1樓：潛川
這個就看當地的傳說與寺院的僧人會不會包裝了，跟放幾座或香火旺不旺盛實際上是兩碼事，之間並沒有必然的關係
2樓：工商小強
你是考山東醫療事業單位的嗎？
看到寺廟裡雕像，都感覺像真的活人。
3樓：凝聽復凝望
閣下要是修煉到看見活人想看見雕像就更上一個境界：）。。。
4樓：匿名使用者
你是心地善良的人，不管那個宗派，聖人雕像都是在向你表法。如果一個心地
不怎麼善良的人，他是冷漠的，沒有感覺的，甚至嗤之以鼻。比如四大天王，彈琵琶表示，做事要鬆緊適度才出好**。揮劍，做事智慧果斷。
託蛇或龍，事情會左右變化，要把握住。左手託塔右手撐傘，左手正法一層比一層高時，要會用傘保護自己，不要受傷害。等等等......
5樓：匿名使用者
你指的是嗔怒相麼？ 本意是「恨鐵不成鋼」
我以前夢到過我在一個寺院 看見一尊佛像變成一個老大爺從蓮花座上下來 和我聊了會天 然後來了一群遊客 老大爺就在遊客進寺院之前又回到蓮花座上變回佛像 被遊客圍著拍照
6樓：仁樂山
佛像已被開光，聖眾已被迎請入像，佛像自然新增神韻
7樓：敢跟我鬥智鬥勇
緣分不淺呀。好事情。
求教這幅圖中的陰影 像是一座雕像，如果它存在的話（不是虛構的圖），叫什麼名字，在什麼地方。
8樓：魏上文庫
位於德國的聯邦行政法院。the federal administrative court (bundesverwaltungsgericht) is one of the five federal supreme courts of germany.
安徒生的公園裡有兩座雕塑,一座是……另一座是……
9樓：
根據規劃,安徒生童話公園將擁有一個大面積的安徒生雕塑廣場,廣場上將豎起一座安徒生真人銅像。據介紹,這座真人銅像將完全模仿位於丹麥哥本哈根市政廳廣場的安徒生真人銅...
求一部老**，裡面好像有一座山上面刻了四個人的雕像
10樓：匿名使用者
威威闊少爺
有關古代希臘斷臂維納斯的雕像問題
11樓：匿名使用者
《米洛斯的維納斯》的資料：
12樓：匿名使用者
公元前2世紀末的作品,距考證,作者是雕塑家亞歷山大.德羅斯. 希臘藝術,最突出的特點是人和神同行同性,以神話故事來反映現實社會的戰爭 、美和醜、善和惡.
一個寺廟裡的石頭和雕像互相對話是什麼故事
13樓：野佬
一。原文：
傳說一個香火旺盛的山中，平日拜佛祁福的人絡繹不絕，虔誠的人們在石像前面的石板上踩踏跪拜。這個寺的香火還真是旺盛。可是到了夜晚月亮升起來的時候，寺
廟裡一片寂靜。這時傳來石板對石像的埋怨聲：「你看我們倆同樣是一個山上的石頭，可是你卻高高在上接受人們的頂禮膜拜，而我卻在地下讓千萬人踩踏，太不公
平了！」石像笑了笑說：「兄弟，其實一切都是公平的，當時我們同樣被採集下山的時候，石匠說要把你雕成佛像，你怕疼不肯讓身上留下鑿痕，而我則接受了千錘
百刻，才變成佛像的。」
二。經過加工更加有看點的：
「你我同為石頭，來自同一座山，為什麼你能高高在上，享受萬人朝拜，我卻只能常年被人踩踏？」
一個半夜偷偷爬起來念經的小和尚，聽到供著佛像的寺廟裡傳來說話聲，便躡手躡腳地走過去，趴在門縫邊往裡看：哎呀，寺廟裡那塊千人踏萬人踩的大石板正不平
地向石佛問難呢！它甕聲甕氣地說完一個長長的問題，憤懣地等待著石像的回答。小和尚也饒有興趣地聽他倆的談話。
思索片刻，石佛微笑著，慢騰騰地說：「賢弟，世間事大體是公平的。你我的確材料相同、來自同一座山，但你出山前，師傅只是「嚓嚓」幾下，把你劈得方方正正
送出山；在你走後的三年裡，師傅對我砍呀鑿呀刻呀磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出門前我們歷練不同，今天的際遇又有什麼不公平的呢？」
「……照你這麼說，你就註定無上尊貴，而我就永遠卑微了麼……」石板嚅嚅著，語氣裡透著失落。
