有哪些剪紙圖案,代表什麼意義,有那些剪紙圖案 這些圖案有什麼意義?舉例說明

2021-03-19 00:24:51 字數 5543 閱讀 9405

1樓:愛的軒言

剪紙種類很多。從題材上分,有花卉盆景、飛禽走獸、五穀六畜、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭臺樓閣、寺廟古塔、雲曲屏帳、戲劇器樂等等。可以說現實生活中的萬事萬物,都可以成為剪紙題材。

從手法上分,有平剪(鉸花)————獨幅剪紙,不描樣,心想手到,一次剪一張,不重樣;折剪————對摺、四折、五折、六折等,圖案方中見圓或圓中有方;刻剪———煙燻取樣,刀刻,大量複製;堆花————用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成,立體感強;新剪紙———刀剪並用。從色彩上分,有單色、套色、染色、水印等。

從用途分為:窗花、門楣花、燈花、炕圍花等。

民間剪紙善於把多種物象組合在一起,並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合,皆是「以象寓意」、「以意構象」來造型,而不是根據客觀的自然形態來造型,同時,又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

2樓:匿名使用者

蓮花和大魚代表連年有餘

龍鳳呈祥代表婚姻美滿

蝙蝠,桃,銅錢代表福壽雙全

喜子代表吉祥

3樓:①_滴淚

年年有餘:蓮花和魚。

馬上封侯:猴騎馬上。

錦上添花:牡丹與錦雞。

金玉滿堂:金魚與魚缸。。。

有那些剪紙圖案?這些圖案有什麼意義?舉例說明

4樓:爆米巧克力

象徵意義

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳,納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的侷限,以及自然災害等逆境的侵擾,激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意,這種樸素的願望,便借托剪紙傳達出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。據記載,鶴即「玄鳥」,玄鳥是「候鳥」總稱。在民間文化中鹿稱為「候獸」,鶴稱為「候鳥」,鹿鶴同春是春天和生命的象徵。

民間鹿與祿同音,鶴又被視為長壽的大鳥,因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產力相對低下的情況下,人力勞動成為生存的保證,擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恆的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望,袒護生命,頌揚生命,表現生的歡樂,對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。

《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一,也是傳統紋樣,在民間流傳極廣。鷹喻「陽」,同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為「三足鳥」,民間稱太陽為「鴉」。

兔寓意「陰」民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛,反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求。

《扣碗》、《抓髻娃娃》、《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是、不勝列舉。 祈求生命的觀念為民間剪紙賦予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪紙的創作者對待富足與幸福,總是懷有著堅定樂觀的信念,綿延不斷的希望,剪紙正是他們創造美好生活理想的外在呈現。

民間剪紙將這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中,來滿足廣大民眾精神心理上的需要,以扶持人類的生存,充實人類的生活。在民間剪紙中我們可以看到許多反映生產生活的畫面,這些作品有著一個最大的相同點,就是對主體進行的誇大,大大的魚,大大的辣椒,大大的蠶,大大的穀粒等,通過剪紙,人們虛構了美好的形象;來慰藉自己的心靈,來張揚人征服自然的偉大創造力,以期建立自己的理想世界,並肯定人的力量,鼓舞人們繼續奮鬥的勇氣

5樓:匿名使用者

人物、動物、植物

剪紙藝術是我國的非物質文化遺產,是一種文化的傳承,各地圖案有各自的特點。一般寄託人們美好的希望

有哪些剪紙圖案,代表什麼意義

6樓:匿名使用者

剪紙圖案有人物的、動物的、花慧的、花鳥的、民俗的、窗花的、喜花的、福字、壽字等等我也是剪紙愛好者,我已經有50年的剪紙歷史,我已經辦過學習班,效果還不錯哦

我是航天集團的一名退休幹部

7樓:手機使用者

年年有餘:蓮花和魚。

馬上封侯:猴騎馬上。

錦上添花:牡丹與錦雞。

金玉滿堂:金魚與魚缸

8樓:xx獅子

剪紙圖案沒什麼分類的,很多都是想到什麼剪什麼

像動物、建築、人物等等,沒什麼特殊的代表意義

9樓:匿名使用者

年年有餘:蓮花和魚。 石榴多子、松鼠葡萄:祈望子孫綿延。

馬上封侯:猴騎馬上。

錦上添花:牡丹與錦雞。

金玉滿堂:金魚與魚缸。

龍鳳呈祥:婚姻美滿。

耄耋富貴:祝壽命的。 希望我能幫助你。。

10樓:康之僑洽

剪紙種類很多。從題材上分,有花卉盆景、飛禽走獸、五穀六畜、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭臺樓閣、寺廟古塔、雲曲屏帳、戲劇器樂等等。可以說現實生活中的萬事萬物,都可以成為剪紙題材。

從手法上分,有平剪(鉸花)————獨幅剪紙,不描樣,心想手到,一次剪一張,不重樣;折剪————對摺、四折、五折、六折等,圖案方中見圓或圓中有方;刻剪———煙燻取樣,刀刻,大量複製;堆花————用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成,立體感強;新剪紙———刀剪並用。從色彩上分,有單色、套色、染色、水印等。

從用途分為:窗花、門楣花、燈花、炕圍花等。

民間剪紙善於把多種物象組合在一起,並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合,皆是「以象寓意」、「以意構象」來造型,而不是根據客觀的自然形態來造型,同時,又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

剪紙圖案有什麼意義

11樓:匿名使用者

寶雞剪紙種類很多。從題材上分,有花卉盆景、飛禽走獸、五穀六畜、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭臺樓閣、寺廟古塔、雲曲屏帳、戲劇器樂等等。可以說現實生活中的萬事萬物,都可以成為剪紙題材。

