臺階是以第三人稱來寫父親,父親腰閃後有了許多變化,用第一人稱寫父親受傷後的心理活動

2021-03-20 19:19:28 字數 5247 閱讀 4244

1樓:匿名使用者

我挑了一擔水回來,很輕鬆地跨上了**臺階,但到了第四級時,

因受了震動,便「嘎嘰」地慘叫了一聲。我的身子晃了晃,水便灑在了地上。我想:我以前挑幾桶水都不會把水潑在地上,今天

?為什麼就這區區得兩桶水就讓我給潑了?難不成我老了?不對,我沒老,我還壯著呢!想著想著我就已經進入了廚房了,就在放下

的那一瞬間,我的腰不知怎麼回事就閃了,我忍著劇痛出來讓妻子幫我治治,在**的過程中,我想:我是不是真的老了?連一個

都挑不動,身子骨又變虛弱了!難道以後我不能再幹

嗎?難道以後我就不能再去為家掙錢了嗎?我現在還不想在家享清福啊,我可不想當家裡的累贅!

2樓:涔蕭逸

我真的老了!連一個扁擔都挑不動!身子骨變虛弱了!

唉,看來以後不能幹重活了!雖說一起腰也受過傷,可是這次這麼輕易就受傷了!以後怎麼辦啊?

讓我去家呆著能把我急死啊!!

《臺階》是以第三人稱來寫父親的,父親在腰受傷之後有了許多變化,用第一人稱寫父親受傷後的心理活動200字

3樓:

我挑了一擔水回來,很輕鬆地跨上了**臺階,但到了第四級時,毛竹扁擔因受了震動,便「嘎嘰」地慘叫了一聲。我的身子晃了晃,水便灑在了地上。我想:

我以前挑幾桶水都不會把水潑在地上,今天我是怎麼了?為什麼就這區區得兩桶水就讓我給潑了?難不成我老了?

不對,我沒老,我還壯著呢!想著想著我就已經進入了廚房了,就在放下毛竹扁擔的那一瞬間,我的腰不知怎麼回事就閃了,我忍著劇痛出來讓妻子幫我治治,在**的過程中,我想:我是不是真的老了?

連一個扁擔都挑不動,身子骨又變虛弱了!難道以後我不能再幹重活了嗎?難道以後我就不能再去為家掙錢了嗎?

我現在還不想在家享清福啊,我可不想當家裡的累贅!

4樓:星星丨愛戀我

父親將受傷的手藏在了身後,呆立在父親旁邊的我,忘記了父親受傷的原因,忘記了哭泣,更忘記去看父親的傷勢。只是那麼呆立著,直到父親用它那沒有受傷的手拍了下我的肩頭,神遊的我此時才被驚醒。淚,也在此時滑落了下來,好似父親那藏在身後那受傷的手的滴血,久久不能停止。

空白的大腦在此時有了點滴的色彩,卻總是不能凝聚,終於在母親的一聲呼喊下我驀然驚醒,是我傷到了我的父親,痛苦、責備、悔恨接踵而至。時間彷彿在此時倒流,回到了父親受傷的那一瞬間。

《臺階》是以第三人稱來寫父親的,用第一人稱寫父親受傷後的心理活動,200字左右

5樓:匿名使用者

我挑了一擔水回來,很輕鬆地跨上了**臺階,但到了第四級時,毛竹扁擔因受了震動,便「嘎嘰」地慘叫了一聲。我的身子晃了晃,水便灑在了地上。我想:

我以前挑幾桶水都不會把水潑在地上,今天我是怎麼了?為什麼就這區區得兩桶水就讓我給潑了?難不成我老了?

不對,我沒老,我還壯著呢!想著想著我就已經進入了廚房了,就在放下毛竹扁擔的那一瞬間,我的腰不知怎麼回事就閃了,我忍著劇痛出來讓妻子幫我治治,在**的過程中,我想:我是不是真的老了?

連一個扁擔都挑不動,身子骨又變虛弱了!難道以後我不能再幹重活了嗎?難道以後我就不能再去為家掙錢了嗎?

我現在還不想在家享清福啊

6樓:匿名使用者

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求《臺階》的人物分析

李森祥的《臺階》的寫作背景是什麼?

7樓:匿名使用者

李森祥浙江衢縣人。現代作家,浙江省作協的專業作家。2023年入伍,曾在嘉興軍分割槽某部工作,少校。

2023年開始文字創作,代表作有**《小學老師》、《抒情年代》《情世詩文》等,《臺階》是作者親歷農村生活的深刻感受。2023年調南京軍區政治部創作室任專業作家...李森祥的**以農村、軍營兩大生活為主要題材,塑造出一系列生動的普通人尤其是農民的質樸形象...