「對！也不對！」一個清脆的童聲在大堂裡響起——到底還是個孩子！小和尚心裡怎麼想，嘴上就喊了出來。
「哦？小鬼，你有什麼見解，說出來聽聽。」石佛熱情地把小和尚請進門，「怎麼個『對又不對？」
小和尚小眼睛一轉，開了腔：「我說對是因為，的確，萬事萬物，歷練不同，價值當然不一樣，就像龕裡供著那隻玉碗是廟裡一年年傳下來的，歷經滄桑慣看幾百年
風風雨雨，貴為鎮廟之寶，我吃飯用的那隻粗瓷碗當然比不上它。」他衝黯然神傷的石板擠了擠眼睛，又說，「我說不對
，也有我的道理。師傅告訴我，世間萬物都有一顆平常心，雖然被用在不同的地方發揮著各自的作用，但卻是沒有高下貴賤之分的。」大石板微微打起了點精神。
「就拿我們和尚來說吧。有人負責打掃，有人負責挑水，有人專職管理經書，有人專門跟著**四處遊學，每個人都為廟裡貢獻了力量，每個人都是不可或缺的。師
父還說了，重要的不是你在做什麼，而是你是否把你在做的做好了，並且受在其中。」他頓了頓，一笑露出了兩顆小虎牙，揚了揚手裡的書說，「就像你，石像，就
應端坐在上，接受香客的跪拜，傾聽信徒虔誠的祈告，給他們以美好的希望與生活的勇氣。而你，石板，就該伏臥在地，讓前來拜佛的人們站得正行得穩。我嘛，正
是該認真讀書的時候啊！」說著，他輕輕合上門，蹦跳著離開了。門縫裡透出一串甕聲甕氣的聲音：「這孩子，不簡單啊……」
許多年過去了，你若是晚上留宿這間寺廟，仍可聽到老石板與老石佛津津樂道它們年輕的方丈小時候的故事。
這第二段文，來自荊楚網 (楚天***) 武漢外國語學校高三（2）班 別非伊
維納斯雕像是在什麼地方被發現的？
14樓：好快樂的小豬
維納斯雕像是在愛琴海
的米洛斯島上被發現的。
2023年2月，在愛琴海的米洛斯島上，一個農夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，並與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它碎片等等一道散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農夫，立刻將它們埋於原地，並報告了在島上的法國領事。
領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾·丟孟·都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的部分碎片以後，認為它們是一個整體，並第一個斷定這就是維納斯的雕像。
於是立刻告訴農夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使陳述詳情，促使大使下了決心並派專人前去交易。不料島上的長老出於本島的利益而中途插手，開會決議命農夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經是雕像裝船的關頭了。
見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰雲密佈。恰巧，一場暴風雨解了圍。
它推遲了土耳其船隻的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終於轉到了法國船上。後來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由於種種政治、人事方面的原因，一直推至 2023年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。
從這一天開始，她便成為法國國家財產。當時的登記名稱是「在希臘群島中的米羅斯所發現的維納斯像」，並被陳列於盧浮宮特闢的專門展室中,與蒙娜麗莎的微笑、勝利女神的雕像並稱為盧浮宮三大鎮館之寶。
