1樓：匿名使用者
王陽明於明武宗正德元年（2023年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當驛丞。他來到中國西南山區，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，使他對《大學》的中心思想有了新的領悟，王守仁認為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物（心即理）。認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。
」史稱龍場悟道。在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜裡，他忽然有了頓悟，這就是著名的「龍場悟道」。
他在這段時期寫了「訓龍場諸生」。其眾多**對於他的「心外無理，心外無物」理論迷惑不解，向他請教說：南山裡的花樹自開自落，與我心有何關係？
他回答說：「爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。
便知此花，不在爾的心外。」 他自己於7年後對這次略帶傳奇色彩的悟道敘述說：守仁早歲業舉，溺志詞章之習，既乃稍知從事正學，而苦於眾說之紛擾疲苶，茫無可入，因求諸老、釋，欣然有會於心，以為聖人之學在此矣！
然於孔子之教，間相出入，而措之日用，往往缺漏無歸；依違往返，且信且疑。其後謫官龍場，居夷處困，動心忍性之餘，恍若有悟，體驗探求，再更寒暑，證諸五經、四子，沛然若決江河而放諸海也。然後嘆聖人之道坦如大路。
2樓：職場老莫
王陽明「龍場悟道」悟的是什麼？最好的解釋在這裡（收藏）
3樓：匿名使用者
王守仁帶領著隨從，踏上了前往貴州龍場驛站的道路，在那裡，他將經受有生以來最沉重的痛苦，並最終獲知那個祕密的答案。王所長向著他的就職地前進了，由於他的父親是高階幹部，所以多少還給了他幾個隨從下人陪他一起上路， 但這些人並不知道他們此行的目的地，只知道是跟王大人的兒子去就任官職。
這麼好的差事大家積極性自然很高，一路歡歌笑語不斷，只有王守仁不動聲色，因為只有他知道要去**，去幹什麼。
畢竟這件事情不能聲張，那些隨從們平日工作輕鬆，業餘時間都在秦淮河邊（明代著名的***）搞娛樂活動，聽說是王尚書的兒子去上任才跟來的，要是讓他們知道此行是去貴州龍場當招待所服務員，早就跑得一乾二淨了。
可紙畢竟包不住火，走著走著，隨從們發現不對勁了，好地方都走過了，越走越偏，越走越遠，老兄你到底要去**啊？
王守仁還是比較實誠的，他說了實話：
「我們要去貴州龍場。」
隨從們的臉立馬就白了，王大人你太不仗義了，那裡平時可是發配犯人的地方啊！
面對著隨從們的竊竊私語，王守仁十分坦然：
「如果你們不願意去，那就回去吧。」
看著猶豫不決的隨從，王守仁沒有多說什麼，只是默默地拾起行李，向前方走去。
夕陽之下，王守仁那孤獨的身影越來越遠，突然，遠處傳來了王守仁的大聲吟誦：
客行日日萬鋒頭，山水南來亦勝遊，
布穀鳥蹄村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蠻煙喜過青揚瘴，鄉思愁經芳杜州，
身在夜郎家萬里，五雲天北是神州！
「天下之大，雖離家萬里，何處不可往！何事不可為！」王守仁大笑著。
在這振聾發聵的笑聲中，隨從們開始收拾行裝，快步上前，趕上了王守仁的腳步。
王守仁的革命浪漫主義情懷是值得欽佩的，可是真正說了算的還是革命現實主義。
當他歷經千辛萬苦，爬山溝，遊小河，來到自己的就職地時，才真正明白了為什麼這個地方叫做龍場——龍才能住的場所。
此地窮山惡水，荊棘叢生，方圓數裡還是無人區，龍場龍場，是不是龍住過的場所不知道，但反正不是人呆的地方。
而不久之後，王守仁就發現了一個更為嚴重的問題。
當他來到此地，準備接任驛站領導的時候，只看到了一個老弱不堪的老頭和二十幾匹瘦馬，他十分奇怪，便開始問話：
「此地可是龍場？」
「回王大人，這裡確是龍場。」
「驛丞在**？」
「就是我。」
「那驛卒（工作人員）呢？」
「也是我。」
「其他人呢？」
「沒有其他人了，只有我而已。」
王守仁急了：
「怎麼會只有你呢？按照朝廷律令規定，這裡應該是有驛卒的！」
里長雙手一攤：
「王大人，按規定這裡應該是有的，可是這裡確實沒有啊。」
看著眼前這個一臉無辜的老頭，王守仁無可奈何地癱坐在地上。
想到過慘，沒想到會這麼慘。
要說這世上還是好人多，老頭交接完走後沒多久，又折轉了回來：
「王大人，如果你在這裡碰到了漢人，那可千萬要小心！」
「為什麼？」
「這裡地勢險惡，要不是流竄犯，或是窮凶極惡之徒，誰肯跑到這裡啊！」
「那本地的苗人呢？」
「喔，這個就不用操心了，他們除了時不時鬧點事，燒個房子外，其餘時間是不會來打擾王大人的，他們的問題基本都是內部解決。」
「為什麼？」
「因為他們不懂漢話啊！」
王守仁快暈過去了，他終於明白自己面對的是一個怎樣的局面。
老頭走了，臨走前留下了一句十分「溫暖人心」的話：
「王大人多多保重，要是出了什麼事，記得找個人來告訴我一聲，我會想法給大人家裡報信的。」