著有長篇**《傳世之鼓》,短篇**集《臺階》,中篇**《村野子弟》、《屋脊丘陵》、《秤盤》、《毛心》、《十八里營房》、《秋暈》、《樟樹潭記》,電視連續劇劇本《豐子愷》(合作)、《無名的功勳》(合作)、《錢塘人家》(合作)、《大潮菸雨》(均錄製播出)等。

《臺階》,2023年發表於《上海文學》

李森祥的**《臺階》,被選入中學語文,是件可喜可賀的事。但是在語文教參和語文教學中,無不把作者和**的本意淺陋化和曲解化。

其實《臺階》是一篇反思地方文化的**,描寫的是落後的地方文化中的人生悲途。

《臺階》散發著濃郁的地方文化色彩,這裡瀰漫著一種山區特有的文化風俗:「大庭廣眾之下,夫妻倆從不合坐一條板凳」;「黃泥、石灰加豆漿的和泥方法」;「母親治父親閃腰的土方」;「山村中錯錯落落的高高低低的臺階」;「誰家的臺階高,誰家的地位就高」……這種地域文化風情在文中俯拾皆是,舉目皆然。而浸泡在這種文化汁液中的山民——以父親為典型,生產、生活和心理文化都深受這種地方文化的影響和支配,左右著他們的思想和行為,制約著他們的眼界和心胸,甚至支配著他們一生的選擇和人生目標的追求。

這種地方文化已經活化為他們特有的地方心理文化,他們就是這種地方文化的活標本和忠實實踐者。

**中的父親就是這樣,由於自家的臺階低,總感到低人一等,這種長期的心理文化壓抑,使他「地眉順眼」地過了一輩子,言語木訥,少言寡語,形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此,父親就把一生的追求目標鎖定在要蓋一座高臺階的新屋上。由於貧窮,這座九級臺階高的新屋,讓父親一年到頭,不得適閒,撿磚拾瓦,抱土背石,用十二月的汗雨和泥,用六月的血霜壘屋。

為一草一木而拼搏,為一卵一石而奔命,春夏秋冬,腳不連地,數十年如一日。屋蓋成了,臺階壘起來了,而父親卻老了,身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年,一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。

這座九級臺階高的屋就成了父親的人生座標,就是父親生命的終點。這不是單純的一座高臺階新屋,而純粹是一種地方文化心理行為,是地方心理文化的典型活現。父親就是這種地方心理文化鮮活的表現和悲慘的負載者,這種沉重的地域心理文化讓他負重一生。

這才是文章最根本的要義,這種典型的地方心理文化的執行者,讓我們看到地方心理文化的囚籠作用,它讓人自我封閉,讓人為之犧牲一生,父親就是這種文化的犧牲者。 ok

李森祥<臺階>的 寫作背景

8樓:姬覓晴

改革開放使中國農村經濟發生了翻天覆地的變化,農民的思想也有了空前的進步。但是,一個農業大國,三分之二的人口在農村,農業生產力還相對落後。

農村、農業、農民「三農」問題,關係到社會主義現代化建設的全域性。要全面實現小康,重點是農村,難點是農業,關鍵是農民。作者親歷農村生活的深刻感受,寫成了短篇**《臺階》。

9樓:悅昶博榮

《臺階》是一篇反思地方文化的**,描寫的是落後的地方文化中的人生悲途。

《臺階》散發著濃郁的地方文化色彩,這裡瀰漫著一種山區特有的文化風俗:「大庭廣眾之下,夫妻倆從不合坐一條板凳」;「黃泥、石灰加豆漿的和泥方法」;「母親治父親閃腰的土方」;「山村中錯錯落落的高高低低的臺階」;「誰家的臺階高,誰家的地位就高」……這種地域文化風情在文中俯拾皆是,舉目皆然。而浸泡在這種文化汁液中的山民——以父親為典型,生產、生活和心理文化都深受這種地方文化的影響和支配,左右著他們的思想和行為,制約著他們的眼界和心胸,甚至支配著他們一生的選擇和人生目標的追求。

這種地方文化已經活化為他們特有的地方心理文化,他們就是這種地方文化的活標本和忠實實踐者。

**中的父親就是這樣,由於自家的臺階低,總感到低人一等,這種長期的心理文化壓抑,使他「地眉順眼」地過了一輩子,言語木訥,少言寡語,形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此,父親就把一生的追求目標鎖定在要蓋一座高臺階的新屋上。由於貧窮,這座九級臺階高的新屋,讓父親一年到頭,不得適閒,撿磚拾瓦,抱土背石,用十二月的汗雨和泥,用六月的血霜壘屋。

