1樓：南無佛陀耶
人是六道中樞，上可為天人，下可入地獄。佛陀從人間出，就是說成佛的必是人身。佛陀了悟生死真相，並且發現擺脫生死輪迴的方法。
佛說的三藏十二部經都是闡述宇宙人生真相和出此生死洪流的方法。佛陀只能告訴你真相和如何做才能夠擺脫生死輪迴。可是佛陀卻不能把你強行帶出輪迴。
佛陀不承認任何能主宰你命運的神的存在。佛陀認為主宰人的命運的是人自己。一切盡在自己掌握之中，依佛說奉行必能出得輪迴成就佛果。
2樓：烽0花
如果佛教能幫擺脫生死輪迴，那肯定是偉大的佛做的，是不？那，如果，有佛，那世界上還存在鬼是用來襯托佛的？如果沒有佛，那誰來帶我們擺脫生死？
人活，為本職。或者，為自私
3樓：
*** 答: yes ! 但要是 ~ 真正的佛教 ! (當心 附佛外道!)
**** 人活著的意義究竟是什麼？
*** 答: 光看你問這個問題 ~ 就知道你有希望!
*** "人身難得 佛法難聞"
*** 能相信"因果"嗎? 再來想想(不知自己所從來 不知將來所趨向?)的"三世"~
*** 有"緣"到此論壇 ~ 你活著的意義就要發生了!
*** 是"善"的 !
4樓：十善
如果你善根深重的話,可以看看淨空法師的**,還有妙祥法師佛教不是宗教.是因為現在是末法時期,邪魔太多.
佛教是一種教育.古代的佛寺廟裡,體制和現代的學校是基本相同的.有校長.教導主任.等等.
只不是名稱不一樣.
佛,教育我們,開導我們,.指引我們怎麼才可以脫離輪迴.
現代科學也已經證實了輪迴的存在.
這些都是不懷疑的事實.
佛教說一切是空，那人活著有何意義？
5樓：匿名使用者
佛教說一切皆空是在事相上，但自性不空，真空不礙妙有，妙有不礙真空。
對於修學佛法的人來說，生命太有意義了。自利利他，自覺覺他。
對於瞭解輪迴的人來說，努力修善，改變命運，有空看看 :現代西方輪迴學研究方興未艾 請看連結。
6樓：匿名使用者
不淨觀是為了使自己感悟生命的無常、無可執著、沒有永恆。
根據佛法，四大皆空，五蘊為真，一切都是自心的妄念執著而不斷生滅。空，指的是非實有，非固定，非永恆。空不是說沒有，而是說一切都是變化的現象。
眾生皆苦，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，這是佛教任何宗派都承認的法印。
佛法說：無常故苦，苦故無我，無我故空，所以只有消除執著，達到隨順圓融的寂靜境界，才是出離苦惱的方法。
人活著的目的，就是完成自己的正常生命，並在完成的過程中昇華自己的心靈。
7樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
8樓：匿名使用者
空是物質，物質有時是空的狀態。
9樓：匿名使用者
你的顛倒夢想幾時能滅，就可以知道這個問題的答案了。
否則有很多問題站在我們這個角度是解釋不清楚的。
做好自己的事情，總有一天會明白的。
佛教人很多法門，也是為了人們能明白這個道理，因為現在，只有觀自在菩薩才明明白白的說出來，他自己可以做到，別人有沒有不知道，不過最起碼不是我們可以知道的。
如果只是為了增加一點知識，實在不必要耗在這個上面了；如果是為了解決生活問題，可以教你，把生活看淡一些，功名利祿，還有各種人的慾望，都是空的，不必要執著。
多種福田，多做好事，就是接近於知道這個道理的時期。
10樓：匿名使用者
恢復自性覺。借假修真圓滿佛格
11樓：嗨小帥哥
色即色相即慾望即追求當然也許還是物質 就是你說的人活著的意義 空就是沒有
事在主觀的心 不在客觀的事阿 我們覺得是什麼就是什麼佛這麼說 意思是說一切都是一樣的，任何情緒感情觀念想法等等 … 嗯 我們之所以這麼覺得 是因為我們這麼覺得 而不是它一出現它就已經有了基本屬性了 它是惡它是善這樣
世界很奇妙哈哈 這不是說世界萬物都是沒有 是叫我們要放個好心態 看從何角度看拉
12樓：匿名使用者
你理解的是什麼空哦？ 啥都沒有？ 那樣的話，確實是什麼都沒有了，你自己也沒有了，那誰在說話呢？
佛所說空不是沒有，是變化無常。
13樓：青山碧水間
色不異空，反過來就是 空不異色。