好了，王所長，這就是你現在的處境，沒有下屬，沒有官服，沒有編制，甚至連個辦公場所都沒有，你沒有師爺，也沒翻譯，這裡的人聽不懂你說的話，能聽懂你說話的人都不是什麼好人。
官宦出身，前途光明的王守仁終於落到了他人生的最低谷，所有曾經的富貴與美夢都已經破滅，現在他面對著的是一個人生的關口。
堅持？還是退卻？
王守仁捲起了袖子，召集了他的隨從們，開始尋找木料和石料，要想長住在這裡，必須修一所房子。
然後他親自深入深山老林，找到了當地的苗人，耐心地用手語一遍又一遍的解釋，得到他們的認同，讓他們住在自己的周圍，開設書院，教他們讀書寫字，告訴他們世間的道理。
當隨從們苦悶不堪，思鄉心切的時候，他主動去安慰他們，承擔他們的工作。
王守仁用自己的行動做出了選擇。
士不可以不弘毅，任重而道遠！仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！
面對著一切的困難和痛苦，仍然堅定前行，泰然處之的人，才有資格被人們稱為聖賢。
王守仁已經具備了這種資格。
但是他還有最後一個問題沒有找到答案——「理」。
必須找到，並且領悟這個「理」，才能懂得天地大道的祕密。除此之外，別無他路。
可是「理」到底在**呢，十餘年不間斷地尋找，沉思，不斷地「格」，走遍五湖四海，卻始終不見它的蹤影！
為了衝破這最後的難關，他製造了一個特別的石槨，每天除了幹活吃飯之外，就坐在裡面，沉思入定，苦苦尋找「理」的下落。
格物窮理！格物窮理！可是事實讓他失望了，怎麼「格」，這個理就是不出來，在一次又一次的失敗中，他逐漸變得急躁，憤怒。脾氣越來越差，隨從們看見他都要繞路走。
終於，在那個宿命的夜晚，他的不滿達到了頂點。
黑暗已經籠罩了寂靜的山谷，看著破爛的房舍和荒蕪的窮山峻嶺，還有年近中年，一事無成，整日空想的自己，一直以來支撐著他的信念終於崩潰了，他已經三十七歲，不再是當年的那個風華少年，他曾經有著輝煌的仕途、光榮的出身、眾人的誇耀和羨慕。
現在這一切都已經離他而去。
最讓人痛苦和絕望的折磨方法，就是先賜予，然後再一一拿走。
十幾年來，唯一支援著他的只有成為聖賢的願望。但事實是殘酷的，多年的努力看來已付之流水，除了日漸稀少的頭髮，他什麼也沒有得到。到底出了什麼問題呢？
矢志不移，追尋聖賢，錯了嗎？
仗義執言，挺身而出，錯了嗎？
沒有錯，我相信我所做的一切都沒有錯。
那上天為何要奪走我的榮華，羞辱我的尊嚴，使我至此山窮水盡之地步？
既然你決意奪去我的一切，當時為何又給予我所有？
奪走你的一切，只因為我要給你的更多。
給你榮華富貴，錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態。
使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通明人生冷暖。
只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫人世間之一切浮躁與**，經受千錘百煉，心如止水，透悟天地。
因為我即將給你的並非富甲一方的財富，也不是號令天下的權勢，卻是這世間最為珍貴神祕的寶物——終極的智慧。
王守仁在痛苦中掙扎著，一切都已失去，「理」卻依然不見蹤影。
竹子裡沒有，花園裡沒有，名山大川裡沒有，南京沒有，北京沒有，杭州沒有，貴州也沒有！
存天理，去人慾！
天理，人慾！
理！欲！
吃喝拉撒都是欲，「欲」在心中，「理」在何處？「理」在何處？！
王守仁陷入了極度的焦慮與狂躁，在這片荒涼的山谷中，在這個死一般寧靜的夜晚，外表平靜的他，內心正在地獄的烈火中煎熬。
答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！
忽然，一聲大笑破空而出，打碎了夜間山谷的寧靜，聲震寰宇，久久不絕。
在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，終於在他人生最為痛苦的一瞬獲知了祕密的答案。
空山無人，水流花開，
萬古長風，一朝風月。
此一瞬已是永恆。
我歷經千辛萬苦，虛度十九年光陰，尋遍天涯海角，卻始終找不到那個神祕的「理」。
現在我終於明白，原來答案一直就在我的身邊，如此明瞭，如此簡單，它從未離開過我，只是靜靜地等待著我，等待著我的醒悟。
「理」在心中。
我竟如此的愚鈍啊，天地聖賢之道並非存於萬物，也無須存於萬物，天人本是一體，何時可分？又何必分？
隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是聖賢之道！
存天理，去人慾？
天理即是人慾。
這是載入史冊的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——「頓悟」，中華文明史上一門偉大的哲學「心學」就此誕生。
它在這個幽靜的夜晚，誕生於僻靜而不為人知的山谷，悄聲無息，但它的光芒終將照耀整個世界，它的智慧將成為無數人前進的嚮導。
王守仁成功了，歷史最終承認了他，他的名字將超越所有的帝王，與孔子、孟子、朱子並列，永垂不朽。
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