古文裡的別稱,古時文章的別稱

2021-03-20 18:45:45 字數 5530 閱讀 7625

1樓:移行換影

成都:益州/蓉城/錦官城 花重錦官城

開封:汴州/汴梁/東京 直把杭州作汴州洛陽:東都/洛邑 《東都事略》 紀傳體北宋史。

北京:大都/幽州/燕京/大名府 《登幽州臺歌》

南京:金陵/石頭城/建康/應天府 一片降幡出石頭長安:西京 《西京雜記》

咸陽:渭城 渭城已遠波聲小

2樓:匿名使用者

「孤蘇城外寒山寺」

出自楓橋夜泊

楓橋夜泊

張繼 月落烏啼霜滿天,

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,

夜半鐘聲到客船。

「莫愁前路無知已」

出自別董大

別董大高 適

千里黃雲白日曛,

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己,

天下誰人不識君。

「海記憶體知已」

出自送杜少府之任蜀川

送杜少府之任蜀川

唐 王勃

城闕輔三秦,風煙望五津。

與君離別意,同是宦遊人。

海記憶體知已,天涯若比鄰。

無為在歧路,兒女共沾巾。

「但願人長久」

出自水調歌頭·明月幾時有

水調歌頭·明月幾時有

蘇軾 丙辰中秋,歡飲達旦,大醉。作此篇兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年。

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間。

轉朱閣,低綺戶,照無眠。

不應有恨,何事長向別時圓。

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但願人長久,千里共嬋娟。

在古詩詞中還有哪些別稱

3樓:京城「老炮兒

中國作為歷史悠久的文明古國,別稱也有很多。華夏,中華,九州,海內,瓷國,china。

4樓:匿名使用者

古詩文中的別稱

銀河在我國古詩文中有很多的別稱

星漢:曹操《觀滄海》:星漢燦爛,若出其裡

天漢:陸機《擬明月皎月光》:招搖西北指,天漢東南傾清漢:陸機《擬迢迢牽牛星》:昭昭清漢暉

銀河:李白《望廬山瀑布》:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天雲漢:

李白《月下獨酌》:永結無情遊,相期渺(邈)雲漢 絳河:杜審言《七夕》:

白露含明月,青霞斷絳河星河:杜甫《閣夜》:五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖天河:

王建《秋夜曲》天河悠悠漏山長,南樓北斗兩相當銀灣:李賀《溪晚涼》玉煙清溼白如幢,銀灣小轉流天來銀漢:李白《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰還壁題》:

青天若可捫,銀漢去安在 河漢:古詩十九首《迢迢牽牛星》:河漢清且淺,相去復幾許?

雪:瓊玉、碎玉、冰花、六出;信:鴻雁、尺牘、尺素岳父:泰山、冰翁。

女婿:東床、春風門下客

死:就義、下世、辭世、沒世、就世、棄世、謝世、殞謝、殞落、見背、捐館

古時文章的別稱

5樓:斷橋殘雪伊

古時文章的別稱有:

1、百城

《北史·李孝伯傳》:「丈夫擁書萬卷,何

假南面百城?」稱藏書富者為擁「百城」。

2、書田

以耕田喻讀書,所以書也稱「書田」。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》:「願子繼自今,書田勤種播。」

3、經笥

經,經書,泛指最重要的有指導性的著作;笥,裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》:「腹便便,五經笥。

但欲眠,思經事。」又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》:「學則經笥,文為世珍。

」後人用「經笥」代好書多,用「腹笥」喻博學。

4、萬卷

杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》:「讀書破萬卷,下筆如有神。」喻博學,後人用以代指數量驚人的書。

擴充套件資料

古文的特點:

1、言文分離

語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關係非常密切。

文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象。

2、歷久不變

一直到「五四運動」以前,文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變。

在文言裡也具有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

3、行文簡練

我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。歷代名家多注重錘鍊語言,講求「微言大義」,所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

4、古奧難懂

由於年代的久遠,與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子,生僻古奧的詞語,還有許多陌生的名目典章制度……

所以,給古書作注,解決難懂的問題,歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。

6樓:宛如時光

百城:《北史·李孝伯傳》:「丈夫擁書萬卷,何假南面百城?」稱藏書富者為擁「百城」。

書田:以耕田喻讀書,所以書也稱「書田」。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》:「願子繼自今,書田勤種播。」

經笥:經,經書,泛指最重要的有指導性的著作;笥,裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》:

「腹便便,五經笥。但欲眠,思經事。」又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》:

「學則經笥,文為世珍。」後人用「經笥」代好書多,用「腹笥」喻博學。

萬卷:杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》:「讀書破萬卷,下筆如有神。」喻博學,後人用以代指數量驚人的書。

詩詞古文中酒的別稱?

