1樓：海印放光
都很好，自己根據自己的喜好來選擇就可以，也可以同時修這兩種。
佛說一切法，為度一切眾。八萬四千法門，每一個法門都可以修行成佛，自己與哪個法門有緣，就修習哪個法門。
各位師兄好，我想可以只念般若波羅蜜多心經後面的咒語嗎？謝謝！
2樓：**叫繁星落後
可以，但念南無阿彌陀佛更好，更直接。
3樓：匿名使用者
空口誦經、持咒不是修行！以誦明心，以誦見性才是真修行。
各位師兄好，我想知道念「阿彌陀佛」好還是念「六字大明咒」好呢？謝謝！
4樓：引經據典正法
當然是誠敬的專一念阿彌陀佛佛號了
1 《心經》後面講「是無上咒，是無等等咒」，那個無上咒就是「南無阿彌陀佛」，這六個字是梵語，翻成中文，意思是「無上的密咒」。佛在《大集經》講，這句佛號是「無上甚深禪」。
2 這一句佛號，禪裡面是無上甚深禪，密裡面是最高無上密咒，所以你一心專念「阿彌陀佛」，禪、淨、密三個都修了，這真正不可思議。
3 《華嚴》裡面講「多即是一，一即是多」，「一」就是這一句名號，「多」就是無量無邊的法門。一句佛號來是無量無邊的法門，無量無邊法門歸納就這一句佛號，所以才知道名號功德不可思議。
4 這個名號是「總一切法、持一切義」，知道的人實在是不多。一般人不曉得唸佛的好處，原因就是功夫還不夠，唸佛真實的利益還沒有能夠嚐到。真正念佛得利益了，曉得唸佛的好處，知道名號功德，才曉得唸佛之妙。
5 知道唸佛之妙，他就不會愛惜身體，念累了就休息，休息好了就再念。入境界之後，休息的時間會愈來愈少，唸佛的時間會愈來愈長，這是一定的道理。
6 一般唸佛人，唸佛功夫不得力，認為念佛很辛苦；入境界的人，他死心塌地去念這句阿彌陀佛，愈念愈有味道，愈念智慧愈增長，愈念愈歡喜，法喜充滿，不疲不厭。
7 唸佛人對於這個身體還有「愛戀之心」，這就是不能太辛勞、太辛苦地去念，這個樣子要得到功夫成片、得到一心不亂，那很困難。難在**？很顯然地，我們能覺察得到，就是夾雜妄想。
8 大勢至菩薩教給我們唸佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，淨念就是不懷疑、不夾雜。唸佛夾雜妄想，就把唸佛的功夫破壞掉了，這就沒有辦法念到心地清淨。一定要把妄想斷除，才真正能做到一向稱念、一心專念。
各位師兄好，只念心經後面的咒語有什麼效果呢？
5樓：匿名使用者
只要生信，和唸經一樣有效果。
咒的意思：去呀去呀，到彼岸去呀！大家一起到彼岸去，趕快修成正果！
當然，有些人會說唸咒會如何不可思議的，會出現什麼什麼的，這都是著相，你貪圖利益而去只念咒，則是著了魔。
6樓：洪象
"常老師：末學請問老師，《般若心經》的重要性在**呢？是否最後段的揭諦咒？
謝謝老師指導。答：揭諦咒是經中所載的祕密真言咒語，有無量義理在裡頭，固然相當重要，但最為重要的，莫過於般若波羅蜜。
因為《般若心經》屬於般若波羅蜜的一部份，在六種波羅蜜當中，若沒有般若波羅蜜，其它五種波羅蜜便不能增長、以至於圓滿具足，修學般若波羅蜜是至關緊要的，所以《般若心經》的重要性也如是。"～常觀世音**
"凡是看見人垂釣、下漁網，專心念誦《心經》中的「揭諦咒」七遍，可以使垂釣、下網的人終日一無所獲。
（揭諦咒即般若咒：「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。」）～常觀世音**
7樓：諦觀如幻
兄弟，你說的『只』，是『只』到什麼程度呢？
你是『其他的經論都讀，都思維，讀到心經的時候只誦後面的咒子』，還是『其他的經論都不讀，只讀心經後面的咒子』呢？
我分析，如果讀其他的經論，對佛法有所解悟的話，讀心經就不會只讀後面的咒子的。所以，我認為你說的『只』，是對其他的經論也不得其門而入。
如果你是我分析的這種情況，那麼，我可以告訴你：這個情況下，你只讀心經後面的咒子，其他佛門經論啥也不看，也是會有效果的，不過，這個效果，你今生是感受不到的。
各位師兄好！念心經般若心咒可以只念後面的咒語嗎？謝謝！
8樓：匿名使用者
一分鐘心經能念兩遍。為什麼只想唸咒語。如果音念不難，不是白念?
