繁華聲遁入空門折煞了世人夢偏冷輾轉一生情債又幾本是什麼意思

2021-03-26 12:36:21 字數 4268 閱讀 1956

1樓:匿名使用者

因為當時是戰爭年代,繁華聲就是指凡人的喧鬧,遁,是逃的意思,空門,是指寺廟,整句話就是說戰敗的將軍帶著殘餘逃進了寺廟。第二句話是說將軍的這一生坎坷,自從逃入伽藍寺,沒有能和愛人重逢,他的愛人一直到老死都沒有等到他,這就是所謂的情債,一生的情債,自然有幾本那麼厚...

2樓:匿名使用者

在凡人的喧鬧聲中戰敗的將軍帶著殘餘逃進了寺廟,將軍這一生十分坎坷,自從逃入伽藍寺,沒有能和愛人重逢,他的愛人一直到老死都沒有等到他,一生的情債,有幾本那麼厚。

「繁華聲遁入空門折煞了世人 夢偏冷輾轉一生情債又幾本」這句話出自由周杰倫作曲方文山作詞的流行歌曲《煙花易冷》,作者方文山,2023年1月26日出生於中國臺灣,中國臺灣詞人。2023年憑藉歌詞《七里香》獲得musicradio年度最佳作詞人之一。曾為吳宗憲、溫嵐、潘瑋柏、袁詠琳等藝人作詞,也是歌手周杰倫的御用作詞人,多次憑藉周杰倫作品獲得金曲獎肯定,是周杰倫的最佳拍檔。

2023年10月17日至19日,臺灣著名詞人、華語樂壇重量級人物方文山攜父親、叔叔在老家——於都縣了「尋根之旅」。2023年1月,參與《功夫熊貓3》全球主題曲《try》的中文歌詞創作。2023年3月,擔任「listen up」說唱歌曲創作大賽評委。

原文賞析:

繁華聲遁入空門折煞了世人

夢偏冷輾轉一生情債又幾本

如你預設生死枯等

枯等一圈又一圈的年輪

浮圖塔斷了幾層斷了誰的魂

痛直奔一盞殘燈傾塌的山門

容我再等歷史轉身

等酒香醇等你彈一曲古箏

雨紛紛舊故里草木深

我聽聞你始終一個人

斑駁的城門盤踞著老樹根

石板上回蕩的是再等

我聽聞你仍守著孤城

城郊牧笛聲落在那座野村

緣份落地生根是我們

聽青春迎來笑聲羨煞許多人

那史冊溫柔不肯下筆都太狠

煙花易冷人事易分

而你在問我是否還認真

千年後累世情深還有誰在等

而青史豈能不真魏書洛陽城

如你在跟前世過門

跟著紅塵跟隨我浪跡一生

雨紛紛雨紛紛舊故里草木深

我聽聞我聽聞你仍守著孤城

伽藍寺聽雨聲盼永恆

3樓:匿名使用者

遁入空門

如果一個很年輕的人,忽然之間覺 悟了,他就是一個菩薩了。為什麼出家叫遁(頓)入空門?就是頓時明白了,進入了這個空門。

空門就是什麼也沒有的門,因為這個有色世界本來就是空的。

天有不測風雲,人有旦夕禍福。人活在世上,劫 難就不會離開你的身。真正弘 法救 度眾生的人,不是把自己打扮成像菩薩一樣,而是做一個真正有肉有靈的人,如果肉 體戰勝不了靈魂,他就是人。

如果他的靈魂很純潔,能夠戰勝自己的肉 體,他就是一個神。因為他不被自己身 體的欲 望所控 制,反而能夠控 制自己的欲 望,這是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲 望所控 制,那你就不能控 制自己的身 體。

比如: 你很餓的時候,看見那些海鮮,但知道自己是吃素的,這時能否控 制住自己不動心,不吃。又如,明明你的身 體不好,你能不能控 制住吃對自己身 體不好不該吃的食物,不吃。

道理都是一樣。

學佛很重要,學的是心,學的是精神。修心就是把身上的那些不好的習慣,貪嗔痴都要改掉,修心就是要把過去做過的事情全部忘記,忘記是最好的事情,尤如一臺電腦,要把病毒和不好的檔案抹掉一樣。如果真的能把過去所做的一切事情全部忘記,你就成功了。

人的毛病就是人家對你不好,你忘記不掉,人家對你好,卻記不住。如果人活在世上不懂得修心,不懂得做人,就像一臺機器 – 任命運擺 布 。如果一個人不懂得修心,就是一個很粗俗的人。

今天給大家講講覺性,覺性就是人的本性,人本來具有的性叫本性。看得見一切眾生本來就具有的佛性,就是覺性。也就是你看見了這個人身上本來就具有的本性,就是覺 悟的本性。

給大家講一講「根本智」,根本智就是這個人的智慧是他本來就有的,這個智慧是菩薩的智慧。根本智要無念,如果沒有念頭就會得到真的安靜,一個人真正的安靜,不是說你坐在那裡就能安靜。你坐在那裡唸經,你的心能靜的下來嗎?