為一草一木而拼搏,為一卵一石而奔命,春夏秋冬,腳不連地,數十年如一日。屋蓋成了,臺階壘起來了,而父親卻老了,身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年,一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。

這座九級臺階高的屋就成了父親的人生座標,就是父親生命的終點。

這不是單純的一座高臺階新屋,而純粹是一種地方文化心理行為,是地方心理文化的典型活現。父親就是這種地方心理文化鮮活的表現和悲慘的負載者,這種沉重的地域心理文化讓他負重一生。這才是文章最根本的要義,這種典型的地方心理文化的執行者,讓我們看到地方心理文化的囚籠作用,它讓人自我封閉,讓人為之犧牲一生,父親就是這種文化的犧牲者。

附:李森祥浙江衢縣人。現代作家,浙江省作協的專業作家。

2023年入伍,曾在嘉興軍分割槽某部工作,少校。2023年開始文字創作,代表作有**《小學老師》、《 抒情年代》《情世詩文》等,《臺階》是作者親歷農村生活的深刻感受。2023年調南京軍區政治部創作室任專業作家...

李森祥的**以農村、軍營兩大生活為主要題材,塑造出一系列生動的普通人尤其是農民的質樸形象...著有長篇**《傳世之鼓》,短篇**集《臺階》,中篇**《村野子弟》、《屋脊丘陵》、《秤盤》、《毛心》、《十八里營房》、《秋暈》、《樟樹潭記》,電視連續劇劇本《豐子愷》(合作)、《無名的功勳》(合作)、《錢塘人家》(合作)、《大潮菸雨》(均錄製播出)等。

《臺階》,2023年發表於《上海文學》

李森祥的**《臺階》,被選入中學語文,是件可喜可賀的事。但是在語文教參和語文教學中,無不把作者和**的本意淺陋化和曲解化。

感受文中「父親」要強、謙卑的性格和勤勞的品質;感懷自己的父親。

首先螢幕投影三個合作**的問題:

⑴. 父親為什麼要造一棟有高臺階的新屋?從中可見「父親」怎樣的性格?

⑵. 父親是怎麼造起一棟有高臺階的新屋的?從中可見「父親」怎樣的品質?

⑶. 新屋造好了,父親怎麼樣?從中可見「父親」怎樣的性格?

地方心理文化的改造是複雜而艱鉅的,因為這種地方心理文化具有超穩性,一旦形成,就有一種支配人的思想和行為的慣性。當父親蓋完新屋後,他的「手足無措放之地」,他「尷尬地笑」,他在臺階上的不自然地移動,無不在顯示著他並沒有因為臺階高了,那種謙卑的心理文化就消失了。高高的臺階與伴他一生的謙卑心理文化之間的溝壑更加深了,落差更大了,黑白對比更強烈了。

高臺階並沒帶給他幸福滿足感,他反而失落了,從此很少出門,再再坐在臺階上納涼,因為高高的臺階放不下他那顆浸透了謙卑心理文化的心。

父親是堅韌的、有毅力的、自強的,但父親終生沒有走出這種地域文化心理的陰影,因而父親更是這種地方心理文化的犧牲者。因而我認為《臺階》告訴我們的應當是:「臺階文化心理的父親」這個命題。

儘管這個命題充滿沉重、辛酸與迷茫,但決不是美麗的,我們不能僅僅讓孩子們看到父親性格中的「閃光」的一面,更要的是「父親」閃光裡的「文化的黑暗。我們有必要**一下,這種 「閃光」為這種心理文化的究竟有多大的價值,我們要引導學生**自己前輩和自己身上那些不良的地方心理基因,衝破狹隘心理文化,放遠眼光,衝破狹隘心理文化的樊籬,找到正確的人生目標,實現更大的人生價值,而不僅僅是一座高臺階的屋。

《臺階》中是第三人稱來寫父親,父親在腰部受傷之後有許多變化

我挑了一擔水回來,很輕鬆地跨上了 臺階,但到了第四級時,毛竹扁擔因受了震動,便 嘎嘰 地慘叫了一聲。我的身子晃了晃,水便灑在了地上。我想 我以前挑幾桶水都不會把水潑在地上,今天我是怎麼了?為什麼就這區區得兩桶水就讓我給潑了?難不成我老了?不對,我沒老,我還壯著呢!想著想著我就已經進入了廚房了,就在放...

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