1樓：鄧博士為你取名
仇景鑠：盛美，盛明。適用於男孩取名字。出自班固的《東都賦》：「鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。」
許多人主要是根據字義來取名，即根據各自不同的審美觀念，根據不同的願望、追求，根據不同的性格、愛好，起一個文字意義很好的名字。這就是說，講究字義是起個好名字的起碼要求。所謂名字的字義，包括兩個方面。
首先是名字的本意即實實在在的含意。這種含意大多包含著起名者對被起名者的希望、追求、祝願，也可能包含起名者的個性特徵和愛好；另一方面，名字的字義還包括寓義，即借其他事物以寄託本意。
2樓：匿名使用者
1.桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·周南·桃夭》
解釋：桃樹繁茂，桃花燦爛。
——仇灼華
2.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《詩經·周南·漢廣》——仇方思
3.青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》
你的衣領青又青，悠悠思君傷我心。
——仇子衿
4.高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》
①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行為正大光明。
——仇景行
5.如切如磋，如琢如磨。 出自《詩經·衛風·淇奧》。
[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。
——仇琢
6.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。出自《詩經·小雅·小旻》。
[臨]來到。
——仇如臨或仇臨
7.投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
——仇瓊琚
8.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（屈原《漁父》）世人都被汙染,唯獨我一人清淨;眾人都已醉倒,唯獨我一人清醒。
——仇獨清 仇唯清
9.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（屈原《漁父》）
滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
——仇濯
睿淵 國豪 文博 博文 哲瀚 旭堯 新豪 陌昌 澤楷 浩南 鴻煊 雲舟 靖琪 燁偉 晉鵬 韻舟 致遠 冠楠 炫明 幽朋
這些也可作名，希望能夠幫助你
3樓：楊璐
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》："非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠"）俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（"晟"是光明、興盛的意思，讀shèng；"睿"是智慧的意思）天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》"…左牽黃,右擎蒼…"）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。"健柏"就是健康長壽的意思）修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
弘文 (弘揚;文:文學家)
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂以上都是挺好聽，而且寓意很深的名字，望接納。祝寶寶健康成長！
4樓：￡野草
仇千仞。壁立千岑，無欲則剛
中國文學第一詩歌文學總集
5樓：禾木由
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》。
6樓：偷個貓
《詩經》。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。
7樓：盛天熙園
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》，第一部詩文總集是樑昭明太子編的《文選》。
8樓：辜頤然米俊
一棵開花的樹
席慕容如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊那不是花瓣
那是我凋零的心
再別康橋
徐志摩輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光裡的豔影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
雨巷戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘
她是有丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默彳亍①著
冷漠，悽清，又惆悵
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過像夢一般地
像夢一般地悽婉迷茫
像夢中飄過
一枝丁香的
我身旁飄過這女郎
她靜默地遠了，遠了
到了頹圮的籬牆
走盡這雨巷
在雨的哀曲裡
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷
我希望飄過
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘
《詩經》"國風"共有多少篇詩歌
9樓：我的快樂寶寶
《詩經》分為《風》、《雅》、
《頌》三部分。其中《風》包括《周南》、《召南》、《邶風專》、《鄘風》、《衛屬風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇.
詩經和楚辭對中國古代文學的影響(一千字左右)
《詩經》的文學價值
10樓：龍丹
詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風、雅、頌三大部分，本書對詩經的詩篇進行了解說。它不僅反映了勞動人民被剝削壓迫的悲慘命運和他們的反抗鬥爭，也反映了沉重的兵役和徭役給勞動人民帶來的深重災難；它不僅諷刺統治階級的荒淫腐朽，也描述人民勞動生活的情景；它不僅描寫普通人的愛情和婚姻，也反映歷史上的重大事件和農牧發展的情況。
可以說它是西周初期到春秋中期大約五百年間社會生活的一面鏡子。
《詩經》的特色和影響，主要表現在以下幾個方面：
第一，《詩經》是以抒情詩為主流的。
第二，《詩經》中的詩歌，除了極少數幾篇，完全是反映現實的人間世界和日常生活、日常經驗。
第三，與上述第二項相聯絡，《詩經》在總體上，具有顯著的政治與道德色彩。
第四，《詩經》的抒情詩，在表現個人感情時，總體上比較剋制因而顯得平和。
以上主要從內容、思想傾向、抒情特點等諸方面論述了《詩經》的幾個重要特色。這些特色對中國後代文學的影響都很深遠。下面再從語言形式、表現手法等方面簡略介紹一下《詩經》的特色，這些方面的影響，情況各有不同。
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所佔比例很低。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。
以四言句為主幹，可以由此推想當時演唱《詩經》的**旋律，是比較平穩和比較簡單的。至漢代以後，四言詩雖斷斷續續一直有人寫，但已不再是一種重要的詩型了。反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運用得很普遍。
孔子：對於《詩經》的思想內容，他說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。對於它的特點，則「溫柔敦厚，詩教也」（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。
孔子甚至說「不學詩，無以言」，並常用《詩》來教育自己的**。顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。詩的作用：
「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術之名。」
孟子：孟子論詩，謂「說詩者不以問害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之」，「頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也」。
司馬遷：《太史公自序》中兩次提到《詩經》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續《春秋》之精神時：
《易》著天地陰陽四時五行，故長於變；《禮》綱紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；。第二次就是很有影響的論「發憤著書」'《詩三百篇》大抵聖賢發憤之所為作也。'
董仲舒：「詩無達詁」正是此人作為理論明確提出來的。原話是「所聞『詩無達詁，易無達佔，春秋無達辭，從變從義，而一以奉人。』」
梁啟超：「現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經》其首也。」
魯迅：根據《風》《雅》《頌》三部分的實際內容，認為《詩經》是「中國最古的詩選」，「以性質言，風者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。」
19世紀前期法國人比奧的專論《從詩經看中國古代的風俗民情》明確說明：《詩經》是「東亞傳給我們的最出色的風俗畫之一，也是一部真實性無可爭辯的文獻，」「以古樸的風格向我們展示了上古時期的風俗習尚、社會生活和文明發展程度。」
《毛詩序》，書中說「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。
」作為中國文學的主要源頭之一，《詩經》一直受到歷代讀書人的尊崇，經歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。
求出自詩經或楚辭的男孩名字，求出自詩經或楚辭的男孩 女孩 名字
詩經有名的就沒幾首，取出來又顯得俗氣。不如在鳳求凰裡找。鳳求凰 司馬相如 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。鳳...
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1.冉梓桐。出處 詩經 定之方中 樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。梓為木中之貴者，正字通 曰 梓，百木之長，一名木王，羅願曰 室屋間有此木，餘材不復震。2.冉舒窈。出處 詩經.陳風.月出 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！舒為舒緩輕盈，窈糾 ji o 女子的體態窈窕。這個名字取意安閒優美。3.冉...
求男孩名字,姓黎,最好出自典故或詩詞
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