1樓：匿名使用者
末法時期是眾生業力已經達到極致了。。。
但是越是黑暗光明越制勝。魔越強佛也越強。。。
末法時期無量諸佛住世，都在演說不可思議的佛法。（都是隨順眾生因緣，融入眾生心識的）。。無量眾生也將得到解脫。。。
2樓：吉祥天意
佛法在任何時候都可以幫做人，末法時期不是說沒有佛法了，而是這個時期的人大多數不相信佛法，佛在2023年前預言正法2023年，像法2023年，末法12023年，即使過了這個時期，也不是說沒有佛法，而是因為大家不相信，這些記載佛法的資料會漸漸失傳，但是真理永遠都在的，只要有人願意，始終可以幫助（度）人的。
3樓：
末法到了。不是佛法不能度人，信者皆可得度。問題是眾生貪嗔痴慢疑越來越嚴重，離自己的真心越來越遠，自然越來越不信佛法了。
4樓：匿名使用者
妙法蓮華經語譯---普賢菩薩勸發品第二十八
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普賢菩薩對釋迦牟尼佛說道：「世尊！在未法時期最後五百年的五濁惡世中，如果有受持《妙法蓮華經》的眾生，我就會守護於他，除滅他的衰惱禍患使他得到安穩，使魔王、魔子、魔女、魔民、魔所附者、夜叉、羅剎、鳩槃荼（甕形鬼）、毗舍闍、吉蔗、富單那，韋陀羅（厭禱鬼）等所有這一切惱人的妖魔鬼怪，都沒有可乘之機。
受持《妙法蓮華經》的人，不論他行走還是站立，只要他讀誦《妙法蓮華經》，我便於那時騎乘六牙大白象王，與大菩薩眾一起去到他的眼前，親自現出身相，供養、守護、安慰於他，為了供養《妙法蓮華經》，如果此人靜坐思惟《妙法蓮華經》，那時我還是會騎乘六牙大白象王在他的面前現身，如果此人忘記《妙法蓮華經》中的某句話或某個偈頌，我就會去教他，並與他一起讀誦，使他到恢復到通暢流利的程度，那時，受持、讀誦《妙法蓮華經》的人得以見到我的身相後，必定非常歡喜，於是會更加精進。此人因為見到我的緣故，即刻得入法華三昧，及得獲旋陀羅尼（周旋解了無所不通）、百千萬億旋陀羅尼（從於一法演出無數百千萬億陀羅尼門）、法音方便陀羅尼，總而言之，此人能得獲如此眾多的陀羅尼。
世尊！在未法時期最後五百年的五濁惡世中，如果有求索、受持、讀誦、書寫《妙法蓮華經》的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，想要修習《妙法蓮華經》，就應該在二十一天之內，一心一意精進修習，滿二十一天後，我將騎乘六牙大白象王，在無量大菩薩的圍繞下，以一切眾生所喜見之上妙色身顯現在他的面前，為他們說法並作開示教導，使他們獲得法利之大喜。我現在再為他們宣說陀羅尼神咒，獲得了這個陀羅尼神咒，就不會有破壞修行的非人鬼怪，也不會被女人所迷惑擾亂，同時我也恆常親自守護此人，希望世尊允許我說這個陀羅尼咒。
」 於是普賢菩薩在釋迦牟尼佛前說出咒語：
阿檀(tán)地、檀陀婆地、檀陀婆帝、檀陀鳩舍隸(lì)、檀陀修陀隸、修陀隸、修陀羅婆底、佛馱波羶禰(shān nǐ)、薩婆陀羅尼阿婆多尼、薩婆婆沙阿婆多尼、修阿婆多尼、僧伽(qié)婆履叉尼、僧伽涅伽陀尼、阿僧祇(qí)、僧伽婆伽地、帝隸阿惰(duò)僧伽兜(dōu)略阿羅帝波羅帝、薩婆僧伽地三摩地伽蘭地、薩婆達磨修波利剎帝、薩婆薩埵樓馱憍(jiāo)舍略阿(nòu)伽地、辛阿毗(pí)吉利地帝。
世尊！得以聽聞這個陀羅尼神咒的菩薩，他應當這個神咒就是普賢菩薩的神通之力，《妙法蓮華經》流行閻浮提洲（我們所處之洲），受持《妙法蓮華經》的人就應該這樣想：『這是普賢菩薩威德神通之力所成就。
』如果有人受持、讀誦《妙法蓮華經》，並能正確記憶、理解經中的義趣，根據經中所說精進修行，那麼應當知道此人是在修行普賢行，已在無量無邊諸佛處種下深厚的善根，蒙受諸佛的摩頂護念。如果只是書寫《妙法蓮華經》，那麼此人命終之後，將轉生於忉利天上，那時會有八萬四千天女歌舞相迎，此人即刻戴上七寶冠在眾多的天女中游戲娛樂，僅僅書寫功德尚且如此，更何況受持、讀誦《妙法蓮華經》，並正確記憶、理解經中的義趣，根據經中所說的方法修行。如果有人受持、讀誦《妙法蓮華經》，理解經中的義趣，那麼此人命終時會上千位佛授手接引，使他不恐不懼、不墮惡道，即刻往生兜率天彌勒菩薩處，彌勒菩薩具足三十二種妙相，眾大菩薩恭敬圍繞，百千萬億的天女眷屬生住其中。
受持《妙法蓮華經》有如此的功德利益，所以有智慧的人應當專心親自書寫或是請別人書寫此經，應當受持、讀誦、正確憶念此經，並根據經中所說精進修行。世尊！我以神通之力守護《妙法蓮華經》，在如來滅度後，將使此經在閻浮提洲內廣泛地流傳散佈，永遠不會斷絕。
