1樓：匿名使用者
美什麼問題，供奉是在心不在型
2樓：匿名使用者
你是怕真正的菩薩也會受影響的嗎。
供奉的觀音菩薩沒有玉瓶
3樓：匿名使用者
三十二種形象
，不是三十二種化身。這些形象都是佛教自達摩祖師傳入中國以後民俗亂編的，
其實應該就一種形象，手持玉淨瓶，代表西方極樂世界淨土。
其實南海觀世音菩薩是釋迦牟尼未成佛時候的化身。是佛祖發的巨集願。
因為佛祖有三身和三世。分別代表他處在不同修煉階段。
4樓：惜緣
觀音有三十二種化身,
觀音右手拿淨瓶是什麼意思？
5樓：末你要
觀音右手拿淨瓶，左手拿楊柳，這兩件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（楊枝），據考證是古代印度一種刷牙的工具，叫「齒木」。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙，或咀嚼枝條以清潔牙。
她手中的淨瓶，是用來儲水的，隨身攜帶，用以淨手。
簡單來說，觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝表示的是菩薩普救世間的廣大悲行，她手中的淨瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一，淨瓶主在淨，內盛以楊枝甘露，化凡夫熱惱為清涼，恆順心願，普度眾生。
6樓：關鍵他是我孫子
觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。
三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的甘露水，息滅內心的熱惱。
觀音菩薩手裡的淨瓶，是能夠幫助眾生解脫苦難和痛苦的甘露；瓶表示無漏圓滿的法身；甘露代表無上的佛道；意為用佛法的甘露普度眾生，使眾生離苦得樂，早登西方淨土。
佛教勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脫之道），如時時虔誠的禮念觀音，能得菩薩的悲心救護。
淨瓶觀音：又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持玉淨瓶，可消除身上之眾病，這是中國民間供奉較多的觀音，觀音的畫像和塑像隨處可見。
左手結印，右手持瓶，瓶口向下，遍灑甘露，為其特徵的觀音像，寓意是去除人間疾苦，除去病痛，保佑人間。
7樓：苦苦的掙扎
觀世音菩薩在民間顯化事蹟較多，所以執持的法器也非常多，千手千眼觀世音，每一隻手上都有一種法器或者手印，都能代表菩薩不同的救渡法門。淨瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一，淨瓶主在淨，內盛以楊枝甘露，化凡夫熱惱為清涼，恆順心願，普度眾生。
《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》以其為千手觀音四十手持物之一。又，胎藏界輕荼羅諸尊中，中臺八葉院之彌勒菩薩、觀音院之毗俱胝菩薩及不空罥索菩薩、蘇悉地院之十一面觀自在菩薩，及外金剛部之火天等，皆持軍持。
8樓：匿名使用者
淨瓶，代表清淨和去除不潔！就是驅邪消災保平安的意思
9樓：匿名使用者
淨瓶是裝水用的.心如止水斷除雜念.妄想.這樣身心就健康！
10樓：匿名使用者
心懷慈悲，普濟眾生。
11樓：匿名使用者
觀音菩薩播撒甘露救苦救難
觀音手持的東西各代表什麼意思？
12樓：異鄉無雪
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數，則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別，很多特徵並不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
龍頭觀音：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
持經觀音：箕坐巖上，右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為《普門品》中「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞」相應。
遊戲觀音：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中「或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛」相應。
白衣觀音：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音：在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表《普門品》中「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池」之意。
施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中「或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。」
魚籃觀音：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
或釋為表《普門品》中「或遇羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害」。
德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表三十三身炎辟支佛。
一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人」。
眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
巖戶觀音：端坐於巖洞中，靜思入定。或釋為表《普門品》中「元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去」。
能靜觀音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門品》中「為求金銀琉璃……等寶物，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難」。