假有，那也是有啊！
14樓：匿名使用者
佛法所說的空不是什麼都沒有，世界萬有，儼然還在。那是勝義諦的空，是為了破眾生的我執才說的。怎奈眾生於相執相，於空迷空
人有沒有來世你現在不信這也沒辦法，畢竟這個問題不是一般人可以給你證實的，也只有因緣盡時大夥才知道了。
15樓：匿名使用者
你要好好了解佛教，不淨觀是對於悟道前的人，而空則是對悟道的人而言的，假如你依然在幻覺中，不能擺脫它，那麼你就要知道有因果報應，悟道的人則明白這一切如同夢幻一樣。
佛說一旦到了彼岸，就要拋棄筏，同樣，一旦悟道，不淨觀也要拋棄，你也明白一切因果都是幻覺，但是，在悟道前，你必須知道你依然要受到因果報應的支配的，痛苦雖然是虛幻的，但是你依然會承受痛苦的。
16樓：wo逆時針
人生只不過是上蒼借你一用的資本
17樓：不笑樓邏
空不是無，是一種存在。
【佛家怎麼說】人活著到底是為了什麼呢
18樓：吧啦
（1）為了親人 （2）為自己而活 （3）活著就是為了活著 （4）我也很想知道這個問題（5）不知道，所以我也不想活 （6）不知道，但是還是想活著（茫目著） （7）為了過上無憂無慮的生活（想要什麼就什麼 我本選擇「（1）為了親人」而活，但看到下面「（2）為自己而活」也想選擇！誰知被告知只有唯一答案，於是只好就作罷！無從選擇的問題卻我留下了很多思考.......
一、根據南傳上座部佛教----人活著是為了解脫煩惱，脫離輪迴。 佛教的核心——去除煩惱——而不是關於求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。 煩惱，在一般人的觀念中，通常是指內心的煩悶苦惱或焦慮不安。
不過，在佛教中所指的煩惱，包含的範圍要大得多，它不單指煩躁、苦悶、焦慮，還包括貪婪、執著、自私、傲慢、虛榮、妒忌、吝嗇、錯誤的見解、懷疑、猜忌、生氣、憤怒、憎恨、殘酷、反感、愚昧、無知、麻木、散亂等等。用現在的話來講，就是負面情緒、不好的心理狀態。修學佛教的最根本目標就是要去除這些煩惱。
如果一種方法不能斷除煩惱，那就不是佛陀的教導！佛陀教導我們要真正認識自己的身心，去除自己的煩惱，這才是佛教！ 目的有二：
人的延續、文明的延續。要延續的當然是要最好的。佛教視「佛」為「人」的昇華。
唯有不斷努力去實現做一個沒有瑕疵的「人」，人間才有希望成為一個沒有痛苦的極樂淨土。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。屆時所有人度能成佛。
人類的存在是這個宇宙得以運轉的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。
二、生命意義的追問---人活著到底為了什麼，人生的意義是什麼？生命的終極意義何在？ 人在很多時候會去思考這些問題，特別是在人生中碰到重大挫折的時候，比如事業陷入絕境、失戀、高考失利、婚姻失敗、重大疾病、失業等等，而最讓人會去思考人生意義的時候，往往是親人的去世，因為至親至愛的離開，會讓我們感覺生命如此的脆弱和無常，會讓我們思考我們存活在這個世界上，到底意義何在？
在親人去世時，哪怕我們擁有萬貫家財，獲得顯赫名聲，我們都感覺一切沒有意義，我們覺得失去了奮鬥的動力，我們感覺生命如此的脆弱，再多的錢再好的名聲也帶不進棺材裡去，於是我們就想：我們的生命就像流星一般一閃而過，只在宇宙中閃現一條短暫的光芒嗎？ 談到人為什麼活著，談到人生的意義，最終歸根結底本質就是生與死的話題。
漢武帝年間，董仲舒推崇的「廢黜百家，獨尊儒術」，導致中國幾千年來一直是儒家文化主導著人們的思想，儒家的先師至聖孔子，是個非常理性、非常現實、積極用世之人，「不知生，焉知死」，「六合之內，不語怪力亂神」，對人的生與死的問題一直採取的是一種迴避的態度。所以，中國人一直忽視死亡，重視生，不重視死亡的問題，認為「人死如燈滅」。人往往將畢生的精力「積極」投入到「功名利祿」的現實爭奪中去，沒有抽出一點「閒暇」時間去思考一下人生意義的問題，很多人自以為改變了「命運」，其實最後自己連什麼是「命運」到死都沒弄懂，直到自己面臨死亡的一天，才感覺到了死神的可怕，才感覺到無比的孤獨和不捨，於是「人之將死，其言也善」，他不捨，他強烈地想留在人間，可是這時候，沒人能理解他，沒人能理解他那時內心無盡的孤獨。