7樓:喵喵喵

酒的別稱有:杜康、歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清聖、濁賢。

1、以釀酒者命名的:杜康、白墮等

杜康:杜康是古代高粱酒的創始人,後世將杜康作為酒的代稱。「唯有杜康」出自曹操《短歌行》:何以解憂,唯有杜康。(譯文:用什麼來解決憂愁呢,只有這酒罷了。)

2、歡伯

因為酒能消憂解愁,給人們帶來歡樂,故藉此意而取名「歡伯」。焦贛《易林??坎之兌》:「酒為歡伯,除憂來樂。」(譯文:酒能消憂解愁,給人們帶來歡樂)

3、流霞

對美酒的喻稱。李商隱《花下醉》:「尋芳不覺醉流霞,倚樹沉眠日已斜。」(譯文:尋得芳菲不覺被美酒陶醉,倚著花樹酣眠紅日已西斜。)

4、椒漿

用椒浸製而成的酒。古代多用以祭神。李嘉祐《夜聞江南人家賽神》:

「雨過風清洲渚閒,椒漿醉盡迎神還。」(譯文:大雨過後清新的微風在小島上悠閒地吹過,大夥喝的醉醺醺地迎接神仙歸來。

)5、杯中物

因飲酒時多用杯盛,故稱。 陶潛《責子》:「天運苟如此,且進杯中物。

」黃庭堅《次韻柳通叟寄王文通》:「心猶未死杯中物,春不能朱鏡裡顏。」(譯文:

假若天意真給了他這些不肖子,那也沒有辦法,還是喝酒吧。)

6、般若湯

僧徒稱呼酒的隱辭,以避法禁。蘇軾《東坡志林》中有「僧謂酒為般若湯」的記載。

8樓:匿名使用者

酒的別稱有:桂漿、黃流、流霞、杜康、春、歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清聖、濁賢等。

1、桂漿

指酒漿,美酒。《九歌 東君》:「操餘弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。」(譯文:我抓起天弓阻止災禍下降,拿過北斗斟滿了桂花酒漿。)

2、黃流

指酒。《詩 大雅 旱麓》:「瑟彼玉瓚,黃流在中。」(譯文:圭瓚酒器鮮明細膩,金勺之中鬯酒滿溢。)

3、流霞

亦作流瑕、流赮,傳說中天上神仙的飲料,亦泛指美酒。

王充《論衡 道虛》:」項曼都曰:『有仙人數人,將我上天,離月數裡而止…口飢欲食,仙人輒飲我以流霞一杯,每飲一杯,數月不飢。」

4、杜康

杜康,華夏釀酒鼻祖,後借為酒之代稱。曹操《短歌行》:「慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。」(譯文:用什麼來解決憂愁呢,只有這酒罷了。)

5、般若湯

僧徒稱酒的隱語。宋竇革《酒譜 異域酒》:「天竺國謂酒為酥,今北僧多雲般若湯,蓋廋辭以避法禁爾,非釋典所出。」佛家禁止僧人飲酒,但有的僧人卻偷飲,因避諱,才有這樣的稱謂。

6、春唐時稱酒為「春」。因飲酒後臉頰紅潤,滿面春色,故稱。在《詩經·豳風·七月》中有「十月獲稻,為此春酒,以介眉壽」(譯文:

十月下田收稻穀。釀成春酒美又香,為了主人求長壽。)的詩句,故人們常以「春」為酒的代稱。

9樓:w晴天去看海

杜康、杯中物、醍醐、酌、白墮等。

1、杜康

杜康,是中國古代傳說中的"釀酒始祖", 漢《說文解字》載:"杜康始作秫酒。又名少康,夏朝國君,道家名人。

"因杜康善釀酒,後世將杜康尊為酒神,制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以"杜康"借指酒。

2、杯中物

晉·陶潛《責子》詩:"天運苟如此,且進杯中物。"

譯文:天命如果真如此,姑且飲酒莫論理。

3、醍醐

唐·白居易 《將歸一絕》:"更憐家醞迎春熟,一甕醍醐待我歸。"

譯文:更可憐的醞迎春成熟,一個甕醍醐等我回來。

醍醐:比喻美酒。

4、酌折寒梅以為羞兮,灑飛泉以為酌。-鄒智《吊劉忠定公文》

譯文:折冷梅認為羞恥啊,灑飛泉認為飲酒。

5、白墮

宋·蘇轍《次韻子瞻病中大雪》:"殷勤賦《黃竹》,自勸飲白墮。」

譯文:殷勤賦《黃竹》,自勸飲酒。

10樓:匿名使用者

1杜康 傳說中最早釀酒的人,後故以其名代稱酒。曹操《短歌行》:「何以解憂?惟有杜康。」元好問《鷓鴣天》:「總道忘憂有杜康,酒逢歡處更難忘。」

2觴酌 原為兩種飲酒器具,後亦用作酒的代稱。曹植《酒賦》:「若耽於觴酌,流情縱逸,先王所禁,君子所斥。」韋應物《簡寂觀西澗瀑布下作》:「茶果邀真侶,觴酌洽同心。」

3綠蟻 酒面上漂浮的綠色泡沫,因似蟻狀,故名。也用作酒的代稱。謝朓《在郡臥病呈沈尚書》:

「嘉魴聊可薦,綠蟻方獨持。」白居易《問劉十九》:「綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。

」4歡伯 因為酒能消憂解愁,給人們帶來歡樂,故藉此意而取名「歡伯」。焦贛《易林

11樓:白墮賣酒

在古代,白酒馬甲很多,不同時期有不同的稱呼。常見的有:杜康、歡伯、金波、白墮、壺觴、壺中物、杯中物、釣詩鉤、青州從事、麴生、麴秀才、麴道士、曲居士、麴櫱、綠蟻、椒漿、忘憂物、掃愁帚、般若湯、清聖、濁賢。

說完這些,我是不是變成孔乙己了。看在孔乙己的份上,你就採納我吧。

12樓:匿名使用者

歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、平原督郵、麴生、麴秀才、麴道士、曲居士、麴櫱、春、茅柴、香蟻、浮蟻、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清聖、濁賢

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