請風水大師幫我看看這個飯店的佈局合理嗎,收銀臺應該放什麼位置,一進門就看見衛生間是不是不好

2021-03-20 12:43:05 字數 5592 閱讀 2728

1樓:古人為什麼玩玉

收銀臺擺放合理:背牆、靠窗、望門。美中不足是衛生間的位置,主要還是出於房屋合理利用考慮。可以在衛生間牆面上貼一幅大型山水畫巧妙偽裝。

2樓:厚德載物

這個飯店財難入,

內部佈局都不旺,

宜重新調整。

你所提的這兩點,只是其中一方面的原因。

3樓:清水易堂

對衛生間和樓梯是不利的

4樓:天海

非常不好 長久以往 廚房食品 以及顧客量 必出問題

請教風水大師,幫我看看戶型佈局是否合理?

風水 飯店 收銀臺放在哪

5樓:學易弘易

飯店,收銀臺應該放在店內的「生、旺」氣方。

6樓:血擊

風水流派很多,因為流派的不同選擇點也不一樣的,當它們的共同點都是按在吉位上的,以八宅看,按在生氣方最好。

7樓:天縱奇才楊黎剛

就在那個位置朝著玻璃就是啦!

8樓:匿名使用者

應該放在東邊,俗話說,紫氣東來,是好兆頭。故宮就是這樣的格局。

9樓:匿名使用者

放圖上位置破財無疑,放進大門右手

10樓:匿名使用者

置於落地玻璃邊

以震龍頭

飯店收銀臺擺放風水禁忌

11樓:婁冷萱弭昶

收銀臺是收入錢財的方位,收銀臺的擺放位置,在風水佈局中自然十分重要。

一、收銀櫃臺擺放在明財位,忌諱隨意擺放

明財位,即是一般大眾所說的大門的左邊和右邊的對角線的位置。該位置最好不要是走路通道而形成一個角落聚財之象。然後,在這個地方擺放一些吉祥物,就會形成一些增加財源的機會。

不過,這個風水吉祥物擺放也是有一定講究的;需要結合你的八字運勢定的才可以;這建議到無相銅爐官網一對一定無相招財物擺放為好。

二、收銀櫃臺不與門正對

收銀臺的店鋪風水擺設正對門的情形,受到門外氣流直衝,不利於財運的集聚。這種情況,建議在收銀臺後襬放關帝神,以緩解這種衝煞,才可化解。

三、收銀櫃臺後面不能有窗戶

這個是似乎是常識,平時在看風水的過程中,很多客戶自己都懂。他們的理解是坐後空,是無靠山。其實做生意,不一定需要靠山。

其實收銀臺後面空,與理氣上的收氣有關係。因為財氣一般從前面來,所以,前面宜空,後面宜實。

12樓:詩俊邁倫信

飯收銀臺俗稱財庫,所以這個收銀臺擺放風水禁忌也是相當注重的:

首先,這個收銀臺宜靜不宜動,更不宜受衝;所以,這個收銀臺前不能對門,受到門外氣流直衝,不利於財運的集聚。

其次,收銀臺的方位以坐北向南的商鋪為例,如果門開在西南角,收銀臺最好設在西邊;如果門開在東南,則收銀臺設在東邊;門開在正南,收銀臺也以位於正東最佳。

還有,收銀臺可以適當一些風水吉祥物,來招財增運;但是,不能隨意擺放;這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款無相招財擺件擺放為好。

最後,收銀臺要背後有靠;收銀臺的背後最好是牆壁,不可有人們行走動通道。這樣方可有利於財運的集聚。

請風水大師幫忙看看我的店鋪! 謝謝!

13樓:楊曉寒

恭喜樓主,你是怎麼找到這樣好的鋪面和這樣好的樓上鄰居的?只需按佛家密宗的「心易風水術」稍微設計一下,構成個「水火既濟」的風水局,呵呵,想不發都難啊!

「水火既濟」是《易經》中的第63卦,此卦是陰陽和諧之象,上下相通之意。 卦辭曰:金榜以上題姓名,不負當年苦用功,人逢此卦名吉慶,一切謀望大亨通。

無論哪家哪派的風水術都得承認神像是屬火的,但如何構成「水火既濟」的風水局卻一直是不能完成的任務。因為這個風水局的難點在於坎水在上,離火在下。換句話說,神像的上方得有水啊。

可你能弄個魚缸頂在神像腦袋上嗎?

