1樓：於安乾
始」字早見於金文，作「」、「」兩種形體。右邊的部分為「女」，即「始」字的意符。左邊的「」為「」，「以」字的古文。
「」即為「臺」（yì），也為「以」的古文。可見「」和「臺」的讀音相同，作「始」字的聲符。《說文解字•女部》：
「始，女之初也。從女，臺（yì）聲」所謂「女之初」，即指作為女人之初。聞一多說，「始」是指女性對初次性生活的體驗。
兩**合是人類繁衍生育的第一步，先民對兩**合的生物學意義的理論是逐漸形成的。人類對自身的這種認識是建立在父系血緣關係社會的基礎上的。當人類完全認識到人之所從出乃在於「祖」（男性***）時，從前的那種以女性佔住統治地位的社會基礎也就開始動搖了，直至崩潰，從此確立了父系制的永久性的血緣關係。
「始」字的出現具有深遠的文化意義，它反映了人類自我認識的昇華。
由於許慎以「女之初」對「始」進行的解釋比較模糊，因而對「始」的本義也出現了不同的解釋。有人認為所謂「女之初」是說人類起於女子，從「始」字的創制，說明了人類的始祖是一個女子。這樣理解也不無道理。
中國古代神話傳說「女媧造人」中的女媧就是人類的始祖，她就是女性。還有人將「始」解釋為女子的初潮，即首次來月經。
由於「始」的本義中含有「開始」、「起始」的意思，所以引申為廣義的「開始」、「起始」、「從前」等意思。如《論語•公冶長》：「始吾於人也，聽其言而信其行。
」其意思是：最初我對於別人，聽到他的話，便相信他的行為。
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2樓：9月楓
《說文解字•女部》：「始，女之初也。從女，臺（yì）聲」所謂「女之初」，即指作為女人之初。聞一多說，「始」是指女性對初次性生活的體驗。
「始」古文中有什麼意思
3樓：匿名使用者
「始」在古文字有如下3個意思：
1、用作動詞，意思是：開始。
出處：戰國·孟子《寡人之於國也》：「養生喪死無憾，王道之始也。」
釋義：老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。
2、用作副詞，意思是：當初；起初。
出處：北宋·王安石《遊褒禪山記》：「唐浮屠慧褒始舍於其址。」
釋義：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住。
3、用作副詞，意思是才；方才。
出處：漢·樂府古辭《孔雀東南飛》：「年始十**，便言多令才。」
釋義：年齡只有十**歲，口才很好文才也比別人強。
字形演變
文言版《說文解字》：始，女之初也。從女，臺聲。
白話版《說文解字》：始，女子的初生。字形採用「女」作邊旁，採用「臺」作聲旁。
詞語解釋：
1、原始 [ yuán shǐ ]
釋義：最初的；第一手的；最古老的；未開發的；未開化的2、始祖 [ shǐ zǔ ]
釋義：有世系可考的最早的祖先。借用來比喻某一學派或某一行業的最初創始人。
3、更始 [ gēng shǐ ]
釋義：除去舊的，建立新的；重新起頭。
4、方始 [ fāng shǐ ]
釋義：方才；才。
5、始業 [ shǐ yè ]
釋義：學業開始，特指大、中、小學的各個階段開始。
4樓：匿名使用者
《列子·天瑞篇》論宇宙萬物之生成，無中生有的過程曰:「夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰:
有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也;太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。
渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形垺，易變而為一，一變而為七，七變而為九。
九變者，究也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人;故天地含精，萬物化生。
」可見先後順序是，易、初、始，素。
「太始者，形之始也」。所謂在天為氣，在地為形。形為陰，為女。所以，始就是有形的開始。
5樓：匿名使用者
始shǐ
①最初；起頭，跟「 終 」 ，「 末 」 相對：開始；始終；原始社會。②才：千呼萬喚始出來。
始終 hǐzhōng 指從開始到最後。
〖例句〗中國乒乓球隊多少年來始終保持著不驕不躁艱苦奮鬥的精神。
始終如一 shǐ zhōng rú yī 自始至終一個樣。
〖例句〗從教三十多年，***始終如一地嚴格要求學生，培養出了大批人才。
更多資訊——
始 《名》 形聲。從女,臺聲。本義:開頭,開始
同本義。與「終」相對
始,女之初也。――《說文》。朱曰:「裁衣之始為初,草木之始為才,人身之始為首為元,築牆之始為基,開戶之始為戽,子孫之始為祖,形生之始為胎。」
無名天地之始。――《老子》。注:「始者,道本也。」
始求深也。――《易•恆》。虞注:「乾為始。」
君子慎始。――《禮記•經解》
禮始於冠。――《禮記•昏義》。注:「猶根也。」
天地者,生之始也。――《荀子•王制》
憂懈怠則思慎始而敬終。――唐•魏徵《諫太宗十思疏》
始縊即氣絕。――方苞《獄中雜記
通「殆、治」
始、殆、治——《公羊傳》：「莒將滅之，故相與往，殆乎晉也。」殆、治古音相近。
音近義通。《荀子·強國》：「強殆中國。
」楊驚注：「殆」或為「治」，「治」謂訟理也。以鄭子欲立異姓為後，故相與訟理於晉也。
