1樓：匿名使用者
很多人都會有您這樣的疑問。我可以為您解釋一下 佛教裡面的不殺生說 主要是指有情感的生物。比如這世上的動物 都有感情 有親情 知道貪生怕死。
而植物卻沒有意識 沒有感情。佛祖當年端一碗水 即說 這碗裡有八萬四千生命 指的既是細菌之類的微生物。但因為微生物是沒有感情沒有思想沒有意識的 與佛教的教義並不衝突。
第二個說法是 佛教起源很早 而微生物 和植物有生命的說法是幾千年後才有的 這個說法主要是說當時的人們不知道植物也是有生命的 所以戒葷吃素。
2樓：匿名使用者
動物是有情眾生 植物是無情眾生
和尚說不殺生不吃肉，但是他們吃的素食不也是植物的生命嗎，這個佛學有沒有特別的解釋？
3樓：匿名使用者
嗯，這是個人看法，僅供參考，能不吃當然是最好，人因為吃了地中百穀才足不離地，因為結了這個緣，就被束縛了，可是沒法子不吃，因為要活下去，修行普渡眾生，植物和動物還是不同的，動物被殺痛苦很多，有的被殺了，靈魂不會立即走還要受千刀萬剮的痛苦，植物受的痛苦相對少，基本上砍斷了靈就離開了，所以相對來說，吃植物沒有那麼殘忍。當然植物也不能貪吃，也是要儘量少吃，慢慢減少對吃的依戀。
4樓：佛光普照閻浮提
佛教分法和現代科學是不
同的。在現代科學中，植物動物都是生命。
而佛教中眾生分為有情眾生和無情眾生，
像草木、土石都屬於無情眾生，自然包括植物。
而三界六道輪迴的有神識的眾生則為有情眾生。
切不可將佛教的眾生和科學的生命概念混淆。
還有類似，比如佛教講的人，一般指人道，不僅僅是地球的上的人，包括十方一切世界的人（勉強說是外星人吧，但是有時也有把天道眾生當做外星人的，比如把佛教認為的人類**的光音天天人當做外星人）。若從精神境界道德境界而劃定「人」，則更嚴格。
而生物科學講的人，則是人類，是滿足一定生物特徵的。
所以也不能將「人道」和「人類」搞混。
但是很多精靈之類的眾生將植物等無情之物當做自己的住宅，所以也不能隨便破壞。
而一般為飲食種植的蔬菜還是少有眾生依附其上的。
但殺生指的是有情眾生。
不殺生不吃肉是培養慈悲心。
5樓：空一空
一切眾生皆有生命，分有情識與無情識，動物是有情識，植物為無情識，相對而言吃無情識罪業小，但人生命註定生存下去，不吃會死，有悖上天有好生之德原理，再者如果你成就了，被吃植物一樣也有莫大的功德。生在人道使然，羅漢不塌青草，修為大，自然會突破層次多，會慢慢明白，現在若修持，捷徑就是一心不亂的唸佛，會有新的境界。
6樓：匿名使用者
佛教把一切有生命的叫眾生，眾生又分有情眾生和無情眾生。植物就是無情眾生，動物（人，牲畜，昆蟲等）就是有情眾生。作為人必須吃東西，吃動物它是有靈性的會報復你而植物沒有，另外因為動物從本性上講跟我們人是一樣的，吃它們的話相對植物罪是很大的所以選擇吃植物
7樓：沈琦張弛
酒肉穿腸過，佛祖心中留，不必拘泥於形式，有很多我佛**是戴發出家，只要心中有佛，行善積德，**都可以修成正果。
8樓：匿名使用者
你要分清有情眾生和無情眾生。植物屬於無情。不要按照生物學上的劃分。
9樓：匿名使用者
善友還是概念沒有搞清楚，佛在雜阿含經中有明確的說法，所謂眾生也叫有情，眾生淺顯一點解釋是具備名色的才叫眾生，名色--名是說的精神方面的特徵，比如說有感受（雞鴨鵝，螞蟻等肯定是有感受的，不然知道哀嚎知道逃命？），思想（能夠分別），主觀行為，主觀識別（對事物的識別機制）。
色-具有或者不完全具有內外六根，外六根-眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體，內六根-淨色根大腦中負責視覺，聽覺，嗅覺等的神經元。
大乘菩提道對於眾生的界定在小乘的基礎上更加高遠和根本一些---有阿賴耶識（如來藏，所知依，第八識等名字）才叫眾生，所以有的經典又叫含識眾生。
