贊「不平凡」。

第七段寫白楊樹的象徵意義。兩個「沒有」似乎要否定白楊樹的美,欲揚先抑;「但是」一轉,變抑為揚,否定的是「好女子」,肯定的是「偉丈夫」,用的是擬人和對比的手法。接連四個「難道」層層遞進,氣勢恢巨集,由讚美樹到讚美人,過渡自然。

第一個「難道」為由樹及人張本,第二個「難道」點明象徵北方農民,第三個「難道」點明象徵北方農民中的戰士,第四個「難道」點明象徵民族的抗日精神和意志。四個反問句連貫緊湊,思想逐步昇華,讚美之情逐漸達到高潮,展現了比前文更為廓大深遠的精神境界。

第八段進一步寫白楊樹的象徵意義。「它不但象徵了北方的農民,尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神」是全文的主題句。四贊「不平凡」,三提「極普通」。

兩個「相似」是對稱句,「不但……尤其……」是散句,句式富於變化。

第九段運用對比讚美白楊樹,結束全文,呼應開篇。「貴族化的楠木」與平民化的白楊樹作對比,讚美楠木的人與作者本人作對比,在對比中突出白楊樹的品質,顯示作者自己的立場態度。「那也是直挺秀頎的」形褒實貶,一語雙關,指樹實指人——「賤視民眾」的人。

本文在寫作上的突出特點,是運用象徵手法。作為一個文學家,茅盾以審美的眼光、動情的眼光來看待西北的自然景觀,發現白楊樹的象徵意義,然後託物言志,任情驅使揮就成篇,是情理之中的事。象徵是一種修辭方法,藉助具體事物,揭示某種意義或表現某種精神品質。

象徵含有象徵體和象徵義兩個因素。詩文中的象徵,一般是暗示性的,而《白楊禮讚》是明示性的。因為在當時的條件下,戰爭風雲席捲中國大地,人們無暇揣摩品味迂迴曲折意味深長的作品,作家們都用直率的方式表達個人和全體民眾的意志、願望。

所以本文的特點,既運用有餘韻的象徵手法,又運用直抒胸臆的寫法。在本文中,象徵體是白楊樹,象徵義(或本體)是北方的農民、北方農民中的戰士、中國人民抗日的精神和意志。此二者從某種意義上說具有相似性、同一性,這是象徵用於本文的重要基礎。

本文的另一寫作特點是欲揚先抑,波瀾起伏,跌宕生姿。從文章的思路、章法技巧的角度再將本文疏理一下:先寫白楊樹生長的自然環境,氣勢巨集大,情緒激昂,緊接著該是雄偉壯觀的景物「出場」?

偏不,作者的高唱轉為低調,寫**的「單調」感;而接著「單調」感的,是突如其來的亢奮激情的噴發,猶如一陣鑼鼓響過之後,白楊樹閃亮登場,它的登場確實「不平凡」,引起作者的驚醒、振奮;再往下寫白楊樹的形貌,突出它的高、挺直和丫枝聚攏的特點,這是對白楊樹的正面描寫;下面接著寫白楊樹的「精神品格」,點明它的象徵意義,又將文章的高潮掀起,四個排比句的氣勢有如浪潮,一浪高過一浪;最後將白楊樹與「貴族化的楠木」對比,是一反襯,或者說是延伸拓展,進一步強化對白楊樹的讚美之情,深化白楊樹的象徵意義。

本文的藝術風格屬於陽剛、雄壯型別的。這種風格的呈現,一方面是由於作者本來就習慣於表現這種風格,另一方面是由於作者為了寫大西北的白楊樹,有意地選定了這種風格。它具體地表現為如下幾個方面:

第一,大手筆寫白楊樹的生長環境,突出西北高原壯闊、粗獷的特點,以此為背景襯托白楊樹;第二,大寫意描繪白楊樹的形象,直露地點明白楊樹的象徵意義,這與工筆細繪、迂曲委婉的暗示型作品是迥然有別的;第三,語言大氣磅礴,長句、短句噴泉般地寫來,提問、排比迭出,全文一氣呵成,也是這種陽剛、雄壯風格的表現。

託物言志文章片段

2樓:匿名使用者

松樹它沒有春天裡桃樹的爭妍鬥豔,也沒有夏天裡梧桐那碩大的葉片,更沒有秋天裡銀杏樹的一身金色的外衣。它只是冬天裡,穿著樸素綠色外套的松樹。

松樹的葉子象針一樣,一簇簇向外伸長著,每一個都尖銳有力好象有一種精神支撐著它們。松樹的果實也很有特點:它是一個橢圓形的,分成一層層的花瓣。

果實躲藏在由「稻草」擺好的家裡,就好象是保護房子的戰士和風雨的遮陽傘、擋雨棚。還是那種力支援的它(門)們的信念,去保護果實。

桃樹把所有力量都通過春天的桃花得以展現,梧桐把所有的希望留在夏天,它那肥肥大大綠綠油油的葉片上:銀杏樹以秋天金**黃的「蝴蝶」來展示它的美麗。而松樹只是在冬天裡默默無聞地為我們站崗。

在冬天裡當我們看見全是光禿禿的樹時,我們會感到淒涼和悲傷。如果我們在許多光禿禿的樹中看到了一棵松樹(是)時,就會充滿(一遍茂盛景象的)希望。

松樹是筆直的,不論在多麼惡劣的環境下,仍然聳立地生長著。別的樹以旁出虯幹為美,它卻以正直、樸素、堅強為美。這種內在美要比只在表面上的美和在溫室中嬌生慣養的名貴樹種要高尚的多。

人和樹一樣,做像松樹一樣有內在品質堅強的人,要比在「溫室」中生長的花朵要偉大的多了。因而我們要學習松樹的正直、樸素、堅強的許多內在品質,做一個品德高尚的人.

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