如果定不下來,就不是真的安靜。真的安靜是坐下來後沒有念頭,叫無念,無念才叫真正的靜。如果能真的安靜下來,就是涅槃的極。

涅槃就是不生不滅,就是明 心見性,涅槃是梵語是滅度滅煩惱滅生死,只有脫離煩惱和了脫生死才能得到真正的寂靜,眾苦永寂,具有不生不滅,就是這個人沒有生也沒有死,永遠沒有滅度的,即成佛。為什麼要閉關,閉關就是讓這個弘 法的人安靜,不要受到世俗的侵襲。真正救 度眾生的人才稱得上是菩薩,菩薩是不怕自己受苦去救 度眾生的,真正的菩薩是大慈大悲救苦救難普度眾生的。

如果自己只知道保護自己,不肯去救人家,這個人永遠成不了菩薩。

要捨去一切浮動的心,如果真正安靜的人,一切浮動的心都要捨去。浮動的心就是心動圝蕩不安,就像工作定不下來時,你說你的心浮不浮呀,心能定的下來嗎?擔心自己的孩子能否考進好的學校,這個心浮不浮呀?

等等。所以要驅除一切浮動的心,才能真正的靜下來。心不安定是因為沒有智慧,不知道自己是在學觀世音菩薩,是在學佛。

學佛可以改變自己的一切,只要堅定信念就不會有浮動的心。要把你的心安定下來,只有真正的相信才能安定,相信觀世音菩薩一定能救我,才能把自己浮動的心剋制住。

涅槃是真 實性的體,當一個人能夠做到涅槃了,他是真正安靜的體。涅槃是腦子裡完全是空的,這個涅槃就是你真靜的體。真的靜就是要捨去一切浮動的心,驅除身 體上的傲心,慢心,即傲慢之心。

要驅除尊貴之心,分別之心,尊貴心就是自己感覺很尊貴,分別心就是看見人家不如你,就看不起人家。比如:人家經濟不如你,就瞧不起人家。

如果人家比你有錢,就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心,不能有嫉妒心,嫉妒心也是一個毒,因為人的嫉妒心是與生俱來的,是生出來就會有的,是六道輪迴的產物,因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界,脫離了六道輪迴,你就不會有嫉妒心。

還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔,因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理,才是道理,而有道理了,就沒有道理了,這就叫辯證 法。

經常說自己錯的人,這個人永遠不會錯。

經常說自己對的人,這個人就經常有錯。是人就會有錯,做錯事情沒有關係,要懂得懺悔,要懂得道歉,然後改過,這樣就會把自身的毛病改正,境界提升。人就是不肯承認自己的錯誤,總是找一大堆的理由,來掩蓋自己的過錯,做錯事情就是因為沒有好好修心造成的,現在學佛修心了,就必須改正。

過去的讓它成為過去,不要死死的把它拉在身上,還咬著牙說:不對,因為我怎麼怎麼的,就是因為不想承認自己的錯誤,才會把這些不好的東西永遠帶在身上,而後造成自己永遠的失敗。有一位老人家就是這樣,把自己過去所有的事情都帶在身上,想起來就恨,這個「恨」給她帶來的是一身的病,這些病是怎麼來的?

80%來自於她的孩子,因為她有一個不孝的孩子,想起這個不孝子就會非常的生氣,非常的難過,非常的恨,最後就造成這位老人家一身的病痛。但是,她身上這80%的病痛也是她自己造的,是她自己揹著不肯放下,如果能把這個包袱早一點甩掉,自己的身 體會這樣嗎?要知道生氣傷身呀 ,而且是在傷自己的命呀。

千萬不要生氣一切都是欠的,都是因果,前世你欠孩子的,今世就得還,而且要沒有任何條件的還債,要還的開開心心,要把自己鬆綁,要把自己的包袱徹底的放下。所以要把自己的歡喜心,哀傷心,求財心,爭鬥心,嫉妒心,分別心,尊貴心,傲慢心等,幾乎所有的煩心全部都要去掉,你把這些所有的心都不要了,讓它們全部倒下來。有一尊佛菩薩叫臥佛,你們知道佛的一個動作代圝表著很多層意思嗎?

就是這位佛菩薩,把所有的心全部拋開了,當你所有的心都在的時候,你是不能涅槃的,臥佛的這個姿 勢就是達到正定涅槃,開悟,醒 悟,達到了妙覺定。妙就是最終覺,就是達到了最終的覺 悟。

覺有四種,第一種是始覺,始覺就是剛剛開始覺 悟。第二種是相似覺,相似覺就是好像是覺 悟了。第三種是隨分覺,隨分覺就是隨著緣分來慢慢的覺 悟。

第四種是究竟覺,究竟覺就是你最後明白了之後才覺 悟了。這四種覺也是人的四種轉變,

1)始覺,剛剛開始的感覺,就像我們小的時候從來不會想到父母會死的,等到媽媽過世了,才知道原來媽媽也會死掉的,這個就叫始覺。

2)相似覺,我和你受的苦是一樣的,我跟你的福氣也是一樣的,慢慢的通 過感情交流,覺 悟了,好像我們倆有緣分。相似覺是過去的一種緣分。

3)隨分覺,就是隨著緣分來慢慢的覺 悟,隨著緣分的不斷增加,慢慢的覺 悟了。**講這個也叫慢覺,因為你碰到了,遇到了,你們的**,你才開始覺 悟。應該主動的去抓 住這個覺 悟,去追求這個覺,而不是慢慢的覺。

4)究竟覺,就是最後終於覺 悟了。最後終於覺 悟的有年輕人,有老人,不是最後終於覺 悟了,就一定是老年人,覺 悟不在年齡的大小,你只要明白了人生的道理,宇宙的真 相,你就覺 悟了。如果一個很年輕的人,忽然之間覺 悟了,他就是一個菩薩了。

為什麼出家叫遁(頓)入空門?就是頓時明白了,進入了這個空門。空門就是什麼也沒有的門,因為這個有色世界本來就是空的。

恭錄 放下煩心  找到正覺