從手法上分,有平剪(鉸花)————獨幅剪紙,不描樣,心想手到,一次剪一張,不重樣;折剪————對摺、四折、五折、六折等,圖案方中見圓或圓中有方;刻剪———煙燻取樣,刀刻,大量複製;堆花————用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成,立體感強;

新剪紙———刀剪並用。從色彩上分,有單色、套色、染色、水印等;

從用途分為:窗花、門楣花、燈花、炕圍花等。

民間剪紙善於把多種物象組合在一起,並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合,皆是「以象寓意」、「以意構象」來造型,而不是根據客觀的自然形態來造型,同時,又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

12樓:孤單族公主

剪紙藝術在我國起源是很早的。寶雞民間有周成王剪玉圭的傳說。

據有關資料記載,在兩千年前的西漢墓葬裡,發現了用金箔剪成的虎、象、怪獸、鳥和雲紋圖案;新疆也出土了《對猴團花》和《對馬團紙》

的剪紙。南朝《荊楚歲時記》:「正月七日為人日,以七種菜為羹,剪紙為人,或鏤金箔為人,以貼屏風,亦置頭之鬢,又造華勝相遣」。

「立春日,悉剪綵為燕以戴之,貼宜春二字」。寶雞當今仍廣泛使用銀箔剪紙,裝飾面花、禮饃、蠟燭、亭子、花帳等。《對猴》、《對馬》一類團花仍是延用至今的主要題材。

剪紙,已經在某種意義上成為中國文化的一種象徵,它不僅表現了中華民族淳厚雋永的民情和民風,而且融入了中國人的思想情感和善惡判斷。

寶雞剪紙種類很多。從題材上分,有花卉盆景、飛禽走獸、五穀六畜、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭臺樓閣、寺廟古塔、雲曲屏帳、戲劇器樂等等。可以說現實生活中的萬事萬物,都可以成為剪紙題材。

從手法上分,有平剪(鉸花)————獨幅剪紙,不描樣,心想手到,一次剪一張,不重樣;折剪————對摺、四折、五折、六折等,圖案方中見圓或圓中有方;刻剪———煙燻取樣,刀刻,大量複製;堆花————用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成,立體感強;

新剪紙———刀剪並用。從色彩上分,有單色、套色、染色、水印等;

從用途分為:窗花、門楣花、燈花、炕圍花等。

民間剪紙善於把多種物象組合在一起,並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合,皆是「以象寓意」、「以意構象」來造型,而不是根據客觀的自然形態來造型,同時,又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

13樓:匿名使用者

剪紙應該可以分為剪和刻兩種,如果是剪,可以照著圖案把圖案畫在紙的反面,然後照著圖案剪,如果是高手的話就直接照著圖案剪了,不用畫圖案了;如果是刻,可以把圖案用膠棒貼在紙的上面(貼時只能把膠水弄在空白處),刻掉空白處,刻紙就成了。剪紙不同的圖案有不同的含義,比如「石榴佛手」,在吉祥剪紙歌中唱道:「九個石榴一個手,小鬼不敢見,閻王領不走」,寓意娃娃的健康成長。

也比如「瓜瓞綿綿」,《詩經.大雅》有「綿綿瓜瓞」句,喻周代之發祥昌盛。「蝶」與「瓞」諧音,吉祥剪紙便以瓜與蝴蝶組成圖案,寓意子孫繁衍。

14樓:煒我懂你

民間剪紙善於把多種物象組合在一起,並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合,皆是「以象寓意」、「以意構象」來造型,而不是根據客觀的自然形態來造型,同時,又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳,納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的侷限,以及自然災害等逆境的侵擾,激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意,這種樸素的願望,便借托剪紙傳達出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。據記載,鶴即「玄鳥」,玄鳥是「候鳥」總稱。在民間文化中鹿稱為「候獸」,鶴稱為「候鳥」,鹿鶴同春是春天和生命的象徵。

民間鹿與祿同音,鶴又被視為長壽的大鳥,因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產力相對低下的情況下,人力勞動成為生存的保證,擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恆的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望,袒護生命,頌揚生命,表現生的歡樂,對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。

《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一,也是傳統紋樣,在民間流傳極廣。鷹喻「陽」,同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為「三足鳥」,民間稱太陽為「鴉」。

兔寓意「陰」民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛,反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求。

《扣碗》、《抓髻娃娃》、《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是、不勝列舉。

祈求生命的觀念為民間剪紙賦予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪紙的創作者對待富足與幸福,總是懷有著堅定樂觀的信念,綿延不斷的希望,剪紙正是他們創造美好生活理想的外在呈現。民間剪紙將這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中,來滿足廣大民眾精神心理上的需要,以扶持人類的生存,充實人類的生活。

在民間剪紙中我們可以看到許多反映生產生活的畫面,這些作品有著一個最大的相同點,就是對主體進行的誇大,大大的魚,大大的辣椒,大大的蠶,大大的穀粒等,通過剪紙,人們虛構了美好的形象;來慰藉自己的心靈,來張揚人征服自然的偉大創造力,以期建立自己的理想世界,並肯定人的力量,鼓舞人們繼續奮鬥的勇氣。

民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘,而是託物寄語,借用那些約定成俗的觀念化形象,來寄託人們對美好生活的嚮往,對吉祥幸福的期盼。種種質樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型,**於原始的視覺思維方式和民間審美觀念;來自於有程式體系和意象造像組成的獨特造型體系;來自於中國的本原哲學和世界觀,更具有感人的藝術魅力。

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