9樓：愛裂空座
可以的，很好，隨喜您的功德?
但是有機會能把整篇心經都背下來更好。
10樓：修善一切緣
唸佛就像吃飯一樣，你只吃一口可以嗎
11樓：藍天斷夢
咒語是緊急時用，平時還是整篇心經唸誦的好哦
12樓：匿名使用者
五度如盲，般若做眼。
各位師兄好！只念心經後面的般若心咒有效果嗎？謝謝！
13樓：洪象
"凡是看見人垂釣、下漁網，專心念誦《心經》中的「揭諦咒」七遍，可以使垂釣、下網的人終日一無所獲。
（揭諦咒即般若咒：「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。」]～常觀世音恩師
"師兄說一共誦了八萬八千部《般若心經》，從此再沒煩惱。我問她什麼叫再沒煩惱？她說突然某一天對最牽掛、最著緊的獨女也都放下了，已不起任何煩惱，是自然成就的，還有出現了預知未來事情的能力。
般若經典能斷一切煩惱，這是必然的，就看用不用心去持。以前有師兄誦般若經發了宿命通，順其自然即可。～常觀世音恩師
"常老師您好！我修心經，每天就念三遍。最近發燒個多星期，就週末晚上挺冷，大約八時半入睡。
在似睡非睡間，很清晰看到一個有懸絲的大蜘蛛頭正向我臉垂下，口前排有十顆鋸齒的。突然從床的左邊牆衝出一個金色人形，一棍打在大蜘蛛頭上粉碎成光點四散，我就醒了！請問金人是什麼呢？
般若十六善神之一位。 "～常觀世音恩師
14樓：你本來是佛
有的。佛法有云:唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛。推薦印光大師十念法，唸佛效果殊勝，消業迅速！
15樓：吹考慮一下
你要是大惡之人念什麼都沒用 心存善念多做善事就可以了
唸佛好還是念心經好
16樓：匿名使用者
作為不同的法門，只有合適，沒有優劣。
唸佛，咒或者經，都是修行的一種方法。唸佛不同於唸經。唸佛是不斷重複佛號，以聲音做為入口，達到心境平靜，一念不生。
唸經則首先要知道經的內容含義，有助於理解修行真諦。
如果文化不高，專心念佛，入門簡單，待功力稍長，自會慢慢悟出箇中奧妙。如果有一定的文化基礎，唸經不單增加佛學知識，且更易接近真諦，並能不斷增加堅固心。
兩都不相互矛盾。
17樓：為利有情願成佛
暈~~ 又來這麼多謗法的人
1都好2 如果唸佛比念心經好 佛為什麼還要說心經呢？難道你們比佛還有智慧？
不要對法門的功德進行分別 這樣容易謗法. 比如說有甲念a經 乙念b經 如果a經比b經的功德大 佛為什麼要說b經呢? 有人這麼說 :
a經功德比b經大. 難道這個人比佛還有智慧嗎?
如果我告訴你 專念a經 不是堵住了佛的金口? 如果我要你把所有的經都念 則你心散亂也難有成就
所以 我不好正面回答你. 一切隨緣 你念的時候不分別 a與b 就可以了!
18樓：匿名使用者
在佛法的修行裡，重要的是必須一門深入長時薰脩，一心才能得到真實的利益。心經所說的是菩薩境界，非一般的普通人，所能理解了解，念心經是屬於上上根器的法門，故不適合現在的末法的眾生。
執持念阿彌陀佛名號功德，是修行淨土法門，是最契機現在的眾生修行。只需要具備三個條件，信阿彌陀佛的名號功德，成就了一個極樂世界，願意往生到其國土，老實的把阿彌陀佛放在心中念，就是修行。
19樓：匿名使用者
如果您空閒時間
不多的話，專念南無阿彌陀佛就可以了。如果時間充裕讀佛經如《心經》，《金剛經》等可以開智慧，減煩惱。深入經藏，智慧如海 http:
//bookgb.bfnn.***/article/0095.
htm 這裡有《心經》的講解
20樓：早就說過喜歡你
無所謂哪個好
只要你一心向佛，念什麼都無所謂
至於心經不懂可以看看
南無阿彌陀佛有什麼不明白的麼？
阿彌陀佛和藥師佛分別屬於橫三世佛中的西方和東方，中間是釋迦牟尼佛。阿彌陀佛就是西方極樂世界的教主.
