1樓：冰冰棒冰小豆丁
最重要的一點就是,多讀,多讀,多讀書.
如何寫散文詩，怎樣才能寫好
2樓：迮晤次陽羽
有詳細的介紹
古詩詞在生活中的作用
3樓：匿名使用者
1、閱讀古典詩詞，促進人們瞭解歷史文化。古詩詞，是古代歷史的一部分，學習古典詩詞，也是學習中國的歷史。對本國曆史的瞭解，會增強個人對國家和民族的認同感。
同時，對祖先們所創造優秀文化的瞭解，能增強我們的自豪感。
2、通過古典詩歌，我們能夠了解先民的悲歡離合、愛恨情仇，能夠了解他們對待世事人生的態度。雖然古今有別，但人性相通。閱讀古人的時候，我們不但瞭解和認識了古人，也會了解和認識了自身，進而理解人、善待人。
3、閱讀古典詩詞，能夠培養人們的審美能力。中國古典詩歌是高度凝練的藝術，優秀的古典詩詞，在音韻格律、節奏曲調、思想內涵等方面，總有些出彩之處。古典詩歌之美，潛移默化地薰陶我們，美化我們的心靈，提升我們的氣質，「腹有詩書氣自華」！
4樓：詩文典學語文
1、讀詩可以培養人的詩性。詩人是人格化的詩性，他們比往常人更為敏感，因而更能體認一個時代的痛苦與危機。
2、讀詩可以瞭解文學的興旺衰落。詩不但是文學的源頭，而且是微縮的文學。詩的凋敝映照出文學的衰落。能加強文化修養，尤其是中國傳統文化的修養。
3、有助於培養愛國主義情懷。如：岳飛的滿江紅和王昌齡的秦時明月漢時關,都有助於培養愛國愛家的家國情懷。
4、豐富知識，增強智慧。如對農民種地的描述：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（在這盤中的食物，是用那些點點滴滴的辛勤換來的）
5樓：四川萬通汽車學院
古典詩詞在當代
人的精神生活及當代的文化建設中的重要作用，從根本上說是由其巨大的思想價值及其無與倫比的藝術價值決定的。世界上幾乎任何一個民族，任何一種語言，都有他們的詩歌，但不同的民族，詩歌的發展程度是不同，詩在不同民族的精神生活中的比重也是不同的。世界上的許多民族的詩歌，都長期處於原始的、自然的發展階段，真正高度發達的詩歌藝術，是以高度發展的文化為基礎的。
當然文化的發展也不一定必然促使詩歌的發展，其中必須有適宜於詩歌的文化因素。這樣來看我們中國古代的文化，其適宜於詩歌發展的因素，是極其豐富的，舉其大端，如禮樂文明的崇尚、山水審美活動的興盛、文官制度與科舉考試，無不是促進詩歌藝術長期的繁榮並高度發展的重要因素。我國的詩歌，早期的成績就十分輝煌，有《詩經》、楚辭、漢樂府詩三大系統，作為後來文人詩歌的源頭與母體。
魏晉時期，進入高度自覺的文人詩發展的時期，從此一直到近代，以文人為主體的詩歌系統，一直在連續發展，其歷史之長，詩人之多，詩歌對整個社會文化影響之深，的確是舉世罕見的。這樣造成的古典詩詞藝術，其審美價值之高，自然無需論證。文化與文學的歷史既然是無法割斷的，則作為中華傳統文化之精華的詩詞在當代人精神生活中的重要性，自然也毋庸爭議的。
雖然，五四以來，出現了新詩的創作，其成就也堪稱輝煌，但對於更多的大眾甚至在知識分子群中，古典詩歌仍然在人們的詩歌欣賞與陶情治性乃至社會交際中佔有主要的地位。用一個比較通俗的說法，也就是說，當代人對古典詩詞，仍有很高的需求。
6樓：匿名使用者
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到「學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之」的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。「讀最好的書，做高尚的人。」又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.
______甘泉
7樓：匿名使用者
古詩詞在古代是非常非常有用的表達方法。
8樓：仙女水彩筆
使人進步，陶冶情操，讓人瞭解中國歷史
散文應該怎麼寫?