妙哉,你的鄰居在你店面進出口上方晾衣服,有水滴下來,那在下面放尊神像就可以構成水火既濟的風水局了。當然,由於這是洗過衣服流下的汙水,按一樓的說法叫「禍水」,可不是一般神像能承受得起的。故建議你請一尊「穢跡金剛」神像回來,供奉在水滴滴落的正下方就可以了,為了給神像個依靠,你可以在緊靠神像背後擺一扇屏風。

這樣做的理由是穢跡金剛是釋迦摩尼佛祖在即將涅槃時從心臟中化現的,換句話說穢跡金剛就是釋迦摩尼的佛心,專破汙穢,佛家密宗通常把他供奉在廁所。因此穢跡金剛是不怕汙水的,而且他神通廣大,比一般財神法力大多了,賜予信眾財富只是小意思。

下面說說你收銀臺位置的問題。你的店鋪門朝南,屬坎宅,按八宅風水學推算,宅財位在房屋的正東方。風水學上有「財歸財位」的說法,所以你把收銀臺擺在屋內的正東方最為相宜。

我是佛家大乘密宗噶舉派和寧瑪派的四皈依**,也是位在家的居士,相信我,沒錯的。阿彌陀佛。曉寒合什!

14樓:匿名使用者

財位忌汙, 收銀臺的後面(北面)是個小衛生間,正犯了財位忌汙的原則。可轉移一下 收銀臺的位置。從風水來講,樓上晾晒衣服有水滴落下來乃是「禍水不斷」,其危害主要是增加了自己的陰氣,陰氣重損財運,財運不通難招財,可在大門貼五行八卦福來化解。

五行八卦福可催動五行能量流通,調節陰陽氣場平衡。五行流通生財氣,陰陽平衡化解陰氣重。

15樓:夢中有幾個也許

滴下來的水可以做個東西讓他流到別處,其他的就照第一個回答的做!

火鍋店裝修開張,有懂風水的大師幫我看看這個四個位置哪個好 圖是上北下南的方位(深藍色和是收銀臺,黑

16樓:古人為什麼玩玉

以規整、安全、方便、美觀、合理為標準。

大人物、發財的人,其風水好做。其原因就是這些人,在大勢的把握上有獨到的眼光,從不在小事上計議。大勢已定,一切隨緣。

小事總是有,不能因小而失大。就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是一凶字。

著名的廣東風水學派創立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇,但蔡氏無後,是何道理,太優美,太絕了。

心向決定成敗,這就是風水。有運的人,其風水好做。有運的人,其心向到位,其行為往往經得起風水檢驗,而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定,應驗最好。

傳統的風水理念核心是:中軸對稱理論。即以某一點為基礎,延伸一條直線,即坐山朝向,沿這一條直線左右,前後,成對稱圖形,視為最合規範的風水。

野外自然狀態下,地形複雜,但基本思路還是找出相對對稱平衡點,對稱理念評估。如:左青龍,右白虎;前朝後靠,天心十道。

都是基於中軸對稱的思想活動。

現代住房的構思理念是:功能、實用、方便、安全。

傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是:規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇,室內佈局、辦公擺設,也應從這些方面去構思設想。

需要引起注意的是:宿舍內裝修,色調要嫩,不能太老氣。嫩,顯得室內明亮陽氣;老,顯得室內陰沉灰暗。

關於規整、對稱,有必要做進說明。規整,顧名思義,要整齊劃一,不能搞得七零八亂。對稱,就是要在現實中能找到平衡點,有平衡點就是好風水。

平原與山區比較,平原肯定風好,平原體現在一個平,即具天地對稱的基礎。圓,是最好的對稱圖,三百六十度全方位對稱。四方,四面對稱。

長方兩兩對稱。華西村,在一個平面上,全村統一按一個房屋式樣建築,為戶戶對稱,整齊劃一,應是極佳人為風水典範。福建的那種圓形土樓,數百年長盛不衰,能成為世界非物質文化遺產,其人為風水的核心就是圓。