中國人受儒家理性、積極用世現實主義的思想嚴重，重生不重死，無暇考慮死亡的問題，所以，多少人臨死時才感到那種極度孤獨和恐懼。如果將這種對現實生活追求的「理性」分出三分之一去思考生與死的問題，那每個人肯定會活得更有意義。可惜，大多世人不敢直的面對「死亡」的現實，碰到現實通常採取逃避的態度。
佛說：「何必執著」。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我邁進。
在今生有意義的活著，將愛留給別人，不要貪，嗔，痴。我們不可能將世界弄得翻天覆地的變化，不可能給人類帶來質的貢獻，但是我們能給周圍的人群帶來快樂和幸福，給他們啟迪，這就是生命的意義。本我就是善良的。
每天早晨都會有太陽的升起。每天傍晚都會有太陽的落下。這就是太陽的輪迴。
今天的太陽和明天的一定不一樣，因為天氣不一樣，時間不一樣，這就是太陽自我，但太陽永遠是太陽，即使是陰雨天，雲層的背後還是陽光燦爛，這就是太陽的本我。人也是一樣的，要讓自己的本我覺醒。
三、佛道靠人去走,佛本生不能幫任何人. 活著是一種經歷，一種感知和反觀的經歷。不是趨樂避苦，而是感知：
當快樂來臨的時候，你大笑著歡迎說「你好，快樂」，當痛苦來臨的時候你微笑著點頭致意「你好，痛苦」。之後，你會漸漸明白生的真實不過是一種平靜的滿足而已，所有的快樂和痛苦只是過眼煙雲，如旅途中必見的雲與風。沒有什麼是永久的，即使是生命存在這種狀態本身。
我們根本沒有選擇來或是不來，正是如此，我們或者也不是為了自己了，我想，是為了曾經給過你生命，給過你幫助，給過你快樂的人而活著吧。更準確一點的說，是為了還債！其實，人從一出生就乘上了一列車，其終點是死亡，車窗外的景物一去不復返，你唯一可以做的是對周圍的人施恩惠。
生命的意義很深奧，也許人活著，就是為了證明生命的可貴！
四、存在不需要理由，存在的就是合理的！人活著是為了什麼？一種對死的恐懼，一種對生的感恩。
人的本能都有一種抗拒死亡，厭惡死亡。也許有的人，並沒有想過活著是為什麼，只知道，活著就是活著。至少我還是活著。
我認為生，就是愛，一種對生，對活著的愛。我們要懂得去愛上她。 人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變弱的本能或衝動，稱為低階需要和生理需要。
一類是隨生物進化而逐漸顯現的潛能或需要，稱為高階需要。人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時期表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。
人活著究竟為了什麼？體驗生命。不管是痛苦、快樂、疾病、健康還是絕望、掙扎、平靜、幸福，都是人的一種成長，披荊斬棘。
有幾人為尋找活著的意義而活著、有幾人活著的意義就是為了尋找活著的意義、人活著是為了什麼？一種對死的恐懼。激盪人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如痴、銷魂的感覺。
也許，人活著就是要嘗試人世間的酸甜苦辣，喜怒哀樂，經歷從嬰兒到老人的一個過程吧！能看，能想，能愛，能恨，這就是活人與死人的區別。不要想著死後會怎樣，誰也不知道。
所以要好好的活著，寬待自己，好好珍惜身邊的人！源自網路
你好，我是口吃患者，真的希望你能夠幫助我
1.說起來可能就是三言兩語的事，可做卻是一個漫長 幾個月 一年甚至是幾年 而又艱苦的過程，所以你必須有長期奮鬥的心裡準備。2.你必須習 慣或者說輕視別人的笑聲，不管是善意的也好，惡意的也罷，你都應該而且必須藐視它。3.其次就是方法了，網上有很多種，什麼發引法 催眠法或者其它名字的方法，找一種適合自己...
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