1樓：xhj北極星以北
入：追趕。
入日：追趕到太陽落下的地方。
夸父逐日
選自：《山海經·海外北經》
原文：夸父與日逐走①，入日②；渴，欲得③飲，飲於④河、渭⑤；河、渭不足⑥，北⑦飲大澤⑧。未至⑨，道渴而死⑩。棄⑾其⑿杖，化為鄧林⒀。
註釋：夸父逐日雕像①逐走：競跑，賽跑。
②入日：追趕到太陽落下的地方。
③得：得到。
④於：到。
⑤河、渭：即黃河、渭水。
⑥不足：不夠。
⑦北：向北。
⑧大澤：大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山北。
⑨至：到。
⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名詞作狀語，在半路上。而：表修飾關係。
⑾棄：捨棄。
⑿其：代詞，他，指夸父。
⒀為：成為，作 鄧林：地名，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即「桃林"
2樓：江南才子瀟湘客
這是古人的感覺。入日，就是太陽下山的地方。因為看起來，太陽老是在同一個地方下山。入是一個動詞。就是進去的意思。你非要和現代漢語等同起來，那是不可能的。
3樓：匿名使用者
追趕到太陽落下的地方。
4樓：匿名使用者
「入日」的意思是：一直追趕到太陽落下的地方。
所以「日」在這裡的意思是：太陽落下的地方
夸父逐日文言文中的入日是什麼意思
5樓：文以立仁
入日，日落（時候）的意思。相當於「日入」——太陽下山（的時候）。
由於人們對入經常理解為「進入」，就會望文生義，以為入日是進入太陽。當這樣的解釋出現矛盾時，又不知道該怎樣解釋。
在古文夸父追日中入日的入是什麼意思
《夸父逐日》中的「如日」一詞的「入」字作何解釋？
6樓：囊播完
入日：到了太陽落山的地方
入：到了
7樓：晴tian娃娃小蟹
這是古人的感覺。入日，就是太陽下山的地方。因為看起來，太陽老是在同一個地方下山。入是一個動詞，就是進去的意思。
夸父逐日中入日是指什麼
8樓：銘越塗料小郭
②入日：追趕到太陽落下的地方.
9樓：匿名使用者
夸父逐日，
這個日就是太陽，
就是這樣的！
《山海經》的夸父逐日是縮寫的。裡面的道和入是什麼意思？
夸父追日中, 道渴而死的"道"字,入日的"入"字是什麼意思?
10樓：新一代男
在道上。名詞作狀語。
於「入日」。這是認識該神話的又一關鍵。前人多據字面意義提出不同解釋,故爾將入日解釋成進入太陽,大概這太荒誕不經,故又解作「及於日將入也」(郭璞說)。
袁珂先生從之。其實這種認識與神話本義相悖不協。雖然神話本來就未免荒誕,但即使如此,這種解釋也不通。
既然夸父已經進入太陽,又何來「不量力」之嘰嘲呢?又何來「飲於河渭」、「北走大澤」之舉呢?其它對「入日」的解釋,或謂太陽從東方升起,月亮好像被融化了,消失在西方天際,與字面意思相去甚遠。
或謂「入日」是夸父到了殞星墜落地面後形成的大圓坑,雖想法新奇,但難以讓人信服。或謂「入日」是追測日影一直到日落時候,近是。我以為,「入日」就是古時的「入日」祭祀,這從典籍及甲骨文中可得到很好的證據。
《尚書·堯典》:「分命和仲,宅西,曰昧谷,寅餞納日,平秩西成,宵中星虛,以殷仲秋」。「納日」,即「入日」。
《史記·五帝本紀》正作「入日」。納日即「以殷仲秋」的祭禮,同時還有觀察秋分時節日影長短的實際意義。《五帝本紀》作「以正仲秋」,即此義。
商代甲骨文中有不少「出日」與「入日」 (或連言「出入日」)的記載。據宋鎮豪先生的考證,有以下數事與本文密切相關:（1) 甲骨文的出日、入日與《堯典》的「寅賓出日」和仲秋「寅餞納日」意義一致,是祭日出與日入的祭儀,同時,它已類似於後代登臺日的祭祀,是測日影序四時和四方的行為,帶有測度日影的早期天文學性質;(2) 商代「出日」與「入日」,有其比較固定的日期與地點。
通常在春秋季的相關月份內舉行。有一例卜辭說「出日」在禺地,與《堯典》東方禺夷相同。「納日」,即「入日」。
「夸父逐日」是什麼意思夸父逐日的故事
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