1樓：歌特狂人
何尊西周成王時期宗族中
的一位姓何的所作的青銅器，是西周初期的一件珍貴藝術品。此器造型紋飾都有獨到之處，莊嚴厚重，美觀大方，主體感極強。圓口方體，有四道大扉稜裝飾。
器內底有銘文122字，殘損3字，現存119字。銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。
周王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，內容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀念。
這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。對研究西周初年曆史提供了珍貴資料。
何尊的最**值在於，尊內鑄有122字的銘文！銘文記載了周成王繼承武王的遺訓，營建被稱為「成周」的洛邑，也就是今天的洛陽這一重要史實，引起了學術界的極大關注。同時，「中國」兩字作為片語，首次在何尊銘文中出現，這是我們做為中國人應該記住的一件大事。
青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴歷史，除了印證史籍或彌補史籍的不足外，它們又代表著真實、誠信，代表著久遠，代表著不朽。
2樓：隱河靈候辭
西周大克鼎，通高93.1釐米，口徑75.6釐米，腹徑74.
9釐米，腹深43釐米，重201.5公斤。鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方脣寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎器形之一。
鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏，是商代柱足演變為周代之蹄足的重要例證。
大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻，對於研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。
由於西周時期青銅鑄造技術精湛，銘文一般都能夠在相當程度上體現出墨書的筆意。此銘文字型規範，字跡優美，筆畫圓潤，結構和諧，是西周晚期具有代表性的金文字型之一。
西周時期青銅器鼎的傑出代表作是哪個
3樓：看你不爽就封號
西周大克鼎，通高93.1釐米，口徑75.6釐米，腹徑74.
9釐米，腹深43釐米，重201.5公斤。鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方脣寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎器形之一。
鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏，是商代柱足演變為周代之蹄足的重要例證。
大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻，對於研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。
由於西周時期青銅鑄造技術精湛，銘文一般都能夠在相當程度上體現出墨書的筆意。此銘文字型規範，字跡優美，筆畫圓潤，結構和諧，是西周晚期具有代表性的金文字型之一。
司母戊鼎的介紹稿
4樓：巴斯特少佐
司母戊鼎是商後期（約公元前十四世紀至公元前十一世紀）鑄品，原器2023年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達875公斤，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉人私自挖掘，出土後因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。
司母戊鼎在2023年6月重新出土。新中國成立後，於2023年入藏中國歷史博物館。
鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面**是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。
鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。
四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨口，含著一個人頭，後世演變成「二龍戲珠」的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威懾力。
現在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服於自己的各種命令，完全是可能的：當時的貞人出場時都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經常可以看到這樣的圖案。
此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有「司母戊」3字，亦有人釋作「後母毋」，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝範澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。
經測定，司母戊戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.
79%，其他0.8%。與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。
司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
中國古代三大著名的青銅鼎
5樓：咪浠w眯兮
中國古代三大著名的青銅鼎分別是：四羊方尊、司母戊鼎、毛公鼎。
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬於禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.
3釐米，重近34.5公斤，2023年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國國家博物館。
司母戊鼎，是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市一片農地中出土，因其鼎內部鑄有「司母戊」三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏中國歷史博物館。
毛公鼎，西周晚期青銅器物，道光末年出土於陝西省寶雞市岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。
銘文32行499字，乃現存最長的銘文。是研究西周晚年政治史的重要史料。現藏臺北故宮博物館。
四羊方尊被史學界稱為「臻於極致的青銅典範」。2023年5月，中國歷史博物館首次遴選館藏青銅器十大頂級國寶，四羊方尊位列其中。2023年08月19日，四羊方尊被確定為第三批禁止出境展覽的文物名單。
出土的同類青銅器有人面方鼎等。
後母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。
饕餮是傳說中喜歡吃各種食物的神獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好像被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。
足上鑄的蟬紋，圖案表現蟬體，線條清晰。
毛公鼎通高54釐米，腹深27.2釐米，口徑47釐米，重34.5千克，由作器人毛公而得名。
鼎為直耳，半球腹，足為獸蹄形，矮短而莊重有力，鼎的口沿還裝飾有環帶狀的重環紋。整個造型渾厚凝重，飾紋簡潔古雅樸素，具有濃厚的生活氣息，是西周晚期的鼎由宗教轉向世俗生活的代表作品。
6樓：墨漾似魂
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬於禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.
3釐米，重近34.5公斤，2023年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國國家博物館。
司母戊鼎是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市一片農地中出土，因其鼎內部鑄有「司母戊」三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏中國歷史博物館。
毛公鼎，西周晚期青銅器物，道光末年出土於陝西省寶雞市岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。
銘文32行499字，乃現存最長的銘文。是研究西周晚年政治史的重要史料。現藏臺北故宮博物館。
西周時期，刻在青銅器上的文字稱為 金文對嗎
7樓：真英魂修羅
是叫金文,也叫鐘鼎文
8樓：問麗文鎮湘
嚴格的說，從商代到戰國，所有刻在青銅器上的都叫金文。
金文是指鑄刻在商周青銅器上的銘文，也稱鐘鼎文。
9樓：典暄郜邵美
西周時期青銅器上面的文字有兩種稱呼，一種是金文，另一種是銘文。
鼎有什麼用處？
10樓：小草的心闖天涯
最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。
在周代，就有所謂「天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎」等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。
秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。
擴充套件資料
鼎是我國青銅文化時期的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義，如：
一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。
歷史上有「問鼎」的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重。
王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。
鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。後來就把圖謀篡奪王位叫做「問鼎」。
11樓：追尋複製者
開始的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的，就是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。
鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿就是灶口和支架，腹下燒火，能夠熬煮油烹食物。
自從青銅鼎呈現後，它又多了一項功用，成為祭祀神靈的一種重要禮器。
鼎是我國青銅文明的代表。它是文明的見證，也是文明的載體。
根據禹鑄九鼎的傳說，能夠推想，我國遠古4000多年前就有了青銅的鍛鍊和鑄造技能；
鼎被視為傳國重器、國家和權利的標誌，「鼎」字也被賦予「顯赫」、「 顯貴」、「隆重」等引申含義。
12樓：杭育鞏夜春
鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。
一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，
七、五鼎為卿大夫，
三、一鼎為士級。但天子之製為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表**政權的九鼎。
關於「鼎」的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：
「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。
商代青銅器紋樣與西周時期青銅器紋樣的主要區別
商周時期青銅器最常見花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。商時已蟬紋為主，西周以花紋為主 青銅器銘文拓片 商周青銅器中數以萬計的銅器留有銘文，這些文字，現在一般叫金文。對於歷史學者而言起著證史 補史的作用。中國青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。凹入的字樣，稱為陰文，少數文字凸起，稱陽文。商代和西周，可以說銘...
夏商西周時期青銅器的特點種類及作用
流行於新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。最初出現的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，並出現了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨後，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期...
西周時期,刻在青銅器上的文字稱為金文對嗎
對。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文,也叫鐘鼎文。周武王滅商紂bai王后,建立du周朝。周朝分西周zhi與東周。西周的金 dao文數量 回大,藝術水準高,是歷史上答金文的鼎盛時期。西周前期的金文具有朴茂凝重 瑰麗奇偉的特徵。用筆藏鋒而線條粗細兼施,點面結合,有著強烈的形式之美。如 何尊 圖21 線條...