之前互不認識,只加了好友,她不知道我的樣子和名字,去年我群發

2021-03-24 14:33:06 字數 7295 閱讀 7040

1樓:檸檬不精娛樂所

她只是給你拋了橄欖枝,是你自己一步步追過去的,你完全可以不去做,她應該也不會主動找你。已經在一起了,誰追的誰不重要,難道別人問起的時候你還想一本正經的問,這種情況算誰先追誰?

2樓:匿名使用者

你追的她。人家一開始可能只是廣撒網多捕魚,然後你追求她她和你在一起。現在已經在一起了你還考慮這種問題幹嘛,問你女朋友,她高興聽你怎麼說你就怎麼說唄

當時女友不認識我 只是有好友 加了三年 她不知道我的樣子 名字。她說讓我請她喝奶茶 聊天一下? 10

3樓:丫頭或蚊子

個人經歷建議,還是算了吧,畢竟,已經過去很久了之前你們是男女朋友關係,現在不是了,說明之前你們相處還是不合適的,所以,既然已經不合適,那麼就不要再繼續下去了吧

另外,她約你是因為她不知道她約的人是你,但是如果她知道這個人就是你,那她不一定會約你的

過去了就過去了吧,不要再去糾纏了,對雙方都不好

4樓:匿名使用者

其實你女朋友對你有好感。是女孩子比較矜持。讓你請她吃飯是在給你機會。

如果你也對她有好感,你們之間就有故事。也算是你追的她吧。但感情是相互的。

只有你們雙方都真心喜歡對方,才能夠走在一起。

5樓:匿名使用者

誰追的誰並不重要,從你的描述中你們之間都有好感,如果兩個人有一方沒有好感這段感情就無法繼續下去,她說讓你請她喝一杯奶茶只不過是想更多瞭解你去認識你。只要彼此都有眼緣,相互更多地去了解對方。才有可能成就一段美好的愛情!

6樓:風吹落葉幾時息

我覺得你們是互相喜歡,一見鍾情了,她對你有意思,你對她也有意思,你們是互相喜歡,然後自然走到一起去的。

7樓:小柚子

你追的她,她找你聊天出來玩只是想打發時間,找個人玩,而你追她是確定喜歡她了才開始的猛烈攻勢

8樓:匿名使用者

你追的她撒,你難道能吸引女生倒追你?

9樓:匿名使用者

要看你對她是不是真心,還是看她是一個怎麼樣女孩,小錢可以花一下,但是不要花大錢

10樓:匿名使用者

你得主動點,別讓別人截胡了~

11樓:匿名使用者

為什麼還要糾結這個呢?(´இ皿இ`)

12樓:張沁媽媽

你追她的呀!她給你機會

我想跟前女朋友說新年快樂,應該怎麼說讓她知道我不是**

13樓:匿名使用者

可以在你說的話前面加她名字,或你們之間的暱稱

誰給我講一個笑話

14樓:紫色玲月

1.請示射門

6年前,我組織連隊新兵踢足球。有個虎頭虎腦的新兵表現突出,連續晃過對方三名後衛,並閃開了對方守門員。 當時我正在球門邊喊加油,心想這次要進球了。

誰知他突然用腳絆住球,「啪 」地來了個立正:「報告連長,球已帶到是否射門,請指示!」

2. 一天,兒子考試不及格,回家的時候被爸爸罵了一頓,爸爸訓斥說:下次再考差了回來不要叫我爸了,我不要你這樣的笨兒子。

次日,兒子考試又考差了,爸爸詢問考試考得怎麼樣,兒子面露難色,說:對不起,哥。

3.一個富翁帶著愛犬出國旅遊,在一個小鎮上,他的愛犬突然失蹤了,他便急忙找到當地一家報社,要求刊登尋狗啟事,並說誰為他找到愛犬,將獲得一萬美元的酬勞。富翁等到晚上,還不見報紙出版,又跑到報社去問,只有一個守門的老頭在那兒。

富翁問:「難道今天不出報紙了嗎?」「是的,先生。

」「為什麼?」 「所有的編輯都上街找狗去了!」

4. 我掏口袋的 時候,一把鑰匙掉了,當時沒有發現,後來回去找!在路邊有對小情侶在那裡,男的 突然激動的說:

是 誰的?到底是 誰的?我當時以為是 鑰匙連忙說:

我 的,我的!是我 的後來才知道,原來那女的懷孕了…… 可憐我 的臉啊 ……疼了幾天……我崩潰了

5.昨天快下班的時候接了一個**,是個女的打來的,她說:「你好,我是人口調查員,請問你是幾口人?

」我答道:「我家是一口人。」她問:

「十一口人?」我說:「不是十一口人,而是一口人。

」她問:「二十一口人?怎麼又變成二十一口人了?