植物有感受嗎？有思想，有行為，有主觀識別乃至說有內外六根嗎？
植物只是有情世間的依報，就是說眾生要生存需要植物來提供營養等多方面的支援，它的存在是因為主體--觀察者-眾生的存在才存在的。
10樓：匿名使用者
這個要看你修行的層次！
植物沒有感情，你吃它也不會跑，屬於無情種性，因有命無根（沒有意根就不能思維報復）不懂得報復，生命層次很低，故修學者可以吃！
而動物有感情，有喜怒哀樂，有命有根（六根）屬於有情種性，懂得報復，所以有輪迴遞償宿債，障礙修行，所以不能吃！
佛教裡面沙彌就可以摘花供養佛陀，而受了比丘大戒的和尚則只能揀拾落地之花供養佛陀，這是修行層次的不同，你真正達到了法喜食和禪悅食的時候就會放棄一切世間粗劣飲食，而自然色力具足！
11樓：三毛藏經閣
植物是無情生命。可以吃
12樓：匿名使用者
植物非有情眾生，不屬於六道輪迴眾生。
13樓：匿名使用者
任何宗教信仰都有一套體現自己獨到見解的理論來維護永續性。但科學可以破解任何謎題。水是有微生物，有細菌的。
14樓：匿名使用者
規矩都是人定的，故事都是編來的，仙神只是人類的思想寄託而生的，不合適不合理的隨便都可以改，不吃葷肉只是形容襯托吹噓的偉大點而已。
15樓：清淨空法菡萏
佛經上沒有明確指出植物有生命。
16樓：以號登出
索達吉堪布香港中文大學問答『 2023年7月28日晚上』
問：我是香港中文大學通訊工程系的。請問，傳統的生命分類是動物、植物、微生物，那微生物中的細菌和病毒是不是有情呢？
如果是，我們吃藥、消毒是不是也成了殺生？應該怎麼樣對待和處理？
答：傳統認為植物也有生命，但我剛才講了，植物並沒有五蘊所組成的生命。現在很多人、甚至一些法師也聲稱，植物不能吃，它的生命與動物一模一樣。
若是這樣承許，佛陀在《楞嚴經》中說了，這是外道的說法[1]。
至於肉眼看不到的細菌、微生物，我們若是損害它，有沒有過失呢？沒有過失。往昔，佛陀的**阿那律在喝水時，用阿羅漢的天眼看到水中全是眾生，於是他就不敢喝了。
佛陀告訴他：不應以天眼觀察，而應以肉眼為準[2]。所以，微生物並不是我們肉眼的對境，損害它不會構成殺生的罪業。
對於這樣甚深的因果道理，我們不能憑自己的想象去判斷，而應以佛經的依據進行取捨，這才是智者的選擇。
[1] 《楞嚴經》雲：「十方草木，皆稱有情，與人無異。草木為人，人死還成十方草樹……是人則墮知無知執，婆吒霰尼執一切覺成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。
是名第四計圓知心，成虛謬果，違遠圓通，背涅槃城，生倒知種。」
[2] 《根本說一切有部百一羯磨》雲：「阿瑜率滿阿尼盧陀以天眼觀水，遂便分明，於其水內覩見中有無量眾生。世尊告曰：不應以天眼觀水。」
-----------------
還有一點就是 有的植物是眾生的居所 或者是 獨孤地獄眾生的變化的 也就是說看似是植物其實上是有情
17樓：匿名使用者
其實有一些豬的豬肉還是可以吃一點的，但前提是這頭豬它平時必須是吃素的。
18樓：匿名使用者
動物是有情生命，他們都是血肉之軀，你吃它殺它，它有心能知覺有痛苦，所以它會對你生起怨恨心，會增加你的罪惡，干擾的的清淨梵行，生不起慈悲心，沒清淨心怎能弘法慈悲怎麼度眾生呢，所以教律所禁止。但植物是無情生命它們沒心，它們是靠雨露陽光土分等生長出來的，它們被摘採時雖然有知覺但沒疼痛感覺之心，素材植物它們又沒葷腥之味，是清淨食材可以食用，但是就不能隨便毀壞破壞它們的生命生長。都是人類誰都不能不吃的，是葷是素都是看它們是否有疼痛知覺的心而定，其實肉類是腥的，葷是草字頭的是指蔬菜，菲菜，芥末，蕙蒜都是葷菜，也是修行不能吃的。
