第三人效果理論具體是什麼,傳播學第三人效果理論的基本內容

2021-03-20 23:34:56 字數 4936 閱讀 9524

1樓:晴天依舊

第三人效果,又稱第三人效應,最早是由美國哥倫比亞大學戴維森教授於 1983 年發表的一篇題為《傳播中第三人效應的作用》中提出的。他認為第三人假設似乎是一種普遍觀點的變體,這種觀點認為一些事件在社會層面(對其他人)上的影響與個人層面(對我)上的影響大相徑庭,前者的影響要比後者大。

第三人效果假說具體表說為:勸服傳播所面對的受眾認為,這種勸服對他人比對自己有更大的影響。而且,無論是否資訊的直接受眾,對媒介影響他人效果的預期,將導致自己採取某種行動。

此理論包含兩層意思:一與感受有關,即人們認為大眾傳播資訊對其他人比對自己有更大效果。二與效果有關,正因由此感受,人們將採取各種行動,從而導致了資訊的效果——儘管不是那麼直接的效果。

「高估自己、低估別人」其實並不是什麼新發現,但以此來解釋媒介發生作用的心理機制,則在效果研究上頗有新意。其提示的是一種間接地強大媒介效果。

組成部分:

三個概念

第一人效果:人們認為傳播媒介對自己的影響

第二人效果:人們認為傳播媒介對他人的影響

第三人效果認知:第三人效果與第一人效果的認知差距

兩個層面

認知:經驗證據更多

行為:新聞審查,網路成癮是精神病,傷害表達自由,**和廣告公關從業人員誇大自己的工作影響

影響第三人效果的強度的因素

個人對資訊的評價(認為某個資訊對自己不利時,第三人效果更強)

「第一人」和「第三人」的社會距離越遠,則第三人效果越強(ps我們都在誤解他人嗎?)

個人的自我形象感知

負面媒介資訊,第三人效果更強(社會不需要性,undesirability)

為什麼會出現第三人效果?

認知不足或偏差

維護個人利益的動機

傳播學第三人效果理論的基本內容

2樓:小如

「第三人效

果」理論2023年,戴維森在《民意季刊》上發表《傳播的第三人效果》,提出「第三人效果假說」,認為第三人假設似乎是一種普遍觀點的變體,這種觀點認為一些事件在社會層面(對其他人)上的影響與個人層面(對我)上的影響大相徑庭,前者的影響要比後者大。

即傳播達到的效果並不是由於表面的受眾的反應,而是那些可**的或他們認為可察覺到的、部分其他人會作出的一些反應性行為。之所以稱之為第三人效應,是因為第三人捲入了兩種不同觀察立場,按照那些試圖對傳播效果作出估價的人來說,它最大的影響物件不是「我」或「你」,而是「他們」。

傳播學中 第三人效果理論在生活中有什麼例子可以說明啊?

3樓:太皇太后露拉拉

例如 賣奶粉的廣告 表面所指是嬰幼兒 但是真正受到影響的是父母

大眾傳播的影響和效果,通常不是在傳媒指向的表面受眾中直接發生的,而是通過與他們相關的 「第三人」的反應行為實現的。即戴維森所提出的這種影響機制稱為「第三人效果」。

4樓:匿名使用者

百科定義:第三人理論又稱第三人效果、第三人效應。最早是由美國哥倫比亞大學戴維森教授於 1983 年提出的。

他認為人們在判斷大眾傳媒的影響力之際存在著一種普遍的感知定勢,既傾向於認為大眾媒介的資訊對個人層面(對我或你)未必產生多大影響,然而對社會層面(對他人)會產生不可估量的影響。

但「第三人理論」並不是在所有情況下、針對所有人都成立。「第三人理論」與下列三個因素相關:

1、當事人的知識水平。知識水平越高,當事人越認為自己的判斷正確,「第三人效果」越明顯。

2、資訊內容的負面或有害程度。資訊中含有色情、暴力或誹謗、汙衊性內容時,負面或有害程度愈高,「第三人效果」愈明顯。

3、社會距離。第一人(當事人)與第三人(他人)之間的地理的、心理的距離愈遠,「第三人效果」愈明顯。

5樓:清華陳超

比如很多人都認為別人很可能上網有癮,而不相信自己會上癮

我是學新聞的,這個例子保證是正確的,滿意的話最好能給我點分

6樓:匿名使用者

發生鹽荒新聞報道時,被採訪者說,我會理性判斷的,鹽荒那那麼容易。但我相信鹽荒報道後,肯定有大量的人會買大量的鹽屯起來。

7樓:外院郝俊

比如熱炒的「異煙肼毒狗」事件,對於愛狗和恨狗的人來說,誰都不聽,不願聽對方的意見,已經相當的偏執了

傳播學四大巨集觀效果理論是哪些?