」我耐著性子的說:「你聽錯了,其實是一口人。」她疑惑了:

「七十一口人?怎麼會那麼多啊?」我終於爆發了,大聲說道:

「就是一口人!!」她驚訝道:「我的天哪!

竟然是九十一口人?」我當場暈倒了。。

希望能採納我的答案,謝謝!(這些都是我從笑話書上找一個一個打得,沒有功勞總有苦勞滴說~~)

15樓:匿名使用者

有一個老實人,不會說謊,謊話總是被人揭穿。於是他去很會說謊的人說:「你教我說謊吧!」那個人說:「好吧!」於是便教他一些說慌常識。

講完他叫老實人說一句謊話看看,那老實人想了半天,詭祕的說道:「呵呵,告訴你呀,——我是啞巴!」

16樓:匿名使用者

場景一]

老師:老實說,你吸菸嗎?

男生a:不吸。

老師:不吸?嗯,吃根薯條吧。

a很自然地伸出兩根手指夾著接過來……

老師:不吸?!叫家長來……

[場景二]

老師:吸菸嗎?

男生b:不吸。

老師:不吸?嗯,吃根薯條吧。

b由於聽到a的情況,所以很小心的用手掌接過了薯條。

老師:不蘸點番茄醬嗎?

b一不小心蘸多了,於是馬上用手指彈了彈……老師:彈菸灰的姿勢很熟練嘛。叫家長來……

[場景三]

老師:吸菸嗎?

男生c:不吸。

老師:不吸,好,吃根薯條吧。

c因有前面兩個例子很小心地流著汗吃完了薯條。

老師:不給同學帶根回去嗎?

c接過薯條後順手就夾在耳朵上……

老師:不吸???叫家長來……

[場景四]

老師:吸菸嗎?

男生d:不吸。

老師:很好,吃根薯條吧。

d心驚膽戰地吃完了薯條。

老師:不給同學帶根回去嗎?

d又小心地將薯條放到了上衣袋裡。

老師突然大喊一聲:校長來了!

d趕忙從口袋裡取出薯條扔在地上,用腳使勁地踩……老師:不吸?!叫家長來……

[場景五]

老師:吸菸嗎?

男生e:不吸,

老師:很好,吃根薯條吧。

e剛拿過薯條,老師說:不請我吃嗎?

e趕忙雙手遞過薯條,然後掏出打火機……

老師:不吸?!叫家長來……

[場景六]

老師:吸菸嗎?

男生f:不吸。

老師:很好,吃根薯條吧。

f心驚膽戰地吃完了。

老師:突然大喊一聲:校長來了!

f手心冒汗,但仍鎮定地低頭說到:校長您好!

老師:校長會聞到你嘴裡的味道的。

f掏出薯條:不會,還在這呢,火都還沒點……[場景七]

老師:你到底吸不吸菸?

男生g:向上帝保證,絕對不吸。

老師:真的不吸?好,來吃根薯條吧。

g非常自然接過薯條吃個乾淨。

老師:真是個好孩子,你一般喜歡什麼牌子的薯條呢?

g(得意忘形地):大中華……

[場景八]

老師:吃根薯條吧。

男生n:謝謝,不會。

老師:……

急求:以春節為標題的作文1000字

17樓:匿名使用者

春節春節習俗的歷史變遷之除夕夜

除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上,它與春節(正月初一)首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去;易;交替」的意思,除夕的意思是「月窮歲盡」,人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來年另換新歲的意思,是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新,消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候,皇宮裡要舉行「大儺」的儀式,擊鼓驅逐疫癘之鬼,稱為「逐除」,後又稱除夕的前一天為小除,即小年夜;除夕為大除,即大年夜。

春節習俗的歷史變遷之貼門神

我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼,有他們守住門戶,大小惡鬼不敢入門為害。

唐代以後,又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的,還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張,後代常把一對門神畫成一文一武。

門神分三類:第一類是「大門門神」,多貼在車門或整間大門上,高約四五尺,寬約二三尺。第二類是「街門門神」,多貼小街門上,高約二尺,寬約一尺。

這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」,較街門門神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。

屋門最多是貼「麒麟送子」像,兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。這種門神,本應貼在新結婚的屋門上,以取吉利,後來也就作普通街門的新年點綴品了。

春節習俗的歷史變遷之春聯

春聯作為一種獨特的文學形式,在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始,明清兩代尤為興盛,發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字,用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。

到了五代,人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載,後蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶,嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。

宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係,所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後,命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上,他親自穿便裝出巡,挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事,寫春聯便成為一時的社會風尚。

入清以後,乾隆、嘉慶、道光三朝,對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

春聯作為一種獨特的文學形式,在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始,明清兩代尤為興盛,發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字,用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。

