1樓：匿名使用者
首先,要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀.其次,意識是主動的,也就是要求我們主動地認識正義,瞭解正義.再次,實踐是檢驗真理的唯一標準,因此,要求我們努力關注有關正義的事件,樹立正確的正義觀.
瞭解有關正義的故事,積極接受社會正確的導向,不畏**,使自己成為有正義感的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人.
2樓：愛笑的柯南推理
什麼事都沒有那麼絕對，不要因為一個而概括一幫，我就是認識一個很醜又能得瑟還不要臉的賤男既花心又濫情還很狗血，還有個又醜又殘疾的，所有人都欺負他我就為他抱不平，結果他騙我耍我，，才知道所有幫他的都被他耍了。還有個男的也很醜但是人家專一人好學習棒別人要幫忙他從不拒絕。有的人長得很漂亮也很善良，有的人長得很漂亮確實蛇蠍心腸。
人不可貌相，看眼睛，眼睛是心靈的視窗。對你好或者不好的人你自己是會感覺得到的
3樓：景懷雨酒書
國家的性格和國民的性格不是孤立的，而是互相影響的。
自由散漫的國民很難產生窮兵黷武的國家。
美國人大多誠實正直，看到恃強凌弱有種跳起來的天然衝動。
多多少少也影響了國家的性格和行為。
怎麼做一個有正義感的人？
4樓：匿名使用者
第一，要為人正直。為人正直是做人最基本的品德，是有正義感的基礎。
第二，把尊重和遵守制度、規則和程式，當作是自己行為的習慣。我們青少年要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規則為榮的意識，養成自覺遵守各項社會制度和規則的良好習慣，以實際行動維護正義。
第三，不傷害他人、不侵犯他人的基本權利，這是正義最起碼的要求，故意傷害他人身體乃至生命是最嚴重的非正義行為。在一個法律社會裡，每個人都負有不傷害他人人身的義務，每個人都具有基於正義的不可侵犯的基本權利。每個人的財產權利、名譽權利、隱私權利，都應當得到同等的尊重與保障。
每個人的自由都是在自己的權利範圍之內的，他人的權利是我們自由的邊界。正義保障人民的生命和財產安全，使人民得以生存和發展，推動社會進步。
第四，要鄙視非正義行為，當遇到非正義行為發生時，對實施非正義行為的人要進行積極的勸說和制止，必要時以自己的勇敢和機智同非正義行為作鬥爭。
要堂堂正正、立得正行得穩、愛憎分明、正氣凜然、正大光明、無私無畏。如果遇到非正義的事情發生，要採取起正當方式，奮起抗爭，見義勇為，匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。未成年人要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要儘量在不傷害自己的前提下，維護正義。
我們不僅要為自己、為他人的正義去努力，更要為集體的正義去奔波，為國家的正義去奮鬥。
開放文明的社會，需要正義；經濟日益繁榮的社會，需要正義；建立和諧人文的社會，更需要正義。讓我們在每一個人的心中根植正義，生長正義，壯大正義；讓我們一齊呼喚正義，亮出正義，堅持正義。
5樓：匿名使用者
這個問題問的好，這個社會就是需要
正義維持。
1、思想正直是為人正直是正義的基礎。
2、遵紀守法和遵守國家法律制度、規則，是我們青少年從小樹立的自覺以自覺遵守各項社會法則和為榮的意識，養成自覺遵守社會制度的好習慣，以維持正義。
3、有愛心是我們每個人應有的責任，是從小樹立的人生觀，我們不管遇到什麼困難，我們都要為隨時為正義、和愛心奉獻一切。那麼要怎麼做有愛心的人呢？多幫助別人，別去傷害別人的利益、不去殺害別人、維持社會的和平、遇到**時應用正直的方式去勸說、樂觀。
讓我們一起呼喚正義、伸張正義、維持正義、感化**、多為正義自豪、為正義和人民人犧牲自己的一切（包括自己的財產和性命）、多看正義、少看消極、多支援正義、樂觀、感謝上帝您生為正義志士。如果沒有正義，這個社會就沒有愛；沒有正義，這個社會就會陷入萬丈深淵，沒有正義，這個社會就不會走到今天，沒有正義，這個社會就沒有秩序。所以，健壯的青年們，為社會、為正義、為人民犧牲吧！