8樓:匿名使用者

1、傳播學四大巨集觀效果理論包括:「議程設定」理論(agenda setting); 沉默的螺旋理論(spiral of silence); 培養理論(cultivation theory)以及知溝理論(knowledge-gap theory)。(不過個人認為,還可以加上第三人效果the third person effect理論)

2、議程設定」這一理論,在學術思想上與李普曼的「擬態環境」(pseudo-environment)是一脈相承的。李普曼認為存在於我們頭腦中關於世界的看法,與現實相比,這種看法總是不完整的,並且通常是不準確的。我們的行動是對這個擬態環境的反應,而不是對真實環境的反應。

而新聞媒介是「外部世界與我們頭腦中的圖畫」之間的橋樑。

當今社會,人們對於環境的認識多通過媒介來進行。同時,每天發生的新聞事件有很多,新聞媒介沒有能力去採集新聞資訊,也沒有能力將所有的新聞都告知公眾,因此,新聞從業人員只能根據職業規範,對新聞資訊進行選擇性的報道。所以,**可以通過報道某些特定的新聞事件,以及通過新聞的順序以及長短等影響我們對於新聞事件及其重要性的說法。

但是,對於公眾關心的議題而言,新聞媒介並不是唯一的資訊**或是認識渠道。議題也可以分為顯性議題(obstrusive issue,人們可以直接感受到的議題)以及隱性議題(unobstrusive issue,人們只能通過媒介瞭解的議題)。而大量的案例表明,對於隱性議題,新聞報道會產生很強的議程設定作用,而對於顯性議題,新聞報道則沒有這種作用。

議程設定可以分為兩個層次,包括議題(object)和屬性(attribute)議程設定兩個層次。多數的議程設定的研究單位通常是一個公眾議題,並且進行分析的基礎議題物件(object)——這個詞與社會心理學家所使用的態度物件(attitude object)一詞同義——在這個層面上來說大眾傳媒的確在影響著人們想什麼的問題。另外,因為同一議程中的不同議題都具有多重屬性(attributes),並且這些屬性也具有不同的重要性,因此諸如媒介可以影響新聞事件重要性排序的現象表明,媒介不僅能夠告訴人們想什麼(what to think about),而且還能告訴人們怎樣想(how to think about)某些議題。

如在**舉過程中,為某一職務而競爭的候選人名單是物件議程,新聞媒介對各候選人的描述和候選人在公眾心中的形象則是屬性議程。

而屬性議程設定與框架理論(framing)常常聯絡在一上進心,他們關注的都是傳播者和受眾在描述新聞議題時所採取的視角。此外,通過媒介的議程設定,相應地引發公眾人物和其他事物的看法,媒介在這個過程中還發揮了預示作用(priming)。大眾傳媒著重對某些物件及其屬性的報道與受眾持某種觀點之間存在著一定的聯絡。

媒介的著重報道對公眾意見的形成與表達起到了預示作用。

什麼是傳播理論

9樓:雪後飛狐

傳播學理論有:

子彈理論:

早期大眾傳播學有「子彈論」,認為傳播如同打槍,傳播者一說話,接受者就會被語言的槍彈擊中,傳播效果就達到了。後來,這個理論受到了否定,傳播效果的產生被認為由傳播者與受眾在複雜的互動作用下形成。

傳播流:

「傳播流」研究強調人際產播在大眾傳播過程中所起的作用,揭示了傳播效果形成過程中的眾多制約因素環節,對否定早期「魔彈論」的傳播觀起了重要作用,其代表學者是拉扎斯菲爾德,卡茲和羅傑斯等。

有限效果論

其主要觀點是:大眾傳播沒有力量直接改變受傳者對事物的態度,在人們作出某種決定之際,許多其他因素起著重要的作用,其中包括個人的政治、經濟、文化、心理的既有傾向受傳者對資訊的需求和選擇性接觸機制,群體歸屬關係和群體規範,大眾傳播過程中的人際影響等等。

議程設定功能

該理論認為大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法,但可以通過提供給資訊和安排相關的議題來有效地左右人們關注哪些事實和意見及他們談論的先後順序。

沉默的螺旋

如果一個人感覺到他的意見是少數的,他比較不會表達出來,因為害怕被多數的一方報復或孤立。這一理論假設人們總是在判斷什麼是公眾的觀點,而且他們經常通過**來判斷。理論同時假設我們有一種與生俱來的對被孤立的恐懼,而且我們知道什麼點可以導致我們被主流群體孤立。

培養理論

大眾傳播媒介在潛移默化中培養受眾的世界觀。

知溝理論

「由於社會經濟地位高者通常能比社會經濟地位低者更快地獲得資訊,因此,大眾媒介傳送的資訊越多,這二者這間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢。」

第三人效果

它包括兩個基本的假說:

①知覺假說:人們感到傳媒內容對他人的影響大於對自己的影響。

②行為假說:作為第三人認知的後果,人們可能採取某些相應的行動,以免他人受傳媒內容影響後的行為影響到本人的權益和福利;人們可能支援對傳媒內容有所限制,以防止傳媒對他人的不良影響。

從傳播學角度分析該事件,「第三人效果」理論對這種因資訊傳播而引起「恐慌」的現象具有很強的解釋力。據「第三人效果」理論,受眾傾向於認為傳媒資訊對其他人(第三人)的影響更大。在此次碘鹽危機中,受眾首先考慮的不是自己家裡缺不缺鹽,而是預計其他人會因為碘鹽恐慌而搶購。

因此,為了避免「後下手遭殃」的結,就必須「先下手為強」。當群體不約而同形成這種共識時,「恐慌購買」就不可避免地爆發了。

媒介霸權了論

媒介霸權理論是葛蘭西在其著名的《獄中札記》中提出的一個理論,對大眾文化和媒介研究產生了很大的影響。葛蘭西認為,一個社會制度的真正力量並不是統治階級的暴力或其國家機器的強制性權力,而是被統治者對於統治者世界觀的接受。霸權的產生、再生產以及轉換是市民社會意識形態國家機器作用的結果,這與國家暴力機器的強制性不同。

對於葛蘭西來說,國家實施壓制,而市民社會則行使霸權。霸權在文化和意識形態方面運作時必須通過市民社會的各種機構,如教育、家庭、教會以及大眾文化和大眾傳媒等社會機制來實施。

第三人保險是什麼啊,醫療保險第三人是指

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