1樓：風紀社
魯迅曾經說過，魏文帝曹丕「著有《典論》……那裡面說：『詩賦欲麗』……他說詩賦沒必要寓教訓，他反對當時那些寓訓勉於詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的那個時代可說是『文學的自覺時代』……」(《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)所說「詩賦寓教訓」是儒家的主教化的文藝把文學自儒家經典的附庸中解放出來，因此出現了「詩賦欲麗新的文學自覺時代」。等到了晉朝，陸機又提出「詩緣情而綺靡(細緻華麗)」(《文賦》)。
「或析文以為妙，或流靡(音節調利)以自妍。」(《文心雕龍·明詩》)劉宋的山水詩又以「儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力則追新」(同上)。南齊「永明體」詩又在聲韻上講究四聲，為了避免八病，追求對仗。
魏晉時代又形成作詩的講求對偶、大量用典故、講究壓韻與雕琢文辭的駢體文，直到南朝時又形成彬彬之盛的局面。上面這些文學史現象都說明魏晉南北朝的確是中國文學的「自覺時代」。
2樓：妙妙系列憇
因為在那個時候出現了許多文學作品@！！！！
為什麼說魏晉南北朝時期是文學的自覺時代
3樓：匿名使用者
魏晉南北朝文學是中國文學史上的「一個文學的自覺時代」，帶來了文學的繁榮。其主要表現為以下五點：
第一，對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就，不斷有文學批評和文學理論著作出現。
第二，文學集團的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結成了歷史上第一個重要的文學集團。此後，又出現有「竹林七賢」、「二十四友」、 「竟陵八友」等。
文學集團的活躍，進一步刺激了文學的興盛。
第三，文學題材方面的重要開拓。在這一時期，陶淵明創立了田園詩，謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉變。有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材，也是始於南朝。
至於樑代以蕭綱的文學集團為中心所出現的「宮體詩」，在中國文學史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題。總之，大凡一切能夠「流連哀思」、「情靈搖盪」的自然現象及社會現象，都被魏晉南北朝文人納入了文學的表現物件。
第四，文學形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、**與格律詩的草創期。可以說，在中國古代文學幾種基本形式的發展過程中，這是一個關鍵時期。
第五，文學與哲理的結合。魏晉南北朝文學注重內心體驗和生命價值的思索，表現了作者更為深邃的心理活動。這使得文學擺脫了簡單地、就事論事地反映現實生活和社會現象的傳統，文學的內涵由此變得更加豐富、深沉了。
總之，魏晉南北朝是中國文學史上第一個具有文學的自覺意識、在各方面富於創新精神的時代。唐代文學的全面繁榮，以及後代文學的持續發展，魏晉南北朝文學都有著不可磨滅的貢獻～
為什麼說魏晉南北朝時期是我國的文學自覺
4樓：天風海雨樓主
魯迅曾經說過bai,魏文帝曹丕「著有《du典論》……那zhi裡面說：『詩賦欲麗dao』……他說詩賦沒必要回寓答教訓,他反對當時那些寓訓勉於詩賦的見解,用近代的文學眼光來看,曹丕的那個時代可說是『文學的自覺時代』……」(《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)所說「詩賦寓教訓」是儒家的主教化的文藝把文學自儒家經典的附庸中解放出來,因此出現了「詩賦欲麗新的文學自覺時代」.等到了晉朝,陸機又提出「詩緣情而綺靡(細緻華麗)」(《文賦》).
「或析文以為妙,或流靡(音節調利)以自妍.」(《文心雕龍·明詩》)劉宋的山水詩又以「儷采百字之偶,爭價一句之奇,情必極貌以寫物,辭必窮力則追新」(同上).南齊「永明體」詩又在聲韻上講究四聲,為了避免八病,追求對仗.
魏晉時代又形成作詩的講求對偶、大量用典故、講究壓韻與雕琢文辭的駢體文,直到南朝時又形成彬彬之盛的局面.上面這些文學史現象都說明魏晉南北朝的確是中國文學的「自覺時代」.