《春秋公羊傳·僖公二十八年》：「叔武……為踐土之會，治反衛侯。」注：
「叔武訟治於晉文公，令白王者，反衛侯使還國也。」足知殆、治同義。殆古音「以」，《說文》：
「以聲。」與治、始為一音之轉，故同義。(《毛詩古音考》卷三「殆」字條)治又與始同義。
錢大聽謂：「古文故治與始通，《尚書》：『在治忽』，《史記·夏本紀》作『來始滑』，《漢書·律曆志》作『七始詠』，是『治』即『始』字。
」《淮南子·主術訓》：「能多者無不治也。」《詩經·魯頌·駒·思馬斯作傳》中作「始也」，是治與始本可通訓。
(《潛研堂詩文集》卷十《爾雅廣雅》)（摘自黃現璠著《古書解讀入門》（油印本），廣西師範學院教材部，2023年2月；黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》第468頁，廣西師範大學出版社2023年7月）
6樓：煙開蘭葉香風暖
始 shǐ
〈名〉(1) (形聲。從女,臺聲。本義:開頭,開始)
(2) 同本義。與「終」相對 [begin;start]
始,女之初也。——《說文》。朱曰:「裁衣之始為初,草木之始為才,人身之始為首為元,築牆之始為基,開戶之始為戽,子孫之始為祖,形生之始為胎。」
無名天地之始。——《老子》。注:「始者,道本也。」
始求深也。——《易·恆》。虞注:「乾為始。」
君子慎始。——《禮記·經解》
禮始於冠。——《禮記·昏義》。注:「猶根也。」
天地者,生之始也。——《荀子·王制》
憂懈怠則思慎始而敬終。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
始縊即氣絕。——方苞《獄中雜記》
始於文藝中興時代之義大利。—— 蔡元培《圖畫》
(3) 又如:始卒(開始和終止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基業);自始至終
(4) 過去,從前 [past]
公侯之子孫,必復其始。——《左傳》
(5) 根本,本源 [foundation]
堅樹在始。——《國語》。韋昭注:「始,根本也。」
(6) 姓
詞性變化
◎ 始 shǐ
〈副〉(1) 當初,在最初的時候 [at first]
其始太醫以王命聚之,歲賦其二。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
庭中始為籬,已為牆,凡再變矣。——明· 歸有光《項脊軒志》
(2) 又如:始春(立春日。二十四節氣之一);始願(最初的志願);欲善終,應善始;始初(開始,起初);始聞其語(當初聽到他的話)
(3) 曾,嘗 [before long]
以為凡是州之山水有異態者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴遊記》
(4) 剛剛;才 [just, only then]
至丹以荊卿為計,始速禍焉。—— 宋· 蘇洵《六國論》
千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
始適還家門。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(5) 又如:千呼萬喚始出來
(6) 然後;隨之;立刻就 [then]
母親良氏,素有陰虛之症,服藥即吐,惟以海蔘煮食,始能稍安。——《鏡花緣》
(7) 僅僅,只 [only]
訪古始及平臺間。—— 唐· 李白《梁園吟》
◎ 始 shǐ
〈動〉(1) 謀劃 [plan and contrive]
爰始爰謀,爰契我龜。——《詩·大雅·緜》。馬瑞辰通釋:「始亦謀也。爰始爰謀,猶言是究是圖也。」
(2) 滋生 [breed]
君子念始之者也。——《禮記》。鄭玄注:「始,猶生也。」
7樓：無水寒
這個'始'字,最早是女之初的意思.後來的意思就多了,可指過去,從前.也可為根本,本源的意思.也解為起頭，最初，與「終」相對.還有才，剛才的意思.
8樓：oo流浪落落
1。開始
2。才，方才
3。曾經
此溫公書法所由始也是什麼意思
這就是溫公書法的由來。出門在外也不愁 虞恭公碑 又稱 溫公碑 溫彥博碑 是 唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑 的簡稱，唐貞觀十一 公元637 年刻，岑文字撰，歐陽詢書。宋時碑石下半截斷裂，又有牧童嬉戲，下截多漫泐，昭陵諸碑多如此。是故此碑名聲雖隆，而習者稀。而宋拓最多者僅存上半截八百餘字，後翁方...
古文中每是什麼意思,材在古文中是什麼意思
復每 作副詞時 制,可以表示 每一次 和現代漢語相同 也可以表示常常,現代漢語較少用,只是在 每逢 中保留了常常的意思。作代詞時,表示各個,與現代漢語相同。如每 一 每夜。作助詞時,表示複數,相當於 們 如他每 是宋元代的口語,多見於白話 每 常常,經常 皆 全 都 材在古文中是什麼意思 材 1 形...
古文中且是什麼意思，材在古文中是什麼意思
1 將要 將近。北宋王安石 遊褒禪山記 不出，火且盡。不出，火星將盡 2 暫且 姑且。唐代李白 夢遊天姥吟留別 且放白鹿青崖間。暫且放養白鹿，在那青崖之間 3 尚 尚且。漢代司馬遷 鴻門宴 臣死且不避，卮酒安足辭？我連死尚且不怕，一杯酒怎會推辭呢？4 又 一邊 一邊。表示並列關係。先秦 伐檀 河水清...