」釋迦牟尼佛讚歎說：「太好了！太好了！
普賢，你能守護並助我流通《妙法蓮華經》，使許多眾生獲得安樂利益，你已經成就了不可思議的功德和深厚廣大的慈悲，你從久遠劫來就發起志求無上正等正覺之心，所以才能以神通願力守護《妙法蓮華經》，我也將以神通之力守護那些受持普賢菩薩名號的人。普賢！你應當知道，受持、讀誦、正確記憶、修習、書寫《妙法蓮華經》的人，就是見到了釋迦牟尼佛，就是親自從佛的口中聽聞此經，就是在供養釋迦牟尼佛，就是被佛所讚歎叫好，就是被釋迦牟尼以手摩頂護念，就是被釋迦牟尼佛的佛衣覆蓋，像這樣的人已不再貪著世俗的享樂，不會喜歡外道的經書文章，也不會去親近外道之人及屠夫、畜養豬羊雞狗、獵師、出賣女色等惡人，此人心地質樸直率，有正確的心念及深厚的福德，不為貪嗔痴三毒所惱亂，也不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢等惡習所染，少欲知足，能修行普賢菩薩之大行。
普賢！如來滅度之後未法時期最後的五百年中，如果見到受持、讀誦《妙法蓮華經》的人，應該這麼想：『此人不久將坐道場，大破諸天魔眾，得證無上正等正覺，轉**#輪、擊**鼓，吹**螺、降**雨，在天人大眾之中坐教化眾生的獅子法座。
普賢！於後世受持、讀誦《妙法蓮華經》的人，不會再貪著衣服、傢俱、飯食等資養性命之物，有求必應絕不落空，現世之中即得福報。如果有人輕視詆譭他說：
『你真是個狂人，空作這些修行，終將一無所獲。』此人因為這種詆譭的罪報，將在今後生生世世無眼。如果有人供養讚歎受持《妙法蓮華經》的人，此人今生就可獲得善報。
如果有人指責受持《妙法蓮華經》人的過錯，無論這些過錯是有是無，此人現世必患白癩病。如果有人輕視譏笑受持《妙法蓮華經》的人，他將生生世世牙齒稀疏缺漏，口脣醜陋，鼻子扁平，手腳彎曲，雙眼歪斜，身體臭穢，並患有惡瘡、膿血、水腹、氣喘等重病。所以，普賢！
如果見到受持《妙法蓮華經》的人，應當起身遠迎，如同尊敬諸佛一樣尊敬他。
釋迦牟尼佛宣說《妙法蓮華經普賢勸發品》時，恆河沙數無量無邊的菩薩得獲百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵數菩薩具足普賢菩薩所行之道。釋迦牟尼佛宣說《妙法蓮華經》時，普賢等大菩薩、舍利弗等聲聞**以及諸天、龍、人、非人等一切大眾，都生起大歡喜，信受奉持佛的法語，向佛致禮後一一離去。
（附原文：爾時普賢菩薩白佛言：世尊！
於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者，若夜叉、若羅剎、若鳩盤荼、若毗舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀羅等，諸惱人者皆不得便。是人若行若立讀誦此經，我爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾，俱詣其所而自現身，供養守護安慰其心。亦為供養法華經故，是人若坐思惟此經，爾時我復乘白象王現其人前。
其人若於法華經有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，還令通利，爾時受持讀誦法華經者，得見我身，甚大歡喜，轉復精進。以見我故，即得三昧及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。
世尊！若後世後五百歲濁惡世中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷求索者，受持者，讀誦者，書寫者，欲修習是法華經，於三七日中應一心精進，滿三七日已，我當乘六牙白象，與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所喜見身，現其人前而為說法，示教利喜。亦復與其陀羅尼咒，得是陀羅尼故，無有非人能破壞者，亦不為女人之所惑亂，我身亦自常護是人，惟願世尊聽我說此陀羅尼咒。
即於佛前而說咒曰：
阿檀(tán)地、檀陀婆地、檀陀婆帝、檀陀鳩舍隸(lì)、檀陀修陀隸、修陀隸、修陀羅婆底、佛馱波羶禰(shān nǐ)、薩婆陀羅尼阿婆多尼、薩婆婆沙阿婆多尼、修阿婆多尼、僧伽(qié)婆履叉尼、僧伽涅伽陀尼、阿僧祇(qí)、僧伽婆伽地、帝隸阿惰(duò)僧伽兜(dōu)略阿羅帝波羅帝、薩婆僧伽地三摩地伽蘭地、薩婆達磨修波利剎帝、薩婆薩埵樓馱憍(jiāo)舍略阿(nòu)伽地、辛阿毗(pí)吉利地帝。
