1樓：斷線飛走的風箏
人格擔保，一定可以！
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
飲酒·其五 晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首飲酒詩是陶淵明僅存的116首五言詩中最能代表其個人思想的一首，飲酒這個題目下一共有20首詩，傳唱得膾炙人口的也是這一首最勝。其實，這首詩在陶淵明生活的時代並不出名，也不為人所共賞，因為在那個詩歌只能被運用在****和表達志向的年代，這是一首「劃時代」的詩。
所謂「結廬在人境，而無車馬喧。」說明了兩個問題，一是，人境的生活是「車馬喧」的，是無奈的；二是，作者的「在人境」與旁人的「在人境」不同，是沒有車馬喧囂的。接下來作者將視角放到第三人稱的角度，反問：
「為什麼別人避開『車馬喧』，而你就能做到這樣呢？（問君何能爾）」回答是：「處在遠離喧囂的心念之中，當然就少有車馬的煩勞了，進而似乎連原來就在『人境』中的居所也變得偏僻起來。
（心遠地自偏）」
再來就是描述了在這樣的心境中，生活也是恬靜而悠然的，這是全詩最為人稱道之處，用了兩個地點，兩個動作，把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點畫得令人不盡嚮往——採菊東籬下，悠然見南山。
「山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。」山中氣象，無論是早上還是黃昏，都是讓人舒爽的。夕陽之下，在如此讓人舒爽的氣象之中，飛鳥結伴歸林，再承接上文中描述的悠然地採菊、眺望南山的生活，作者覺得似乎這裡就包含著人生的至理，但再去細細追尋，卻又無跡可辨了。
這首詩很美，美就美在全詩沒有一處是生硬的，這是完完全全純自然地、無意識地在描述著作者的人生追求的一幅畫面，但更妙的是連作者也忘記了自己的存在。這是一種無我，也是一種對「天人合一」的最佳詮釋。
陶淵明飲酒詩賞析
2樓：紫涵小仙
陶淵明《飲酒》賞析：
飲酒結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避**。他在《飲酒》第二十首中寫道「但恨多謬誤，君當恕罪人」，可見其用心的良苦。這裡選的是其中的第五首。
這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境，而無車馬喧」，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明「結廬的人境」，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句「問君何能爾」，然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
「心遠」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。
如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
3樓：上雙疃
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境，而無車馬喧」，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明「結廬的人境」，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句「問君何能爾」，然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
「心遠」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。
如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
4樓：夢境衛士
陶淵明飲酒組詩二十首，你問的是哪首？
《飲酒》（其五）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情
5樓：闕晶種春翠
表達了陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的的虛飾和詐偽的
思想感情。
6樓：匿名使用者
酒·結復
廬在人境》是晉朝大詩人制
陶淵明創作的組bai詩《飲酒二十首》du的第五首詩，遙望南山，zhi對黑暗官場的鄙棄和dao
厭惡，飲酒至醉之後，感覺和情理渾然一體。全詩情味深永。表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，在山嵐的籠罩之中，以及返回自然的人生理想，採菊東籬。
這首詩主要表現隱居生活的情趣，抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣，寫詩人於勞動之餘，在晚霞的輝映之下，不可分割，又寫出了作者欣賞以及讚歎大自然給人帶來的情感
飲酒 其五 》古詩，古詩詞《飲酒其五》的內容是什麼？
此中bai 即詩人為之神往du的大自然之中，亦即zhi 心遠地自偏 的 結廬 之dao地。真意 內指什麼，詩人沒有說出容。欲辯 一句使人慾知 真意 之所在而又戛然而止。詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡 世俗久相欺 的汙濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另一個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大...
各位朋友，有誰知道陶淵明的《飲酒》其五這首詩的繁體
粘簡體到world上，再選中全部，繁體顯示就可以了 飲酒其五繁體詩 魏晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此...
《飲酒》（其五）的主要語言特色是什麼
這首詩是陶淵明辭官歸隱後所作的，它表現了詩人在欣賞自然景物中所領會到折生活情趣。雖然，全詩語言清淡，不加雕飾，沒有精緻的修辭 華美的辭藻，似乎無意為詩，毫不著力，但卻流露出濃濃的詩情。問君何能爾？心遠地自偏。一個設問句，樸素自然，揭示了全濤的中心 一切自然樂趣都是由於詩人的心境超脫世俗才感受到的。心...