1樓：匿名使用者
《這樣子賣衣服》
銷售情景1 導購建議顧客試穿衣服，可顧客就是不肯採納導購建議
錯誤應對
一開始覺得是別人嫉妒我和朋友關係特別好，她們這樣說我是為了不讓我有善心，然後人緣差下去，可是我對別
2樓：有時善解人意
她是我最好的朋友，我願意。
3樓：藍天也有星空
沉默是最好的反對和反抗。別人說你傻，那是別人的觀點。因為旁人不是你，並沒有在你的角度經歷你正在經歷的事情。
所以他們很容易信口開河，容易指鹿為馬。你別動搖，要堅守自己。屬於你的生活，解釋一次別人不理解，那就別再解釋了，笑一笑，呵呵一聲就好了，你的幸福是你在感受。
好好珍惜吧，別因為別人的話動搖自己。只要你開心，你幸福，別人說你傻也改變不了這個事實?對不，哈哈~\(≧▽≦)/~
4樓：水大母
如果事情真像你說的那樣，不管他們就好了，或者就嘿嘿笑一下，這樣也不得罪人。
但是說的人如果多了，是不是要考慮一下你朋友是否真的有在你背後捅刀子，畢竟很多事情不是空穴來風。可以旁敲側擊問一下其他人怎麼看待你那幾個朋友。
對人好總是沒錯的，但是也要學會好保護自己。
5樓：死丫頭愛我麼
走自己的路，讓別人說去。你越把那些風言風語當回事，她們就更會說你
6樓：匿名使用者
什麼都別說，表現出無視他的存在的樣子，要不了多久他就不說了
7樓：匿名使用者
你最好別管他，做好自己就可以啦，有智慧的人不會活在別人的嘴裡。你，別管他說什麼？說的多你不理他就不會說了。
8樓：向陽光靠近
口頭禪，我覺得他應該挺寵你的，越是親近的人越會這樣，你當做是開玩笑
9樓：愛你每一夫
你可以這樣說，我傻的可愛，但是你比我還要傻你自己不知道嗎。
10樓：匿名使用者
對別人好是我的事，不管後果是什麼，我只做讓我自己開心的
11樓：福爾曼斯科
這是傻的福 幸福 你再說我傻就是你嫉妒哈哈哈
12樓：洪浩秋
你可以假裝你沒在聽。時間久了就不說了
13樓：匿名使用者
與你何干？你能奈我何？我還不跟你傻了呢
觀音靈籤三十六籤解籤，求事業。麻煩懂得人給我點意見吧，很急！謝謝了
14樓：匿名使用者
1、先說廟裡的籤：
第三十首：楚懷主入秦武關
勸君切莫向他求，似鶴飛來暗箭投
若去採薪蛇伏草，恐遭毒手也堪憂
（四句淺釋：勸您別再有其它的想法或希求，就好像鶴鳥被暗箭埋伏而受傷；或想去砍柴卻不知毒蛇暗藏在雜草中，恐怕因此而遭到毒手，實在令人擔憂。）
閉口存舌，問事莫理，不可生心，恐傷於己。此籤安身得己之象，凡事守舊則吉。
靈籤之曰：本籤示之曰。若去採薪蛇伏草。
恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暫守舊待時之者。
謀事不相宜。一事無成者。田畝。
六畜之不利於時。唯山坎是大吉者。易言之。
閉口存舌。閒事莫理不可生心恐傷於己。
交易－滯 婚姻－未合 求財－待時 自身－平平 家宅－安 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻 行人－阻 六甲－虛驚 山墳－大吉 訟詞－虧 疾病－難痊 失物－不見 移徒－守舊
詳解：此簽有」誤信人言」之意。奉勸當事人，應有自主的判斷能力。
人在猶豫不決的時候，容易降低自信，所以會轉而徵詢他人的意見，而且希望能回答的建言越多越好。須知在遇到狀況不明之時，越要保持沉著冷靜。思前想後，理智地分析情勢。
若恐有遺漏不全之處，向他人請教雖然也是個辦法，但多數人的意見，有時並不代表一定是對的。而且詢問的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而導致無所適從。對自己要有信心，不要輕易隨波逐流。
2、再講在家裡得的籤：
第三十六首：劉先主進葭萠關 上上
目前病訟不須憂，實地資財儘可求
恰好系猿今脫鎖，得歸仙洞去來遊
（四句淺釋：此刻的疾病官司不必憂愁，充足的資財儘可以解決問題的需求；就好似猿猴解開了身上的枷鎖，得以返回仙洞來去悠遊。）
脫除心事，且自寬舒，待他時至，路達通衢。此籤系猿脫鎖之象，凡事通泰。
靈籤之曰：本籤曰。目前病訟不須憂。
實地資財儘可求。是上上之籤。惟有積德。
佈施之舉。必可更進展之機。如忽爾遇不如意之時。
因君汝目下是系猿脫鎖之象。凡是通泰。因此。
再加修心向善。必有神佑。易言之。
且自寬舒待他時至路達通衢也。
