強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有個性。(題西林壁中的兩句詩)

2021-03-23 12:27:04 字數 4847 閱讀 4401

1樓:百度使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

2樓:匿名使用者

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江,遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。

開頭兩句「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性。

遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見。 這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然。

這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習氣。

詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述是簡明的,而其內涵卻是豐富的。也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。

詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特徵,同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起,互為因果,詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型,這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。 如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話,那麼到了宋朝尤其是蘇軾,則出現了以言理為特色的新詩風。

這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑,用蘇軾的話來說,便是「出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是:語淺意深,因物寓理,寄至味於淡泊。

3樓:匿名使用者

同意以上所有答案。 (*^__^*) 嘻嘻…… 給好評哦 ╭(╯3╰)╮

4樓:百度使用者

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強調習作是心靈的放飛,是情感獲得釋放,寫法要不拘一格,語言要有個性的詩句是什麼?

5樓:匿名使用者

文章千古事,得失寸心知;

清水出芙蓉,天然去雕飾;

為人性癖耽佳句,語不驚人死不休;

6樓:匿名使用者

高山養水靜,

海闊雁長鳴。

湖平浩翰盡,

大浪又吹心。

按照全詩的意境來講,第三句『盡』不是『消逝殆盡』的意思,是物質發展到巔峰的狀態。所以這句的意思是——波濤在浩瀚的頂峰表現的反而是越來越平靜,代指很多意思【1】越有涵養的人表面看越是平靜;【3】引申的意思是人要謙虛以及寬容【3】這句從反面意思來講,即是物極必反的意思。而最後一句則是內心陶冶到一種狀態,才能領悟到不一樣的聲音。

7樓:百度使用者

像你這種情況其實很正常都是過來人很明白的,想什麼就趕緊去做吧。

題西林壁中強調習作的心靈放飛是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有自己的個性的是哪一句?

8樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同

9樓:匿名使用者

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

強調習作是心靈的放飛,是情感得釋放,寫法要不拘一格,語言要有個性的詩句是什麼?

10樓:匿名使用者

樓上說得不對,應該是後兩句:不識廬山真面目,只緣身在此山中.這才是詩人借事喻理的句子.

11樓:兮末弦不哭

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

12樓:深藍翡玉

不識廬山真面目,只緣身在此山中

用什麼詩句來強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有個性;

13樓:劉寧在

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

14樓:匿名使用者

【宋】蘇軾

橫看成嶺側成峰,

遠近高低各不同。

不識廬山真面目,

只緣身在此山中。

不識廬山真面目,

只緣身在此山中。

強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有( )自己的個性。

15樓:匿名使用者

放飛心靈的翅膀

生命在瘋狂地追逐中淡化、演練甚至毀滅。生命中一切的細胞與靈魂以隨波逐流。生命的意義到底是什麼?

生命中所有的瞬間難道又將成為一個供人蔘考的提示。也許,那僅限於我那來自瘋狂而天花亂墜的念頭。一絲風掠過,有些蒼白,也有些淒涼。

有時我連自己在寫什麼都一無所知,也許,那正是來自心靈的感知,靈魂的交流。風中孩童那甜美的哭聲以嘎然而止,剩下的是那來自大自然所創造的惟美。靈魂在空中飄散,它在尋找所要附著的軀體。

它虎視耽耽地注視著每一個人,希望從他們身上得到再一次生命的延續、昇華。

但它錯了,汙濁的空氣以讓每個人的靈魂扭曲,身體被腐蝕,發出一股惡臭,充斥著天地與孩童們稚嫩的靈魂與軀體,它在蔓延,在飄散。

陽光如此明媚,我們的心卻如此陰暗,為何?生命在成長,在擴散,為何會有那一把把冰冷的斧頭將它攔腰截斷,將它毀滅,讓它在陰暗中沉淪。

生命,由許多細胞構成,然而,這些細胞中,卻蘊涵著極其**的細胞:自私、無能、懦弱………。,為何人類會有這諸多先天的缺陷,那是為何所致?

空氣中,風仍在飄散,記憶仍是永存。那紛飛的鴿子,周而復始地在天空中翱翔,雖無趣,卻不失鬥志,它演繹著它自己的一生,飛翔。

既然這樣,我們又何不能展翅高飛,將我們的一生演繹得更加惟美,而不失鬥志。

放飛心靈的翅膀,讓它在天空中自由地翱翔,自由得放出它耀眼而明亮的光芒,最完美的演繹出生命的昇華。

落葉載著飄零的思緒,在天空中飛舞,太陽從那群峰山巒中崛起,陽光從指縫間劃過,那來自大海的呼嘯讓我不禁為之一嘆,陽光普及到大地,到山川,到世界的每一個角落,它不遺餘力地展現給我們它那耀眼的光芒。生命的崛起如此光輝而耀眼,為何我們不能放飛心靈的翅膀,讓它自由的翱翔,那來自大自然的韻律會讓我們沉醉的靈魂從一次次昏暗中崛起。

生命,如此美麗而壯觀,為何我們不能放開胸懷,讓生命之歌在一次次沉淪中崛起,讓心靈的翅膀揹負著陰暗遠去,讓我們在自己有限而精彩的生命中最完美的演繹出生命的昇華,在這人生的舞臺上如太陽一般演繹好生命的光輝與燦爛。

那紛飛的落葉在天空中飄散,也許,那正是生命的吶喊,來自我們那沉醉的心靈,等待某一天,太陽會讓陰影離去,光明重現,那一天,也許正是生命的終結,但我相信,那並不是死亡,因為,紛飛的群鴿早已在天空中等待已久,讓我們那飄散的靈魂在陽光中得以延續,在陽光中能夠崛起。

放飛心靈的翅膀,讓它自由飛翔,在那一次次陽光的崛起與生命的昇華目光的交匯中得以延續,讓它更好地演繹出我們那脆弱而短暫的一生。

16樓:小草莓

別具一格的 )自己的個性。

17樓:叼著奶嘴做噯

強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有(神聖唯有 )自己的個性。

【題西林壁】中的哪兩句。強調習作是心靈的放飛,情感的釋放,寫法不拘一格,語言要有自己的個性。

18樓:目的星淚

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同 偶正在做的

19樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,

遠近高低各不同。

20樓:艹泥馬no罪

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。望採納!

21樓:匿名使用者

紅看成嶺側成峰遠近高低一個不同。

22樓:匿名使用者

不識廬山真面目,只緣身在此山中 絕對地\的肯定

蘇軾哪句詩是來強調習作時心靈的放飛、情感的釋放。寫法不拘一格,語言有自己的個性?

23樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 -------《題西林壁》

這句話的本意是從不同的角度去看廬山,它都表現出不同的特點。在寫作中引申為要不拘一格,要有自己的個性。

老師指導寫作時,引用詩人蘇軾的哪句詩強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,要不拘一格,要有自己的個性

24樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 -------《題西林壁》

這句話的本意是從不同的角度去看廬山,它都表現出不同的特點。在寫作中引申為要不拘一格,要有自己的個性。

25樓:兂極冥煞

1.為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張,鬃微霜,又何妨!

2.傷情篇:花褪殘紅青杏小。燕子飛時, 綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。鞦韆

牆外道。牆外行人,牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。

3.依舊傷情:十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼.

26樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

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