9樓：筆有千秋業
這個問題涉及到散文的寫作技巧，關於這個問題詳解如下：
一、散文的寫作技巧：
1.以小見大
散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內涵，抒發強烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但並非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應受愚。不盡看出了鳥的習，而且引申到社會事，深入一層，立意就高了。
要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現實，善於分析，抓住根本，時時關心社會動態，對生活有真實感。渾渾噩噩過子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。
2.善於聯想
散文創作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，懷，浮想聯翩，然後構思篇。受觸動的事物可以是
一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善於抓住一點，聯想生髮，開拓思路，這是散文構思的重要方法。
聯想的基本特點是，從眼前的「此物」想到「彼物」，通過描繪，或藉助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯想到社會生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯想到我北方不屈不撓地堅持抗戰的廣大民眾，歌頌了中華民族的鬥爭精神。
聯想並非想。「長期積累，偶然得之」，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發聯想的。
3.創造意境
優美的散文善於將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感寓於生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的「意境」。「意」即「內」，包括思想、哲理與感；「境」即「外物」，就是生動形象的生活圖景。「內」與「外物」的和諧統一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術境界。
二、補充解釋散文的創作特點：
1、文采。「言而無文，行之不遠」散文是重文采的。但文采並非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。
2、神韻。這是通過語言表現出來的味趣性，它經得住推敲，受得住時間的檢驗。
3、瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。
4、錯綜美。散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷、梁實秋的散文。《雅舍小集》裡的文章，很有韻味。也是對我啟蒙最深的作家。
5、節奏美。散文不講究韻律，但注意節奏，包括字音抑揚頓挫，音節長短，適當的修辭（排比對偶）句式變化等，做到節奏明快，聲調悅耳，讀來能朗朗上口，受到美的感染。
10樓：珍品饕餮
可以參看朱自清的《荷塘月色》，和餘秋雨的《山居筆記》《文化苦旅》等
我覺得散文就是把自己的思緒、情感，融合到自己所見所聞的事物中，讓你的描寫的東西都能表達你的情感，這就成了~~形散而神不散，我覺得神就是自己的情感
現在散文的範疇很寬泛的
11樓：宋愛景介環
散文就是用優美雋永的語言,寫出自己的情感或者體現一些哲理的東西..我寫過一篇,不好...可也算散文...
守望天使
有一些人，穿越時空地域，相聚分開，輾轉流離，一直都在我們身邊，如影隨形。她們或天涯，或海角，卻總與我們心心相
惜她們從不說愛我們，卻義無返顧地用心照顧著我們的一切，直到她們離去。她們有著全世界最動人的名字：母親。
我的母親如同大多數的媽媽一樣，沒有靚麗的外表卻有著海納百川的愛。還記得，她常說：「孩子，注意身體。」「孩子，
多加些衣服。」她會在黑暗中早早準備好燭火，站在寧靜的窗邊守望，向著我的方向。
失意之時，會很煩悶地把她推在一邊。而她什麼也不說，只是默默地**的事，只是在晚上默默地在書桌旁放上一杯牛奶，
輕輕地說一句：「早點休息。」
高興之餘，會很自然地把她冷落一旁。而她什麼也不說，只是默默地收拾雜亂的書架，只是在我玩得累的時候遞上一塊毛巾
，輕輕地說句：「別太累了。」關於母親的細節，在我的記憶裡俯拾皆是，信手拈來。那些血肉相連的過往，一幕幕的片段，
罄竹難書。
有些天使，總是默默地陪伴，在我們最脆弱的時候。我們依賴她們，撒嬌，任性，就像她們的存在理所當然。母親，她在全
力以赴地向懵懂的我們詮釋愛的存在。我們盡情地活在天使的庇佑裡，天使全力地活在我們的生命裡。
守望天使，我們的母親....................
