1樓：木葉緋緋
財源滾滾興家業,，是上聯，，貼右邊
2樓：匿名使用者
有了鴻運才有財源滾滾，你說呢
「閤家歡樂納千祥 和順門弟增百福」哪個是上聯？怎麼貼？ 5
3樓：匿名使用者
上聯是和順門第增百福；下聯是閤家歡樂納千祥。
上聯貼在右邊，下聯貼在左邊。
4樓：匿名使用者
在對聯裡面是以大為上聯，上聯在右邊。在上面的對聯中各有『千』和『百』字。所以閤家歡樂納千祥，是上聯啦
5樓：九霄天界
「福」字這邊是上聯，貼在橫披字的開頭一面，和橫披方向一致，這才對稱。
6樓：扶安雙侯慈
和順門第增百福是上聯，閤家歡樂納千祥是下聯！原因，先百後千！
對聯:滿門富貴納千祥 全家平安添百福那個貼左右邊?
7樓：匿名使用者
上聯：全家平安添百福
下聯：滿門富貴納千祥
上聯尾字是仄聲（三聲、四聲）福字古音是仄聲，為上聯。
春聯知識 5
8樓：相戺到天堂
春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對子」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
春節貼春聯的民俗起於宋並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元漳酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：
「公卿士家，門上須加春聯一副。」初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。
原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春 聯。朱元漳當即揮筆寫下了「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元漳對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「鬥斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
丁亥年春節快到，人們又要寫春聯了。作為對聯種類之一的春聯，在突出一個「春」字的同時，也不可無視對聯注重「對仗」、「對稱」的特點和規律。具體來說，寫春聯至少有如下幾點不可忽視之。
其一:字數相等。上聯與下聯，必須字數相等，形式整齊。一般地五言聯和七言聯使用的頻率為最高。
其二:詞性相同。對聯中上聯與下聯相對的詞，詞性應是相同的——實詞對實詞，虛詞對虛詞。如:海闊憑魚躍；天高任鳥飛。
此聯上下聯中的「海」與「天」都是名詞，「闊」與「高」都是形容詞，「憑」與「任」都是介詞，「魚」與「鳥」都是名詞，「躍」與「飛」都是動詞。
其三:句法相似。上下聯在結構上要互相對應——並列對並列，主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正等。如:家和百事順；國泰萬民安。
上下聯中的「家和」與「國泰」是主謂結構對主謂結構，「百事順」與「萬民安」也是主謂結構對主謂結構。
其四:節奏相應。上下聯的拍節必須一致，節奏必須對稱，單音節對單音節，雙音節對雙音節，多音節對多音節。如:春入—春門—春不老；福臨—福地—福無疆。
其五:內容相關。除「無情對」外，上聯與下聯的內容多關聯，緊緊圍繞著主題。如:松竹梅歲寒三友；桃李杏春暖一家。
此聯中上下聯的內容，揭示的意義相輔相成，相得益彰。
其六:平仄相諧。平仄，即漢字字音的平聲和仄聲。
古漢語聲調分為平、上、去、入四聲。對聯講究平仄相替、相對、相諧，是指上下聯兩個相對的字，不能都是平聲，也不能都是仄聲，而應是一個為平聲，另一個為仄聲，顯得錯落有致，琅琅上口，悅耳動聽，構成語言的**美。其中，對聯講究平仄，末尾最嚴。
上聯末尾字字音必須為仄聲，下聯末尾字字音必須為平聲。如:天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門。
然而，由於對聯字數的多少、語句的長短不拘一格，結構、節奏等形式靈活多樣，因此，若不區別其具體情況，在任何一副春聯或其他類對聯的平仄聲調上都套用格律詩的格律，未必都能對號入座。須知，對聯是文人文學，也是民間文學，是雅文學，也是俗文學。對民間的對聯愛好者來說，不宜將對聯的格律強調得太死，最好是區別情況，寬嚴有別，因人因聯而異。
別說民間百姓，就是學界名家撰聯，「若果有了奇句，平仄虛實不對都使得」，「不以辭害意」(《紅樓夢》裡林黛玉對香菱談詩時講的話)。但這並不是說可以無視對聯的格律了，「寬嚴有別，因人因聯而異」是以「寬嚴有格」為前提為基礎的。「對仗」，畢竟是對聯的最大特點，也是對聯格律的底線，這一底線總還是不可丟棄，應該守得住的呀！
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯是怎麼來的呢？《山海經》裡有這麼一則故事。
傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。
朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，鬱壘要念「鬱律」。
兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。
於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。
此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。
當晚兩人全身披戴盔甲，手執**，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸**，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：新年納餘慶嘉節號長春這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。
到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：
「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙鬆雪一次過揚州迎月樓，主人求趙鬆雪為其春聯，趙鬆雪題曰：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。
」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙鬆雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。
在**瞻的《簪雲樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟。
原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。
」信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。後來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。
據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
春聯是怎麼來的呢？《山海經》裡有這麼一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。
山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。
天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，鬱壘要念「鬱律」。兩員神將專門監察鬼怪的行為。
發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。
唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執**，在寢宮門口守了一夜。
唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸**，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
新年納餘慶
嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。
如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙鬆雪一次過揚州迎月樓，主人求趙鬆雪為其春聯，趙鬆雪題曰：
「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙鬆雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。
據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。在**瞻的《簪雲樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。
在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟。原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道 ：
「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。
後來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。
一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」等等，家家戶戶年前貼春聯，把春節點綴得春意盎然，喜氣洋洋。
橫批吉祥如意上下聯是萬事如意納千祥,滿門富貴迎百福的對聯是什
富貴寶地生百福，是上聯，平安福門納千祥，是下聯，根據中國文字的習慣，是先小後大，先百後千 生 百 福，納 千 祥 富貴寶地生百福,平安福門納千祥,這個對聯怎麼分上下聯 富貴寶地生百福，是上聯，平安福門納千祥，是下聯，根據中國文字的習慣，是先小後大，先百後千 生 百 福，納 千 祥 樓主自己已經分好了...
客廳後面牆上掛什麼壁畫好聚財納祥
1 客廳擺放字畫的話，字畫要是寓意吉祥和美好祝願的書法，以及象徵榮華富貴的牡丹花畫 象徵年年有餘的蓮花錦鯉圖 象徵健康長壽的松鶴延年圖 象徵福分永存的流雲百福圖等家中掛畫，應以光明正大的內容為宜，避免突兀之物。2 如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流，因山水主人丁水管財，水流入乃進財...
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