1樓：匿名使用者
孩子，你是復興的吧，網上問答案不是好習慣，當心被彭釗發現
《示兒》一詩表達了詩人怎樣的思想感情
2樓：匿名使用者
表達了作者壯志未酬的遺憾和強烈的愛國之情.
古詩鑑賞,詠史(其五)，詩人追慕許由，表達了詩人怎樣的思想感情？
3樓：匿名使用者
左思《詠史八首》（其五）表達了作者雖然有超拔的才幹和報國的高志，但是受制於魏晉時期士族制度的壓抑，難以施展抱負，只能望而卻步，轉而追懷許由那樣的高士隱居。
有著致力於全國統一抱負的左思，並非徒作大言，紙上談兵，而是做了許多切實的準備的。其中最重要的是如他所說的：「疇昔覽穰苴」（其一），即讀軍書兵法。
在封建社會中，習文秉武，雖然並非什麼罕事，然而在士族社會制度中，卻是需要一定的勇氣的。魏晉期間，士族制度佔據著統治地位。士族以「積世業儒」為貴，左思出生在一個世代業儒的下層士族之家，不能不受到這種腐朽觀念的影響。
但他能夠打破世系門第觀念的束縛，立志到疆場上去，在實現祖國統一的事業中覓取個人的功名，這是可貴的。而且，隨之左思居住洛陽，見聞到「邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都」（其一）的情況，更是急不可捺，躍躍欲試。儘管左思自知自己的軍事才能象鉛刀一樣的鈍，然而能為祖國的統一事業，即使有一割之用，也是能慰自己平生志向的。
但是，左思美好的願望遭到了士族制度的壓抑和摧殘。晉實行「門選」制以維**族集團的利益，從而造成了「上品無寒門，下品無世族」的局面。更有甚者，一些門第觀念很強的士族，對於文章的品評也是以門第的高低來決定棄取的態度。
《晉書·左思傳》記載著這樣一則故事：陸機聽說左思構思《三都賦》，撫掌大笑，在與他的弟弟陸雲的信中說：「此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當以覆酒甕耳。
」後來由於司空張華的推崇，他的賦才得以大出其名。左思的門第寒下，雖然才高志清，卻很難能衝破士族制度的堅硬厚殼而在政治上有所作為。冷酷的現實，使左思獻身無門，報國無期，懷著無限的憤慨。
《詠史》其二，正是他這種憤慨的寫照。詩中，他把像自己一樣才高位卑的寒門子弟，喻作生於澗底的松柏；把依賴祖業居於要津的才劣質拙的士族紈絝子弟，喻作長於山頂的柔弱的小苗。鬆質柏節似的人才，受到柔條弱枝般的人的遮擋，其原因為「地勢使之然」，是士族制度本身造成的。
然而士族制度，又是「由來非一朝」。漢張湯、金日磾的子孫，憑藉著先人的蔭德，數代都享受著極大的尊榮。而奇偉出眾的馮唐，直到白首仍未受到重用。
在此，左思不僅把犀利的批判鋒芒，直指當時的社會現實，還批判了以往的士族制度。在肯定的物件與否定的物件對比之中，使詩對士族制度的揭露，更加顯得有力。
在功名利祿到來之時，左思毅然卻步了，在《詠史八首》詩中讀者可以尋找到理解其原因的線索。左思居住在洛陽，面對著「落落窮巷士，抱影守空廬」（其八）的情景，愧恨交加，認識到自己來洛陽是一次失足。因此自責自慚地說：
「自非攀龍客，何為忽來遊？」他想步許由的後塵：「振衣千仞崗，濯足萬里流。
」（其五）雖然想做段幹木、魯仲連式的人物，「當世貴不羈，遭難能解紛。」（其三）但是，晉司馬氏統治集團內部的相互殘殺，愈演愈烈；這裡又沒有象魏文侯、平原君那種禮賢下士的人物。況且腐敗的政治，殘酷的殺奪，使榮枯盛辱瞬息萬變。
「俯仰生榮華，咄嗟復雕枯。」在這樣的時代，「飲河期滿腹」的偃鼠，「巢林棲一枝」的鷦鷯，「可為達士模」（其八）。棄卻富貴，退居鄉里，以求潔身自好，成了左思的必然道路。
田園生活，遠離殺奪中心，使左思怡然自得，樂陶其中（見《招隱》之二）。但是左思心情並不平靜：「高志局四海，塊然守空堂。
壯齒不恆居，歲暮常慨慷。」（《雜詩》）又可見左思選擇退居鄉里的道路，是不得已而為之的，是有著無限的悲涼與悽愴的。
4樓：快樂小魚兒
這個的話，個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下答案，謝謝
左思的《詠史》想要表達什麼樣的思想情感？
5樓：匿名使用者
通過 借古諷今 比興 對比 用典故的藝術手法抒發了寒門子弟在門閥制度重壓下壯志難酬的悲憤和抗爭，表達了對門閥制度的不滿之情。對比澗底鬆和山上苗是自然現象。金張和馮唐說明了歷史事實，世胄和英俊揭露了社會現實。
6樓：肥壤鬱沛容
家家有本難唸的經。。。
中的各意象所表達的是詩人怎樣的感情意
《飲酒》中有哪些意象，表達了詩人的怎樣的思想感情
7樓：匿名使用者
孤寂，今朝有酒今朝醉
浪淘沙令這首詞是詠史之作，但又不是單純的詠史，為什麼？作者的思想感情（簡要回答）
8樓：匿名使用者
詩人以伊尹呂尚自比，希望得到賢主重用，安邦利民。
艾詩歌的兩個中心意象是什麼?這兩個意象傾注了詩人怎樣的情感
9樓：匿名使用者
艾青詩歌的主要意象
意象在古代被看成是心與物的結合，情與景的交融，是主觀與客觀的統一。在西方現代派的理論中，意象被看成是純主觀的產物，艾青更多的受到西方浪漫派的影響，認為意象是純感觀的，是具體化的感覺。
艾青詩歌的中心意象是土地和太陽。
「土地」這個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運深沉的憂患意識。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題，把這種感情表達地最為淋漓盡致的，是他的《我愛這土地》。「為什麼我的眼裡常含淚水？
因為我對這土地愛的深沉」，這兩句詩真實而樸素，卻是來自詩人內心深處，來自民族生命深處，具有不朽的藝術生命力。在他的成名作《大堰河——我的保姆》中，「大堰河」就是人民的化身，是中國農民的化身，不僅流露出艾青對勞動人民的同情和熱愛，同時還有對他們命運的關切與探索。
「太陽」的意象表現了詩人靈魂的另一面：對於光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩人眼中，「太陽」這一永恆主題，是中國光明前途、也是中國必勝信念的象徵，它蘊涵著詩人對光明、理想和美好生活的嚮往和追求。
這一時期，寫的最好的光明頌有《向太陽》和《黎明的通知》。《向太陽》從一個獨特的角度歌頌了抗日解放戰爭給民族帶來的新生，揭示了中國革命前進的方向，寄託了詩人對光明、理想的熱切追求。《黎明的通知則》是以一個更加樂觀、明朗的調子宣告著新時代的來臨。
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