寫散文的格式、步驟是什麼？如何能寫好散文！
12樓：青鎖琉璃
散文結構：
1、首段：引出下文，統攝全文。
尾段：深化主題，點題，想象空間。
2、首尾照應
3、段與段關係：層進、並列、總分。
散文：無韻文；不講究句式關係，包括雜文、隨筆、遊記等，是最自由的文體。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
【形散神不散】【語言優美，富於文采】【意境深邃】寫作手法
1、對比襯托；2、情景交融；3、虛實結合；
4、託物言志；5、以小見大
語言特色
1、修辭手法 2、用詞錘鍊【動、形、疊】3、句式選擇 4、語言風格
13樓：
一、散文的定義
現代散文，是指與**，詩歌，戲劇並列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌，**，戲劇以外的所有具有文學性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報告文學，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的範圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文並茂的文學樣式。
二、散文的分類
散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。
1、記敘散文
以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱為記敘散文，記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感，這類散文與短篇**相似，但又有明顯的區別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而**對敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，**的情感則主要由人物體現出來，不須作者明確抒發，就寫人而言，**要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。偏重於記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述，它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與**敘事最顯著的區別。
偏重於記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特徵作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質，性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》，人物形象是否真實是它與**的區別。
另外，這類散文中還有一種偏重於描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土誌以外，主要是遊記性散文，它的內容十分廣泛，山川景色，風俗民情，名勝古蹟都屬記遊範圍，遊記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許誇飾和虛構,但又不是照相似的實錄，而是作者融情於物，達到情景交融。
2、抒情性散文
主要用以抒發作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特徵，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象徵，比興，擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和託物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現，但通篇用此一法者並不多見。
託物言志式散文，即象徵性散文，作者將情感融於某個具有象徵意義的具體事物，藉助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來，如楊朔的多數散文，矛盾的《白楊禮讚》等。借景抒情的散文，將感情寓於景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的《荷塘月色》，劉白羽的《日出》等。
3、議論性散文
以發表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發，不同的是議論散文重於理智，抒情散文重於感情。它又不同於一般的議**，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議**。
它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯,
既要以情動人，又要以理服人,融形，情，理於一爐，合政論與文藝於一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。
三、方法
散文寫作先要立意，散文往往是用來抒發心情，發表看法。而抒發情感,是散文比較重要的蘊涵。散文必須投入情緒去創作。
散文寫作講究形散神不散，散文文段可以形式比較隨意，寫作也可以文隨意動，但那個意一定要流暢，這樣別人看你的文章才會覺得是一種享受。創作過程中自己寫還要自己讀。要自己能彷彿品味自己的文章。
達到深思熟慮，精工細活。
誰能告訴我一些唯美的散文詩，短小優美的散文詩，越多越好！急！！！
雨微飛，夢飄遠 灰濛濛的天 飄浮著一縷縷輕煙 雨絲絲的飛著 潤吻著我那乾燥的臉 瑩心恬然 獨自撐著小雨傘 躑躅在鄉間阡陌上 油菜花兒開了 甸甸相接 一望無邊 芽黃的小草笑了 笑染了蒼茫 夢到了天涯 那裡有不少同根的夥伴 面對如畫的景色 心裡的湖啊 卻難以泛起漣漪 守住一方小小的天地 把四季的情感沁溢...
有什麼唯美的散文詩，有什麼唯美的散文詩
幾年前寫的系列詩裡的一首 尋夢挾美酒，仗劍天涯，豪情九方任揮灑。渺山河，揚鞭躍馬，疾風萬里卷黃沙。留戀處，小樓舊夢，風景如詩人如畫。紅顏歿，難忘故情，醉眼痴看淚珠花。喊一聲西風烈馬，攬一縷古道餘霞，聽一曲楊柳胡笳，看一眼落日黃沙，披一身長河霜花，夢一夜春閨結髮，濁酒三杯故鄉遠，把盞獨酙長亭晚，清淚兩...
求一些優美的散文詩，不要太長，多給幾個，做手抄報用，急急急
七里香 席慕容 溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地 在綠樹白花的籬前 曾那樣輕易地揮手道別 而滄桑了二十年後 我們的魂魄卻夜夜歸來 微風拂過時 便化作滿園的鬱香 野風 席慕容 就這樣地俯首道別吧 世間哪有什麼真能回頭的 河流呢就如那秋日的草原 相約著一起枯黃萎去 我們也來相約吧 相約著要把彼此忘...