阿耨觀音：佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」
阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音：敷草坐巖上，身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
琉璃觀音：又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表三十三身中自在天身。
多羅尊觀音：多羅意為「眼」、「瞳子」，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。或釋為《普門品》中「或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心」。
蛤蜊觀音：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現於其中的故事，也釋為表三十三身中菩薩身。
六時觀音：作居士裝束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
普悲觀音：衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。
馬郞婦觀音：婦女立像。表三十三身中的婦女身。
合掌觀音：合掌立像。表三十三身中婆羅門身。
一如觀音：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。《普門品》中有：「雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。」配圖的經本多畫有雷電降電與觀音場面。
不二觀音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
持蓮觀音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
灑水觀音：又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」。
在以上三十三觀音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅，白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中，密號異行金剛。
以葉衣為本尊，唸誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。
13樓：匿名使用者
【千手觀音曼荼羅】
（影象）第一內心地有九淨月輪，**之月輪中安置施無畏觀音（是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊），妙色超三界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺發，頂上有十一面，諸頭之寶冠中，安住化佛身。菩薩身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，隨諸眾類而執持雜寶物，住蓮華臺，放大光明。
左手持日輪，右手持月輪，又左宮殿，右五色雲，左戟槊，右錫狀。左罥索，右寶劍，左寶弓，右寶箭，左紅蓮，右紫蓮，左白蓮，右青蓮，左軍持，右胡瓶，左玉環，右金輪，左寶篋，右[月*古]經，左鐵鉤，右鉞斧，左金剛杵，右三鈷，左寶螺，右蒲桃，左白拂，右楊柳，左寶鐸，右寶印，左如意珠，右施無畏，左化佛，右頂上化佛，左寶鏡，右髑髏，左榜棑，右珠數，左寶缽，右合掌。各各妙寶臂猶如尼瞿枝，臂上懸環釧，天衣及瓔珞，莊嚴大悲之體，圓光有微妙色，跏趺右押左，次前當月輪，金剛觀自在，南方之月輪中，與願觀自在，西方之西輪中，數珠觀自在，北方月輪中，鉤召觀自在。
以此本尊及四尊表五智五部。次除怖觀自在（即施無畏），在東南月輪，寶劍觀自在，在西南月輪。寶印觀自在，在西北月輪，不退轉金輪觀自在，在東北月輪。
是四大觀音也。表法利因語，已上九月輪以五鈷杵為界云云。亦有四月輪，是為內院。
金剛舞菩薩等住於是。次為第二院，金剛鉤等住於是。已上八供三攝菩薩之本形如金剛界。
亦於東西南北四門之兩邊，各有四觀音，合三十二尊，此為第三院。除內院中之本尊，合其餘之八尊，即五八尊也。次為第三院，置伊舍那，帝釋等十二天。
其內院之地為紺青色，散金色花，自內至第二院間，以獨鈷杵為界。第二院之地為淺黑色，散銀色花，至第三院間，以**之三鈷為界。第三院之地，即青色。
第四院之大地，以蓮華莊嚴之。
供奉保家仙怎麼供奉，家裡供奉一尊觀音菩薩。不想讓仙家找家人當弟馬，只供奉，求明白的幫幫忙
拜觀音菩薩非常靈驗，但只是供上，受益甚微。最好每天上香，然後供奉淨水 水果 食物乃至藥品等物，並唸誦 普門品 和 大悲咒 禮拜磕頭，請菩薩加被你們平安 另外不做不善的事也很重要。觀音菩薩是尋聲救苦的大菩薩，如果唸誦他的名號，禮拜供養他，必得大福德，他還是離怖畏，念他的名號，可以使人脫離恐懼和危難。唸...
我家裡供奉了藥師佛，觀音菩薩和彌勒菩薩。現在想學習修佛，請問只每天背誦藥師咒可以嗎
心誠則靈。最重要的是行善事，多積德。我個人覺得唸經也是一個反思的過程，就像常說的，掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地。我在念經的過程中常會想我今天干了甚了壞事，幹了什麼好事，以後如何。這也是書上說的 吾日三省吾身吧。記得以前一個老者跟我說過 你就是佛，佛就是你，心中有佛就可。佛法學習入門 請聽淨空法師講...
家裡供奉菩薩怎麼上香，家裡請了觀音菩薩每天都怎樣上香
這個是你不清楚bai如何上香的du事情，我給你簡介一zhi 下 上香dao不在於次數的，也不強調時間專，一般都是屬 早晚各一次，其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義 第一 表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。第二 表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。第三 表示燃燒自身，普香十方...