為什麼說魏晉南北朝是我國文學的自覺時代
5樓：匿名使用者
魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對於文學創作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論·**》、(西晉)陸機《文賦》、(樑)劉勰《文心雕龍》、(樑)鍾嶸《詩品》等論著以及(樑)蕭統《文選》、(陳)徐陵《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。文學理論與批評的興盛是與文學的自覺聯絡在一起的。文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿於整個魏晉南北朝，是經過大約三百年才實現的。
6樓：匿名使用者
社會上層階級包括統治者熱心於文學創作，文學地位本身就高，曹操清俊的風格，作文簡約嚴明的思想對當時的社會文壇產生了巨大的影響。他的觀點讓文人有話可說，做起文章來沒有限制和顧忌，想寫什麼就寫什麼。魏晉南北朝是歷史上的亂世，深刻影響了文人的心態和精神風貌，同時影響了文學創作的主題，題材和作品的基調。
7樓：張飛十六
魏晉南北朝後，漢字發展進入自覺階段，不知道文學是不是這樣。
如果是的話，那就是這個時代的政治經濟的發展成就了文化的發展。
一、政治
魏晉南北朝時期，各國為了發展會進行改革。就拿北魏孝文帝改革來說，前期實行租調製、均田制等發展了經濟。後期推進封建化，易服裝、改姓氏、通婚姻等措施又促使民族融合，這對各族文化發展十分有利。
二、經濟
第一，南北經濟趨於平衡。江南迅速開發，中原發展相對緩慢。黃河流域是中國經濟發展的中心，秦漢時期，南北方經濟發展差距很大。
到魏晉南北朝時期，由於大規模的戰亂多發生在北方並且時間持續很長，使得北方經濟遭到嚴重破壞。而南方則相對穩定，使得南方經濟得到迅速發展。這樣南北經濟開始趨於平衡，以北方黃河流域為重心的經濟格局開始改變。
第二，各民族經濟交流加強。由於民族融合的加強，魏晉南北朝時期各民族之間的聯絡密切，並逐漸融合為一體。各族相互學習，取長補短，促進了經濟的恢復和發展。
同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎。
經濟的發展為文化繁榮奠定基礎。
三、文化
從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一段。綜觀這段文學，是以五七言古近體詩的興盛為標誌的。五古在魏晉南北朝進入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻於鼎盛。
魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這一段時間內呈現出一種群體性的風格，另一段時間又呈現為另一種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。
從魏晉南北朝時期的文學理論和文學批評的論著中，可以看到一種新的文學思潮，這就是努力將文學從學術中區分出來，進而探尋文學的特點、文學本身的分類、文學創作的規律，以及文學的價值。
8樓：匿名使用者
因為曹操開創了一個美好的時代，建立了一個良好的寫作環境。
9樓：桃酥睡著了
這時人們的文學意識隨著頻繁的更朝換代而不斷地發生變化。如建安時期表現強烈的個體生命意識，兩晉時期突出表現了玄理哲思，同時又表現出多種藝術審美追求。元嘉之後，人們逐漸追求形式美，劉勰文學思想含蓄豐富，南朝與北朝又展示了人們不同的文學意識與審美追求。
《魏晉南北朝文學意識的歷史嬗變》
10樓：匿名使用者
形象地大概能說文學在此時擺脫了教科書的形式，而開始進入自娛自樂的時代～
11樓：匿名使用者
當時的士族不關心國家的死活，自然自覺寫些不痛不癢的文章了！
12樓：匿名使用者
曹操經過三次改革使得士人思想解放
13樓：匿名使用者
國家亂.不會太控制文人？
14樓：匿名使用者
派系很多，但很多終究脫離不了玄學的影響。
15樓：匿名使用者
因為他們五石散吃多了，產生了很多奇思妙想
為什麼說魏晉南北朝是文學的自覺時代
16樓：歐陽涵嫣
魏晉南北朝文學是中國文學史上的「一個文學的自覺時代」，帶來了文學的繁榮。其主要表現為以下五點：
第一，對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就，不斷有文學批評和文學理論著作出現。
第二，文學集團的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結成了歷史上第一個重要的文學集團。此後，又出現有「竹林七賢」、「二十四友」、 「竟陵八友」等。
文學集團的活躍，進一步刺激了文學的興盛。