宿舍建造、選擇、室內佈局、辦公擺設,這些方面是很好參考。

更進一步的說明是,圓,是三百六度全方位對稱,體現的是全方位分散應災,其災驗必輕。正方,四面對稱,體現的一方應災,四方感應,分散災變,其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱,就是鬼神施災,也找不到具體要加災的目標。

現實是責眾不責

一、對事不人的處罰也就只是一種遊戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的建築誘因下,培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章,七零八亂的建築誘因下,培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。

這也許就是風水效應。

如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水佈局。比如諸葛八卦村,除了地形的選取的合理性以外,八卦佈局也是重要的人為風水典範。八卦佈局就是典型的外圓內方,外柔內剛圖形,是在對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。

外圓內方、外柔內剛,體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像,之所以是人類的典範之作,其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上,整體佈局合理,正是外圓內方,外柔內剛的含義,是對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。

在地形允許的情況下,房屋的方向要謹尊大自然的規則,南北向最好,冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則,就是最合風水規範的某些原理也只是空門,以落空看。

什麼叫落空,現實就是無實用價值和意義。

假學說,確實有這個方位吉,那個方位凶,甚至還信口雌璜,唯其最正確。真懂易經學說的人,從不言這個方位吉,那個方位凶。易經的核心就在於:

任何事情,有利必有害,利害必相存。所以易經從不肯定那個方位絕對的好,那個方位絕對的不好。當是吉利的時候,易經的看法是內中蘊含不吉因素。

當認為是大凶之兆時,易經的認為,內中應有可以利用的有用內涵。所以學易的人,從來不言真正的吉利,也從來不言真正的凶兆,一切都歸於自然和氣數。一個很簡單的道理,所有神煞都依運、年、月、日、時轉,繞著一個圓轉,這是個什麼圓,就是羅盤上的標識,羅盤為什麼要用圓:

1、在無障礙物的情況下,人的相對視覺範圍是個圓。2、一個圓點,就是三百六十度,是圓中圓。神煞沿著這個圓是依次轉動,也就不存在絕對吉位和凶位,也就不存在永遠固定的財位。

所以對房屋、辦公室如何佈局,儘管依各人的習慣、愛好,依規整、實用、方便、安全的原則去佈局。原因極其簡單,總不可能天天將傢俱移位、搬動嗎?

依各人的心向,依房屋能合理利用,依規整、實用、方便、安全的原則,合理擺放傢俱和室內設施,就是吉利,就是風水合度。不規整、不實用,不方便、不安全,脫離實際,零亂無序,就是落空,就是煞,就是邪。

從古到今,所有正規的風水學從不言鬼神,特別是鬼,不涉半字。風水只講煞,有人也稱為神煞。講邪,有人稱邪氣。

這不能求全古人,本人通過幾十年的研究考察認為。1、所謂煞:用現代漢語表達,就是危險和不安全,化煞的要件就是避開危險,注意安全。

所有正規風水書提到的煞,是安全因素問題。2、所謂邪:用現代漢語表示就是,細菌,病毒。

是不明真象的細菌和病毒,帶來不明真象的病症。避邪的方法只有一種,注意衛生。現代細菌、病毒研究,已破解了很多的邪氣之迷。

植物是不亂生長的,高大長壽植物就更不亂生長,特別高大長壽植物,必要有特別生存旺氣才能長成。

生為陽,死為陰。能生總是陽氣旺盛的表現。十年樹木,百年樹人,樹大人成才。

只要家庭興盛,辦公場所舒心,就不要去問樹木的風水如何,也不要去問樹木生長於何位置,生長旺盛的樹木要認真保護,要嚴防傷害。

本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集,得出的結論和體會如下:

1、屋前屋後,栽樹容易,移、砍、死難。尤其是死,百分之百應大災。有樹,就要特別愛惜保護。

2、凡是地形地物不是很合風水要領的地段,能出有級別的人物,必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群。

3、樹冠高大,樹根深遠,根系綿延數公里,深達幾百米。這些高大樹冠,綿延根系,能將地下、天空的生氣向某一點,即根基部集中,也就是所謂的風水龍氣向某一位置靠攏。

4、有樹木、有植物的地方,感覺有生機,很活躍,很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。

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