交易－待時 婚姻－未成 求財－大利 自身－安 家宅－不安 六畜－平 田蠶－十足 尋人－至 行人－至 六甲－祈保 山墳－吉 訟詞－有理 疾病－欠安 失物－遠 移徒－吉
詳解：此簽有」居安思危」之意。提醒當事人，小心行事。
人在得到幫助、好運連連或機會來臨之時，往往喜不自勝、樂不可支。須知縱然目前看似穩操勝算，有勢在必行之意，但切勿過於開懷狂喜，仍應時刻自我警惕」物滿則溢、樂極生悲」的道理。冷靜下來，仔細審慎地思考接下來該怎麼做。
在此同時，別忘了兼顧到別人，更不要忽略了他人的感受。應儘量保持平常心，切勿急躁，放慢腳步、順勢而為。
綜上所述，一般認為在廟裡的籤應該是比較準的，不過不知道你在家裡是如何抽的籤，但綜合兩籤來看，雖然後者籤是上上，但同前者籤一樣都是奉勸當事人謹慎從事的。所以，希望當事人能夠正確看待目前的機會，多分析利弊，綜合考慮後再下決定，雖然朋友的關係很重要，但自己的前途也需要重視。解籤僅供參考，但多分析研究一下這個機會的發展前途，同自身是否適合，對自己能力的提升等方面，還是有必要的。
15樓：匿名使用者
摘抄：詩曰
眼前病訟不須憂 寶地資財儘可求
恰似猿猴金鎖脫 自歸山洞去來悠
悠字本缺
籤語 此卦猿猴脫鎖之象 凡事先難後易也
解籤 脫除了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路故事 典故
湘子遇寶(賓)
韓湘子乃八仙之一 其標誌為手持花籃
唐朝詩人 姓韓名湘字若雲 湘祖名仲卿 父名會為韓愈之侄 自少學道
呂洞賓度之登仙 號瑤華帝君
個人觀點：前段籤**調的是做事謹慎而行，切勿膽大妄為，傲而行之，籤文的典故是：韓湘子遇呂洞賓，呂洞賓可以說是所謂的貴人也，但這貴人的前提也是，韓湘子有才華，潛心修道，好好修行才得以得道成仙，可以說如果我們想有所作為，想做的好就是要好好修行，一言一行都是修行，把握還是都在自己，自己做的不對，不改正，那貴人想幫你也幫不上，弄不好，還可能把貴人的關係弄僵了，脫除了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路 ，走正道問心無愧，另加建議，多行善念善心善舉，改正過錯，或許還會有好的收穫。
學無止境，僅供參考，阿彌陀佛
我仔細思考了一番，覺得其實工作機會很多，擔憂的是做不好對朋友的關係有摩擦(我有這經歷,雖然努力去彌補，但是時常想想還是感覺心理有一塊石頭壓在**)，因為錢而生摩擦，而朋友卻是無價的，我只能說如果是我的話我選擇自己先做有了經驗了，為人處事經驗，自己的經驗也增加了事情才會做的好，大家就都好了，再去選擇，那選擇的類容也多， 上面下面，其他的回答都解的很好（掌聲），可以多參考參考分析，學無止境，僅供參考。
何為善，何為惡? 250
16樓：豐倫錯冬
【何為善，何為惡？何為好，何為壞？】善，從羊從口。
所以，善的本意：面相好看而且語言美。惡為亞心。
所以，惡的本意：區別於第一的心，即區別於善的心。大致上說，善是指美的身體和語言，惡是指不好的心。
女子即好，土不【燒】即壞。好也是指形體。壞卻是指品德。
綜合的說；為了更多，更廣大的生命的利益的，是善，是好；這是為了小群體或者小個體，乃至自己的利益的，是惡，是壞。
17樓：冉莊薊悅心
有利於人的是善，有利於己的是惡。
在《了凡四訓》中，中鋒大師問一群人，什麼是善惡？「一人謂詈人毆人是惡，敬人禮人是善。」這是那些學生自己說的，他們善惡標準在此地--罵人打人
是惡，恭敬人、對人有禮這是善。中峰禪師說：「你的標準不可靠。」一個人又說：『貪財妄取是惡，廉潔有守是善。』貪贓枉法是惡，廉潔有守有為的是好官。中
峰禪師又說：『未必然也。』「眾人歷言其狀，中峰皆謂不然」，這些標準禪師皆不同意。『因請問』，於是大家就請問老和尚，我們的標準你不同意，你的標準講
給我們聽聽。中峰告之曰。有益於人是善，有益於己是惡。有益於人。則毆人詈人皆善也。有益於己。則敬人禮人皆惡也。這是佛法講的標準。『有益於人，則毆人
詈人皆善也』，打他、罵他都是善。『有益於己，則敬人禮人皆惡也』，所謂有意討好、巴結、諂媚之類是也。這裡就有了善的真正標準有益於人是善，有益於己是
惡。當然，善又可細分為真善，假善；圓滿的，不圓滿的。
又根心者真，襲跡者假。又無為而為者真，有為而為者假。『根心』，是從真誠裡發心的，這是「真善」；我們跟人家去做，不是發自於真心，這是「襲跡」是「假善」。