世尊！若有菩薩得聞是陀羅尼者，當知普賢神通之力，若法華經行閻浮提，有受持者，應作此念，皆是普賢威神之力。若有受持、讀誦、正憶念、解其義趣、如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所，深種善根，為諸如來手摩其頭。
若但書寫，是人命終當生忉利天上，是時八萬四千天女，作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠於采女中娛樂快樂，何況受持、讀誦、正憶念、解其義趣、如說修行。若有人受持、讀誦、解其義趣，是人命終為千佛授手，令不恐怖不墮惡趣，即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相，大菩薩眾所共圍繞，有百千萬億天女眷屬而於中生，有如是等功德利益，是故智者應當一心自書、若使人書，受持、讀誦、正憶念、如說修行。
世尊！我今以神通力故守護是經，於如來滅後閻浮提內廣令流佈，使不斷絕。
爾時釋迦牟尼佛贊言：善哉！善哉！
普賢！汝能護助是經，令多所眾生安樂利益，汝已成就不可思議功德，深大慈悲，從久遠來發阿耨多羅三藐三菩提意，而能作是神通之願，守護是經，我當以神通力守護能受持普賢菩薩名者。普賢！
若有受持、讀誦、正憶念、修習、書寫是法華經者，當知是人則見釋迦牟尼佛，如從佛口聞此經典，當知是人供養釋迦牟尼佛，當知是人佛贊善哉，當知是人為釋迦牟尼佛手摩其頭，當知是人為釋迦牟尼佛衣之所覆，如是之人不復貪著世樂，不好外道經書手筆，亦復不喜親近其人及諸惡者，若屠兒、若畜豬羊雞狗、若獵師、若炫(xuàn)賣女色，是人心意質直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。
普賢！若如來滅後後五百歲，若有人見受持讀誦法華經者，應作是念，此人不久當詣道場，破諸魔眾得阿耨多羅三藐三菩提，轉法#輪，擊法鼓，吹法螺，雨法雨，當坐天人大眾中，師子法座上。普賢！
若於後世受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服臥具、飲食資生之物，所願不虛，亦於現世得其福報。若有人輕毀之言，汝狂人耳，空作是行，終無所獲，如是罪報當世世無眼。若有供養讚歎之者，當於今世得現果報。
若復見受持是經者，出其過惡，若實若不實，此人現世得白癩病。若輕笑之者，當世世牙齒疏缺，醜脣平鼻，手腳繚戾，眼目角睞，身體臭穢，惡瘡膿血，水腹短氣，諸惡重病。是故普賢，若見受持是經典者，當起遠迎，當如敬佛。
說是普賢勸發品時，恆河沙等無量無邊菩薩得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩，具普賢道。佛說是經時，普賢等諸菩薩，舍利弗等諸聲聞，及諸天、龍、人非人等，一切大會，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。）
既然是地球引力把海水吸住，那人豈不是被地球吸住動彈
簡單的說，地球引力並非將人吸住動彈不得，而是正由於有了地球的引力，才使人無法脫離地球飛上天空。比如說，如果地球沒有引力，那人就可以輕輕一跳就會脫離地球而去。引力是質量的固有本質之一。每一個物體必然與另一個物體互相吸引。儘管引力的本質還有待於確定，但人們早已覺察到了它的存在和作用。接近地球的物體，無一...
是不是到了末法時代很多法門都修不成了，所以說很多法門都沒人再繼續講授了
阿彌陀佛 淨土法門確實適合當代大多數人今生修行成就。自然法緣會更加殊勝些。法門平等，無有高下，其他法門，甚至其他宗教也可以接引初學。眾生的善根福德因緣不同，不一定初學和入門都學的淨土。所以其他法門當然也需要有，至於有沒有人修成，我不知道，就算有，在當代比淨土成就確實少很多 有的人是修禪宗，甚至禪宗祖...
既然生命的終點是死亡，那生命的過程是不是等死
死亡定義為人生終點是因為人生 人的生命中所有的經歷 中最終的結果就是死亡。那麼死亡後會有新的開始麼，這個答案至今未能解答。人生的意義不在於結果 終點。在於過程，在於對他人的影響，在於對自己的改變。人活著，是為了自己，也是為了別人。的確不管你怎麼活終究是死，但你的這生創造了多少的價值，改變了多少身邊的...