生到極樂世界的人都是男的和阿彌陀佛一樣高大,一樣莊嚴 那個世界沒有痛苦,和菩薩善人為伴侶.等等
(具體請看《阿彌陀佛四十八願》)
阿彌陀佛手持蓮臺
【 南無 】 《 佛學大詞典 》
梵語namas，巴利語namo。又作南牟、那謨、南謨、那摩、曩莫、納莫等。意譯作敬禮、歸敬、歸依、歸命、信從。
原為『禮拜』之意，但多使用於禮敬之物件，表歸依信順，含救我、度我、屈膝之意。如稱南無三寶（梵namo ratna -traya^ya ，音譯作南無喝囉怛那哆囉夜耶、那謨囉怛那怛囉夜耶），即表歸依佛法僧三寶之意。如稱南無阿彌陀佛、南無妙法蓮華經等，將『南無』兩字冠於佛名或經名前，亦表歸依之意。
〔增一阿含經卷四十
七、法華經卷一方便品、玄應音義卷六〕（參閱『名號』2260、『題目』6650）
【 南無 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（術語）namah－namo，又作南牟，南謨，那謨，納慕，娜母，南忙，那模，曩謨，納莫，曩莫。譯曰歸命，敬禮，歸禮，救我，度我等。是眾生向佛至心歸依信順之語也。
若佛對佛而稱南無者，驚怖之義，謂生死之險難甚可驚怖，應悉救濟之也。按廣韻十一模部：『無莫胡切，南無出釋典。
』南無之無音模，與有無之無不同。穆天子傳曰：『膜拜而受。
』一言曰膜，兩言即南無也。玄應音義六曰：『南無或作南謨，或言南摸，皆以歸禮譯之。
言和南者訛也。正言煩談，或言盤談，此雲禮也，或言歸命。譯人以義安命字。
』慧苑音義上曰：『南無，此雲敬禮，又云南忙。』義林章四本曰：
『古言南牟，即是敬禮。應言納莫，或納慕。若言伴談或雲伴題，此雲稽首，亦云禮拜，亦云敬禮。
訛為和南。』仁王經良賁下曰：『娜謨，此雲歸命。
』釋門歸敬儀下曰：『言南無者，經中雲那謨，婆南等。傳梵訛僻，正音盤談，唐言我禮也。
或雲歸禮。歸亦我之本情，禮是敬之宗致也。或言歸命者，此義立代於南無也。
理事符同，表情得盡。俗有重南無而輕敬禮者，不委唐梵之交譯也。』涅盤經疏二曰：
『南無，或言救我，或言歸命，或言屈膝。』嘉祥法華經義疏四曰：『南無者，歸命也，救我也。
』法華文句四曰：『南無，大有義。或言度我，度我可施眾生。
若佛答諸佛度我，義不便。五戒經稱驚怖。驚怖者，正可施也。
生死險難，實可驚怖。以大救之不得以小濟之，驚怖施佛可也。故文雲喜稱南無佛。
喜者得救物儀也。五戒**雲歸命。悉施眾生耳。
』善導觀經疏一曰：『言南無者，即是歸命。亦是發願迴向之義。
』名義集四曰：『南無或那謨，或南摩，此翻歸命。』大日經疏十曰：
『娜母，歸命也。』釋氏要覽中曰：『悲華經雲：
佛言：南無者，此決定諸佛世尊名號音聲。唯識鈔雲：
梵語南無，此翻為名，即是歸趣之義也。或雲那摩，或曩謨，皆梵音訛也。』
【 南無 】 《 陳義孝佛學常見辭彙 》
華譯歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義，是眾生向佛至心皈依信順的話。
各位師兄好！我想知道念南無觀世音菩薩好還是觀音心咒好呢？謝謝
都是可以的 作用都是一樣的 都是和觀音菩薩有關的 唸誦多多益善 會自動加持幫助你的 依師承吧，淨土唸佛菩薩名號，修密的持咒，沒有皈依 念名號吧 各位師兄好！我想知道念南無觀世音菩薩好還是觀音心咒好呢？謝謝！佛教圈有句俗話 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛。依此類推，當然是念 南無觀世音菩薩 好了 都好。隨...
各位師兄好，請問唸佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。淨土聖賢錄 中，明代景隆法師是這樣開示的 無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜 熱鬧 清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，也不是念佛要去在...
各位師兄好，我想知道坐禪如何持楞嚴咒護身呢
你是想打坐唸佛，唸咒，還是修坐禪？修坐禪要 指導 學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。坐是取不動，不是身不動是心不動，這個叫坐。禪 是不著相。不著相是禪，不動心是坐。身可以動，身一天到晚工作，忙得不亦樂乎，心裡頭從來沒有起心動念...