15樓：凰葵
選a.詳細情況參見參考資料
巴黎聖母院拱門上的一座雕像。。。
16樓：
樓主能不能把**發出來，或者講地再仔細一點。抱著頭，是頭已經不在脖子上了，雙手託著呢？（我記得有位主教在早期教會時期，被羅馬皇帝砍了頭，後被封聖）還是頭在脖子上，雙手抱頭懺悔？
是否有光環？是男是女？是立是坐？
周圍還有怎麼樣的雕像？否則得到的只能是樓上幾位的複製貼上一大段。
回答者： gabriel_jj_hoo - 魔法師 五級 10-27 22:58
---------------------------------那就對了。是巴黎主教聖丹尼。
關於他的事蹟，您可以檢視這個網頁：
17樓：_拉比
2023年,法軍入侵米蘭,達·芬奇為躲避戰亂,移居威尼斯
。滯留數月後,又於翌年到達曼圖亞,為當地的伯爵夫人、一位酷嗜文藝並廣泛收羅藝術珍品的鑑賞家畫了幾幅肖像,其中有一張素描頗象他後來那一幅《蒙娜·麗莎》的側面像。2023年4月,達·芬奇再次回到故鄉佛羅倫薩。
得知蘭則塔大教堂的主祭壇需要一幅祭壇畫,他表示願意完成此任務。僧侶們興奮地把達·芬奇的全家請進了教堂,予以十分殷勤的款待。但達·芬奇久久沒有動筆。
最後,他完成了一幅素描,就是《聖母與聖安娜》。這幅素描是以尋求人物的明暗調子為準繩來描繪的。畫家把聖安娜、馬利亞、**和施洗約翰四人,作為一個融洽歡聚的家庭成員加以集中表現,群像中以聖安娜與聖母的對話形式為主題,表達了一種人間家庭的天倫之情(此畫作於1499～2023年間,是在茶色紙上用木炭、淡彩畫成的素描,有139×101釐米,現藏倫敦國立畫廊)。
由於人物感情細膩,相互交疊的身軀也給人以親密無間的美好氣氛。達·芬奇擅長於以炭筆和色粉兩種工具交換使用來繪畫。他的素描往往形象飽滿,光線柔和,立體感極強。
畫面上好象被蒙上一層薄霧,聖母女兩人就在這種霧一般的環境中相對地微笑著。加上畫家選用的是青灰色畫紙,因而炭筆所形成的朦朧感,又有一種月光下的大氣感。2023年(一說2023年左右),達·芬奇回到米蘭以後的兩年,他又畫了同名的一幅油畫。
這幅畫在板上的油畫與當年那幅素描雖屬於同一構思(油畫現藏於巴黎盧浮美術宮,尺寸為168×130釐米),但比較起來顯然不如素描來得親切和詩意盎然些。這主要是人物的安排過分受限於構圖,形式感考慮得多了些。在這裡,畫家讓聖母馬利亞坐在她母親的膝上,外祖母聖安娜雖然也很年輕,但仍感到聖母的身軀太大些,她難以承受如此重量。
可是聖安娜臉上展現的笑容,是對著眼前那個頑皮的小外孫--耶穌(耶穌正從母親的手中掙脫下來。想要騎在羔羊身上)而發出的,馬利亞倒象坐在安樂椅上那樣,毫不介意地伸手要去抱耶穌。這種情緒傳遞是不很協調的,人物儘管處理得緊湊,卻並不顯得自然生動。
聖家族這一類聖經題材,在宗教壁畫中是最常用的,因人而異,畫家們各有自己的表現特色。達·芬奇在這一幅油畫上的重點是放在聖安娜這一形象上,尤其是精心刻繪她的臉部表情。儘管這裡再一次暴露出他的女性的微笑公式,但作為達·芬奇的現實主義的美學最高理想,他幾乎象對待自然界一切未知之謎一樣地去追求它。
他曾說過:自然是那麼博人歡心,那麼多形形色色,取之不盡,即便是同一品種的樹,也決不會遇到這一棵與那一棵完全相似,……人也不會碰到這一個與另一個絲毫不差的模樣
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巴黎聖母院拱門上的一座雕像
樓主能不能把 發出來，或者講地再仔細一點。抱著頭，是頭已經不在脖子上了，雙手託著呢？我記得有位主教在早期教會時期，被羅馬皇帝砍了頭，後被封聖 還是頭在脖子上，雙手抱頭懺悔？是否有光環？是男是女？是立是坐？周圍還有怎麼樣的雕像？否則得到的只能是樓上幾位的複製貼上一大段。回答者 gabriel jj h...