到了五代,人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載,後蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶,嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。

宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係,所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後,命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上,他親自穿便裝出巡,挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事,寫春聯便成為一時的社會風尚。

入清以後,乾隆、嘉慶、道光三朝,對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

隨著各國文化交流的發展,對聯研究緣起

公元六世紀中葉,樑朝宗懍(公元約498~561年)在《荊楚歲時記》中記錄了荊楚之地過年的習俗,學者們盛讚這部典範性的歲時志一改先前月令式的政教體例和文人式的玩賞究奇,是「一種動態的古代田野記錄」[1]。時至今日,起源於年終「臘祭」的春節仍然是中國人頭等重要的節慶。然而,《荊楚歲時記》所力圖規避的兩點毛病卻依然存在。

介紹春節習俗的文章汗牛充棟,內容雖繁簡不一,側重不同,但其敘述模式不外乎年節傳說、溯源、歷史記載、各地習俗事象及其解釋。研究性的民俗著作或是孜孜不倦地梳理古籍,或是思索節慶習俗背後的深層涵義。但無論是介紹性還是研究性著作,都參照一個固化的春節前設。

這種既群象化又無時效性的記述模式給人造成一種印象,即芸芸眾生幾乎是毫無二致地進行春節實踐的,並且這一「傳統」看似如磐石般牢固。

但今天,我們赫然發現,「捍衛春節」的呼聲此起彼伏。需要「捍衛」,即意味著這一「傳統」有遺失的危險。團年飯搬到酒樓,拜年用簡訊了事,越來越多的人在春節旅遊、上網,瀟灑自在;對此,老人們哀嘆年將不年、淡而無味,而一部分民俗學家則宣揚迴歸「傳統」。

但春節「傳統」是什麼樣子的?從文獻到文獻的抄錄、對內在涵義的窮索將春節變成了專家學者的「內部知識」。研究者們忽視了的問題是,所謂的春節「傳統」在普通的民眾當中呈現出什麼樣的實踐形態?

他們的春節實踐都是整齊劃一的嗎?是什麼導致人與人之間在春節實踐上的不同?即使是同一人的春節實踐是否隨著時間而變化?

是什麼影響了這些變化?他們如何看待這些不同和變化?

2、研究方法與理論

在二十世紀的後半期,隨著政權交替、社會價值觀的變遷、政治運動的影響,春節習俗的變遷尤為劇烈。然而在歷史的巨集大敘事當中,離散的個體的聲音卻常常被淹沒。因此本文擬使用與文獻研究相別的另一種史料——口述史材料,主要以個人及其家庭實踐的視角來觀察2023年~2023年之間的春節習俗變遷。

1) 口述史

本文的研究材料是212份關於春節習俗的口述記憶文字記錄。口述記憶,通常被稱作「口述史」(oral history)。「20世紀60年代末葉以來,由於口述史特別適於闡述新近的社會史,它在英國及其他國家得到了廣泛的應用。

」[2]一般認為對重複性經歷的調查訪談更適合口述史研究,如日常生活史就是一個重要的領域。在中國,口述史在應用上也非常靈活,除了史學,在社會學、人類學、民俗學、文學等多個學科中也備受青睞,至今方興未艾。不過這種以口述史為主要材料的研究目前以事件研究為主。

[3]無庸諱言,口述史材料的真實性在理論上是無法驗證的。這也是為什麼歷史學家仍然就口述史材料的使用持疑慮的態度,「其原因部分在於史學家不願突破史料必須具有當代性(contemporaneity)[4]這一原則,而口述材料卻難免帶有一種事後認識的因素。」[5]的確,受訪人的感情、態度、興趣會導致記憶被有重點地剪裁,這往往出於事後經歷的形塑,而不能完全呈現訪談內容發生當場的情境。

但它可以在一定程度上不是實際上的「真實」,但至少是從現在觀察過去的心態真實。這些受訪者如何吸收、儲存、解釋自己的個人經驗與歷史政治的關係這本身就是研究的物件之一。如方慧容的一項關於土改時期農民社會生活的口述史研究,就展示了「無事件境」記憶與權力關係下被重塑的心態之間的錯位,對以發現現實「真相」為目的的口述史調查進行了反思。

其次,口述史材料往往與個人生活史相勾連,比起文獻材料來,其經驗更生活化,更富有個性,變化更加詳細,認知也不容易受到政治權力的遮蔽,作為逸散的平民敘事同樣具有研究的價值。而反過來,也有研究指出,成年早期所經歷的重大事件對個人心靈影響尤其深刻,即當時的體驗也會影響事後對其它經歷的看法和現在的認知框架。傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。

這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

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