前進吧！讀書吧！為活著努力想活著的癌症患者，樂觀吧！
磨練自己的意志為自己的人生、為社會、為正義犧牲吧！我想告訴即將死去的老年人，多想想自己走過自己的人生而自豪吧！我想在您們在去世之前給您們說出我想說的，而且是我終生想說的：
我希望你們在死去後到天堂中去，好好養生吧！好好為自己在天堂的人生未來打下正義的基礎吧！堅持在人之間的正義吧！
到天堂後一定不要違反天堂的法則、多幫助同去世的老人、為正義去世的青年、中年人及老年人人致敬！多去感化**，讓他們意識到自己的錯誤，為這個天堂做出超出他們自己極限的貢獻！
6樓：匿名使用者
正直，正義，仗義，初衷，本心
7樓：最初
這個世界沒有正義 只有自己強大了自己就是正義 北京同安骨科醫院草菅人命 大興區 北京同安骨科醫院 為賺錢騙我骨病 醫療詐騙12000 醫院拿5000 醫生拿7000 住院15天 點滴骨肽15天 骶髂腰椎頸椎6次微創 我根本沒骨病 出事之後給我吃止疼藥打止痛針強行辦理出院 出院扣留發票化驗單 病歷也是偽造的 而且更離譜的是 門診 住院 病歷竟然是3種不一樣的骨病！！ 現在賠償合同都偽造出來了！！！ 害我全身盡毀 病歷是假的不知道他用的什麼藥 無法** 100多天了 不能自理 生不如死 本人孤兒沒人管 20歲眼看就要被害活活拖死冤死家中了 也無法** 衛生局也被他們偽造的賠償合同忽悠走了 詐騙警察還沒處理 **也不管 我馬上慘死
8樓：匿名使用者
多做好事，路見不平拔刀相助
怎樣做一個有正義感的人？
9樓：如初似見
第一，要為人
正直。為人正直是做人最基本的品德，是有正義感的基礎。
第二，把尊重和遵守制度、規則和程式，當作是自己行為的習慣。我們青少年要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規則為榮的意識，養成自覺遵守各項社會制度和規則的良好習慣，以實際行動維護正義。
第三，不傷害他人、不侵犯他人的基本權利，這是正義最起碼的要求，故意傷害他人身體乃至生命是最嚴重的非正義行為。在一個法律社會裡，每個人都負有不傷害他人人身的義務，每個人都具有基於正義的不可侵犯的基本權利。每個人的財產權利、名譽權利、隱私權利，都應當得到同等的尊重與保障。
每個人的自由都是在自己的權利範圍之內的，他人的權利是我們自由的邊界。正義保障人民的生命和財產安全，使人民得以生存和發展，推動社會進步。
第四，要鄙視非正義行為，當遇到非正義行為發生時，對實施非正義行為的人要進行積極的勸說和制止，必要時以自己的勇敢和機智同非正義行為作鬥爭。
要堂堂正正、立得正行得穩、愛憎分明、正氣凜然、正大光明、無私無畏。如果遇到非正義的事情發生，要採取起正當方式，奮起抗爭，見義勇為，匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。未成年人要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要儘量在不傷害自己的前提下，維護正義。
我們不僅要為自己、為他人的正義去努力，更要為集體的正義去奔波，為國家的正義去奮鬥。
開放文明的社會，需要正義；經濟日益繁榮的社會，需要正義；建立和諧人文的社會，更需要正義。讓我們在每一個人的心中根植正義，生長正義，壯大正義；讓我們一齊呼喚正義，亮出正義，堅持正義。
正義感爆棚的人有什麼特點
10樓：匿名使用者
有正義感的人其實就是正直的人，他們立身做人堂堂正正，立得正行得穩，愛憎分明，正氣凜然，正大光明，無私無畏。
分辨是非，懲惡揚善。分清是非，心懷正義，與不良現象作鬥爭，是社會對每個公民的基本要求。
奉獻愛心，同情弱者。我們應伸出溫暖之手，以仁愛之心，力所能及地幫助生活中的弱者。
維護正義，也必須遵守法律。
人為什麼會有正義感？
11樓：匿名使用者
因為不管到底是不是，都覺得正義感的人多了，社會就安定了，自己也就過得滋潤了。
所以通常都想讓別人有正義感，於是就說這個社會需要正義感的人。而不是，「我」需要有點正義感。
於是又說了，不管這個社會需要不需要，大部分人都說需要。為了不招致非議，那麼你就不得不說是需要，而不能說根本不需要，即便認為是不需要。否則別人會說你沒正義感...