19樓：大阿彌佗佛
人與動物是屬於有情識的
眾生，是這個世界的主人，植物和礦物是屬於主人所有的財產。植物的任務就是養護主人的身命，礦物提供居住地和其它工具，他們是咱們這些「主人」生活的依靠，叫依報。咱們這些「主人」是正報。
佛說：「依報隨著正報轉。」我們心善，世界就美好；我們心惡，世界就災荒。
阿彌陀佛
20樓：匿名使用者
這個是有的，但是由於我不是專門研究這個的，不能特別系統詳細的和你解釋，只能大致跟你說一下我所理解的內容。
和動物一樣，植物確實也有生命，但是，佛教裡面並不是說有生命的就都不能殺都不能吃，而是講究一種業，也就是我們所謂的「罪孽」，「罪孽」有大有小，相比動物來說，食用植物所犯下的「業」要相對小一些，因為為了我們自身的生存，我們不得不吃東西，而一般我們吃的東西都是有生命的，那麼也就只能挑選那些「業」相對較小的東西來吃，否則一點「業」都不犯，那我們乾脆直接死死掉算了，根本就沒法生存。
21樓：宗陽子
讚歎一樓師兄的回答。
為什麼僧人只吃素不吃葷，不殺生，難道植物沒有生命麼
22樓：匿名使用者
動物是生命，植物也有生命。
不過動物是有情眾生，貪生怕死，你殺害、傷害、折磨、嚇唬它，所造的惡業會種下惡因，如影隨形，三世遷流，最終自食惡果。而且同時，殺心一起，除了失去慈悲心會感召惡報外，也會讓自己煩惱增加，嗔心加重，嚴重阻礙修行。所以佛**不殺生，不吃葷。
植物是無情眾生，人們傷害了植物，並食用它，不會有惡的果報。而且人類必須借食物才能生存，所以僧人只能選擇植物為食。
但是，以嗔恨心傷害植物也是有果報的，另外《楞嚴經》中說：清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不踏生草。所以慈悲心和修行足夠的話，植物也不會隨便傷害。
吃素是因為肉身所需，迫不得已。色界，無色界天人就不會有吃素的概念了。
23樓：瓊樓登高人為峰
無人相，無我相，無眾生相。佛的教義中認為一切皆佛。大概是因為人和動物都是可以輪迴的，皆因前世和今生的修行決定，而植物本身不在輪迴之內吧！
為什麼和尚不能吃肉 植物也是有生命的啊 吃植物就不殺生嗎？
24樓：匿名使用者
佛說萬物有靈，所以可憐一切有眼睛的生物，但植物沒有眼睛，沒有靈性。所以牛羊可以大嚼植物，但人不可以吃一切有眼睛的生物，包括雞蛋（佛徒認為雞蛋也有眼睛）。
25樓：匿名使用者
這個是和尚廟裡的原則！
26樓：匿名使用者
科學中生物學對生物的解釋是;有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命的是希臘人。
中國人相信植物是有生命的是西醫傳入中國以後的事，距今不到一百年。所以佛教裡面說的不殺生，只指動物，不包括植物和微生物。
出家人說不能殺生，只吃素，但是他們吃的植物也屬於生命啊。
27樓：
那就吃空氣唄？
植物不屬於六道輪迴中的有情眾生，因為植物沒有八識。
28樓：匿名使用者
沒錯，所以最好連植物也不要吃。當然，如果你能夠不喝水（其中微生物不少呢），更不呼吸（空氣中也有許多微生物），才是真正的不殺生。
不過，做人也不能那麼極端是不？
在多種生命中，選擇只食用低端生命形式，放棄食用高階生命形式，也是一種慈悲表現吧，總比你什麼都吃強吧？
不然，你吃個人試試？
29樓：召喚者的靈魂
可以吃，不要亂破壞。
佛教都說不殺生，但蔬菜也是個生命呀，為什麼吃素呢？
30樓：匿名使用者
不殺生，植物動物都不應該殺，植物只是不說話而已，也是細胞組成的生命，不以惡小而為之，不以植物不流血而殺之，這是假裝善良而已，自己所不欲勿施與植物。我為植物說句公道話，解開佛說不殺生卻傷害植物的偽善