第三，文學題材方面的重要開拓。在這一時期，陶淵明創立了田園詩，謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉變。有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材，也是始於南朝。
至於樑代以蕭綱的文學集團為中心所出現的「宮體詩」，在中國文學史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題。總之，大凡一切能夠「流連哀思」、「情靈搖盪」的自然現象及社會現象，都被魏晉南北朝文人納入了文學的表現物件。
第四，文學形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、**與格律詩的草創期。可以說，在中國古代文學幾種基本形式的發展過程中，這是一個關鍵時期。
第五，文學與哲理的結合。魏晉南北朝文學注重內心體驗和生命價值的思索，表現了作者更為深邃的心理活動。這使得文學擺脫了簡單地、就事論事地反映現實生活和社會現象的傳統，文學的內涵由此變得更加豐富、深沉了。
總之，魏晉南北朝是中國文學史上第一個具有文學的自覺意識、在各方面富於創新精神的時代。唐代文學的全面繁榮，以及後代文學的持續發展，魏晉南北朝文學都有著不可磨滅的貢獻。
17樓：哥達尼思
因為在那個時候，我國湧現出了一大批的文學寫作者
為什麼說魏晉南北朝是文化自覺的時期？ 10
18樓：絔衍巹
因為亂世太長 ,社會心理情緒轉向內化,思索人自身以及從自我角度看人與世界的關聯,文學史人學,不是治理之學和矇混之學,關照人、關照個體與生命的思想和文藝出現,因此是文史的自覺。
魏晉南北朝時期，是中國歷史上的「亂世」。深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的文人普遍地感受到了人生命的脆弱、命運多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代的無能為力，於是，我們便在魏晉南北朝文學裡看到了一些集中的文學主題，如生死主題、遊仙主題及隱逸的主題。
在亂世之中，文人的生活方式表現為或慷慨悲歌、或任誕放達、或及時行樂，追求聲色，而文學風貌也呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都和特定的時代背景相關。這一時期在哲學思想領域的特點是，思想活躍，各種思潮紛紛興起。簡而言之，可概括為儒學衰微、玄學興起，佛、道二教廣泛傳播。
自從漢武帝始，儒家思想作為一種官方意識形態一直居於支配地位，漢末黃巾起義動搖了兩漢數百年間儒學獨尊的地位。曹操提倡法治，用人唯才，而選拔「不仁不孝，而有漢國用兵之術」（《求逸才令》）的人，則加速了儒學的衰落。儒學的地位一旦打破，人的思想一旦從桎梏中解放出來，於是便出現了思想界的活躍局面，各種「異端」思想便流行起來。
魏晉南北朝時期，漢大一統集權政治的衰落，傳統儒家文化和經學統治的鬆動、長期穩定的家族地位，支離破碎的社會格局，紛亂無序的社會現實，使曾經有權的，有錢的，有文化的等一些特殊階層自然而然的開始對生命價值和生命本體的探尋與思考，這就是所謂的「人的覺醒」。這種「人的覺醒」雖然在不同時期和不同集團中有著很大的不同，但它無論如何是一次重大的歷史進步。
兩晉南北朝時期開鑿了哪些石窟魏晉南北朝時期修建了那兩個大石窟，分別位於哪兒
三國 兩晉 南北朝時期，我國的雕塑藝術全面發展。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展，改變了中國雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟 以墓葬為目的的雕塑也從另一條道路走向繁榮。自晉代以後，造像活動大肆盛行。現在所能看到的三國時期的雕塑實物，多為墓葬明器。如安徽毫縣一帶的曹魏宗室墓葬，就有珍貴的磚雕藝術，其造型簡...
為什麼很少魏晉南北朝時期的電視劇
和諧啊，南北朝時期五胡亂華，各個民族之間相互 怎麼可能被搬上大銀幕呢？再者那時期人物紛繁複雜，你方唱罷我登場，我估摸著要拍的話，會有近百個主角，主要的開國皇帝就有十來個了，還有各種割據勢力的頭領，名將名臣，科學家佛學家，要把這個中國歷史上最複雜的時代拍好，太困難了 比較多啊最近的好多都是那個時代為背...
魏晉南北朝南方文人才子，魏晉南北朝的文人才子
魏晉南北朝文bai 人才du子多如牛毛，燦若zhi星河。樓上說的dao 竹林七賢，謝靈版運王羲之 不知道祖沖之算權不算 其實那個時候的士族都是要文才武略非常的。整個家族都是才華出眾之輩。不過現在沒有什麼名氣。蕭子云蕭子顯蕭衍袁淑袁粲王氏就更多了，謝氏也一樣。我門中人人有集 每個人都有傳世的書籍，劣者...