實際上，正義感大部人都是有的，只要能分辨是非就有正義感。"感"是一回事，至於有什麼具體行動就又是另外一回事。要不要警察幹什麼？...
12樓：許
必須的，畢竟正義的人佔大多數
13樓：匿名使用者
你好很高興能為你解答
這是中華禮儀的影響
從生下來開始
父母，老師，長輩
他們都開始教導我們
什麼事該做，什麼事不該做
什麼事是受人喜歡的
什麼事是遭人唾罵的
所以，正義感這玩意已經刻在記憶深處了
14樓：掃黃大隊隊長
人之初性本善，這句話就能體現出。
怎樣的行為是有正義感的行為？評價一個人的行為正義不正義，是以什麼為標準的？
15樓：昊懸天下
何為正義？柏拉圖認為：「各盡其職就是正義」，烏爾比安認為：
「正義就是給每個人以應有權利的穩定的永恆的意義」，凱爾森認為：「正義是一種主觀的價值判斷」。在這個概念上，學者們有著不同的理解，我們的概念中，正義即公平、公正。
正義是法源之一，更是法的追求與歸宿。
既然正義是一種主觀的價值判斷，一種行為、狀態是否正義就涉及到三個要素：人、社會和與人直接相關的事物。人是正義反映的主體，也是評價正義的主體；社會的形成歸於人的產生和結合，社會對人的分工、分配起著重要作用，個人得不到與他人平等的地位、待遇，往往歸結於社會的不正義（公平）；而與人直接相關的事物，如地位、資格、自由等，其多寡優劣主導著人們的評價。
在遠古最原始的社會形成時，有了原始的勞動成果的分配，人們就開始了關於正義的討論。至於何種行為與狀態是正義的，用不同的標準、角度和站在不同的立場上，其觀察和得出的結論往往是不同的。
美國學者羅爾斯提出了正義的兩個原則，其一，是每個人對於其他人所擁有的最廣泛的基本的自由體系相容的類似自由體制都應有一種平等權利；其二，是社會的和經濟的不平等應這樣安排，使它們（1）被合理地期望適合於每一個人的利益；而且（2）依存於地位和職務向所有人開放。羅爾斯還指出了可表示如下的更一般的正義觀：「所有社會價值--自由和機會、收入和財富、自尊和基礎--都要平等的分配，除非對其中一種價值或所有價值的一種不平等分配合乎每一個人的利益。
」將法律的觀念從正義中解脫出來是有困難的。在**和一般人眼裡，正義和法律的概念不斷的被交叉混同，而且純粹法學反對將法和正義相等同，主張將二者當作兩個不同的問題來處理。而我個人更傾向與使二者融合，我並不贊成過分清晰的區別這兩個概念。
法律拋棄正義，便喪失其規範社會關係的作用；同樣，正義脫離法律，就喪失了載體，僅僅只能成為「價值判斷」，沒有實際用途。我非常推崇凱爾森的觀點，即正義作為一種主觀價值判斷也許為法律科學所排斥，但如果將正義理解為「合法性」，那麼法律科學中就應當包括正義概念。
人們評價一部法律是否符合正義標準（合法性）時，往往是立足於這部法律是否能將社會關係調整得令所有社會成員都滿意，但事實上，能夠滿足每個社會成員需要的法律是不可能存在的，可以說：每個人的需要不一致，需要間的相互衝突也難以避免，那些合乎正義的法律所調整的社會關係、社會秩序能達到的也只能是大多數社會成員的認可和滿意。
還應當提及的便是自然法學派提出的絕對正義的概念，自然法學派主張法的二元論，認為法應分為實在法和自然法，在不完善的實在法之上，存在著完善的，絕對正義的自然法。但理性的人應當知道：這種絕對正義是不可能存在的，如同世界是可知的，人有無窮的認知能力，而世界永遠不可能被完全認識，借用凱爾森的話「正義是一個人的認識所不能接近的理想。
」法律需要接受方方面面的考驗，在人們尋求法律幫助時，在法律制裁罪犯時，公平是否得到維護，正義是否得到匡扶，這是法律正義性（合法性）認定的標尺，也是法律生存的土壤，法律立足正義，才能使正義的概念在法律的基礎上得到昇華。
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