『無為』就是沒有希求，沒有希求的善是真善；行善而有所求就不是真善，就是『有為』了。
貪財、妄取是惡，而中峰禪師說『未必然也』；如果取得是為了做好事、利益眾生，這也是善，不能算是惡。常常有一些經商***來找我說：「五戒裡的不妄語他們
不能持；因為做生意天天打妄語，希望把別人荷包裡的錢，騙到自己的荷包裡來，不打妄語怎麼做生意？」我說：「真正行菩薩道，未嘗不可以。」現代的人，你勸
他行善，他不肯；騙他，他肯。問題在那裡？在我們自己是不是菩薩心。如果用這種手段（當然這是一種非常手段），把他的錢財騙來了，替他做好事，你是行菩薩
道；如果把他的錢騙來自己貪圖享受，就是惡了。凡夫不知道做好事，不知道行善，我們替他修善、替他修福，這是好事。所以單單看表面，確實善惡難分。善惡在
心地--積大善、建大功都要從心地上去修。尤其是大菩薩，外表上不露痕跡，不注重小節，純粹是利人濟世，所以他的觀點，確實跟普通人不一樣。
18樓：己亮禾代
佛陀在判斷善與惡的標準，不一定是依靠效果來判斷，而是依靠動機來判斷，動機就是由心念產生的。有時候，有了良善的心念，有了良善的行為，不一定會有良善的結果。有時候，有不善的動機，不好的動機，反而有好的結果。
但是，佛陀的教法裡面，造業並不是看效果，而是看本身最初的動機。
如果我們生起的是善心，當這種善心表現在身體的行為，表現在語言，他就會有善行跟善語。如果生起的是不善的心，相應的就會有不好的、不良的行為跟不好的語言。一旦生起了這種心念，而且付諸實踐、付諸行動之後，他就會造作了身、語、意方面的業。
其中的意業是純粹屬於意門的，而身業是透過身表來完成的，語業或者稱為口業是透過語表來完成的。一旦造了這種業，遇到了因緣，業就能夠成熟。一旦業成熟的話，那麼無論如何都沒辦法去避免由於善業帶來的好的、福樂的果報；一旦不善的業成熟了，我們無論如何都沒辦法避免由於我們造的不善的身、語、意業帶來的果報。
就好像一個人走路一樣，影子就會相隨。
我們強調禪修以調心為主。持戒，在講到戒律的時候，我們都非常強調動機，是不是？殺生、不與取、欲邪行、虛妄語跟服用麻醉品、娛樂、化妝等等這些我們都強調動機，就是有了動機才會有違犯。
當然戒sila的涵蓋面也涵蓋了某些非動機的東西，這其實還是為了防護我們的正念，有一些沒有心也犯的，因此，我們就會保護自己的正念，也就是說在無心的情況下，我們也要防護
。人的本性有四種論：
一、人本性是善－－－－孔子
二、人本性是惡－－－－荀子
三、人本性非善非惡－－告子
四、人本性具備善惡－－佛教天台宗。
一、人的本性如果是善，為什麼還作惡那？這個說法是人有向善的心，不是本性是善，是希望本性善。所以人本性不是善。
二、人本性如果是是惡，為什麼還行善？這個說法是人本身有惡，是後天改造，成的善。人本性也不是惡，如果是惡，他怎麼可以改正那？
三、人本性非善非惡，這種說法是人沒有本性。既然先天本性沒有善惡，怎麼後天會有善惡那。
四、人本性具備善惡，這種說法非常科學，非常合理。因為人的本性有善有惡，同事具備。看後天如何培養了。。
糧票到底是怎麼回事
1955年是中國糧票史上最具有深遠意義的一年。8月25日，全體會議第17次會議通過 市鎮糧食定量 憑證印製暫行辦 法 9月5日，糧食部以命令釋出了這一暫行辦法。從此，各種糧食票證便開始進入中國社會，揭開了中國 票證經濟 的帷幕。55年9月，隨著國家開始在全國範圍實行糧食統購統銷政策的頒佈，由 中華人...
請問高人，到底是怎么回事，請問高人，到底是怎麼回事？
可不是麼，趕緊去醫院 可能牙病引起的發炎灌膿。原因當然是含羗引起的。寒底，喝點羗湯，或加點紅糖。處理要去醫院。平時每日一碗 黑 芝蔴糊，此物對老年人有益。但不可過甜。請問高人這樣的手是怎麼回事 去醫院看一下，順便吃幾天複合維生素b 手蘚，就是腳氣一樣的真菌感染。用達克寧塗抹就行了 是血熱引起的，你吃...
地攤經濟到底是怎麼回事，「地攤經濟」是怎麼回事？
有些人說，是國家給某些企業和廠家疫情期間滯銷的產品清庫存的一種手段。但本人並不苟同。我覺得是照顧底層的人們謀生的一種有利的事情。地攤經濟 是怎麼回事？地攤經濟是指通過擺地攤獲得收入 形成的一種經濟形式。地攤經濟是城市裡的一種邊緣經濟，一直由於影響市容環境而不能堂皇入室，但地攤經濟有其獨特的優勢，在金...