1樓：三砂群島
懸空寺建築特色可以概括為「奇、懸、巧」三個字。
奇——遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。
懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。據說在懸空寺建成時，沒有這些木樁， 人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。
巧——體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。
為什麼說懸空寺是少有的瑰寶 ?
2樓：匿名使用者
北嶽恆山最著名的景觀要算懸空寺了。位於山西省渾源縣城南5公里的金龍峽西崖上，半空一寺，懸於頭頂，峽谷幽深，人們在路上行走時會感到害怕，惟恐它會突然掉下。它就是負有盛名的懸空寺。
懸空寺所處的恆山屬五嶽之一，傳說是舜帝所封。它山形雄偉，地勢險要，古代就是兵家必爭之地，歷代王朝都有重兵駐守。北魏拓跋巨集曾經依靠恆山之險，一統北方。
傳說中的北宋「楊家將」楊業、楊延昭父子都曾在這一地帶鎮守三關，抵抗強敵。恆山不以飛泉奇峰、幽谷美景為特色，而是憑控關帶水的形勝之險聞名天下。與此同時，它的人文景觀，具有絕塞危崖、棧道懸閣的特點。
懸空寺就是這一特點的典型代表。
懸空寺選址奇險。金龍峽在天峰嶺和翠屏山中間，峽谷兩側懸崖峭壁，越高越窄。懸空寺就位於近乎垂直的西岸腰間，下臨深淵；離谷底約有80米，距離崖頂約有150米。
寺基建造在絕壁上的一個凹陷處，上面有危懸之岸壓頂，下面拄有萬丈不測之淵，好象插在絕壁的石縫中間。懸空寺修建在北魏後期，歷代都曾修築，但主要構造，仍保持當年的舊貌。寺廟鑿石為基，就巖架屋，棧道飛架，樓閣高懸。
整個建築南北約長40～50米，東西寬10米左右。寺內有大大小小的殿宇40多間，東西向，大門朝南。山門裡是南北對稱的門樓，正室是兩層重簷屋宇。
兩座三簷樓閣南北相對，距離20米左右。它們靠巖而建，上下相望，中間以棧道連線，棧道上面又建築了兩層重簷樓閣，構成了南北高低錯落、參差對稱、曲折多變的空間格局，和懸崖之勢巧妙配合，融為一體。懸空寺前有數十根木樁支撐著懸空寺，如同吊腳樓。
從下望去，搖搖欲墜，似有千鈞一髮之感。當地有一首民謠形象地描寫它的高險危聳：「懸空寺，半天高，一根髮絲空中吊」。
面對這樣的古代建築瑰寶，我們不得不為古代建築者的膽識和神工鬼斧所折服
3樓：匿名使用者
懸空寺又名玄空寺，是國
內現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建於北魏後期，迄今已有1400多年的歷史。懸空寺面對恆山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結構巧奇。
懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛樑為基，巧借岩石暗託樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上「壯觀」二字，是唐代詩仙李白的墨寶。
懸空寺，懸掛在北嶽恆山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建於北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。2023年列為山西省重點文物保護單位，2023年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。
全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑為基，巧借岩石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。
懸空寺的總體佈局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分佈都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，其佈局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。
遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鑽天窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身於九天宮闕，猶如騰雲皈夢。
懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋簷有單簷、重簷、三層簷，結桅構有抬樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構巨集制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。
懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。
4樓：匿名使用者
歷史悠久，建造獨特，別具一格，耐人尋味，風景秀麗。
描寫懸空寺的詩詞
5樓：天天天藍
1、過懸空寺
明 鄭洛
石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。
山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。
殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。
停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。
譯文：石壁何年結梵王宮，懸崖細路小徑通。
山川繚繞蒼寂寞外，殿宇參差碧落中。
殘月淡淡的煙霧看顏色相，疏風幽籟動禪空。
停車要向山僧問，**能找到山僧是遠公。
2、登恆山·懸空寺
明 汪承爵。
雲中天下脊，尤見此山尊。八水皆南匯，群峰盡北蹲。
仙台臨日迥，風窟護雲屯。剩有搜奇興，空憐前路昏譯文：雲中堪稱是天下的屋脊，可見此山山勢極高。有八條河流在山下匯合然後向西南流去，群山屈居，彷彿都蹲在它的北面。
仙台面對著太陽遠遠與太陽相映照，懸崖峭壁雲匯霧集為它呵護拱衛。我還有搜奇獵異的雅興，只可惜眼前的道路已漸漸地昏暗下來。
3、遊懸空寺
清代：鄧克劭
石屏千仞立，古寺半空懸。淨土絕塵境，岑樓綴遠天。
一彎巖畔月，半壁畫中禪。俯視行人小，飄然意欲仙。
譯文：石屏千仞立，古寺半懸在空中。淨土絕塵境，高樓點綴遠天。
一個拉巖畔月，半壁中禪畫。低頭看著行人小，飄飄然想仙。
4、懸空寺與北嶽相接
明代：黎民表
隱壁金繩起，依山翠殿安。兩崖分嶽色，百丈下風湍。
雲狹牽衣過，天長仰面看。石樓遙似畫，歸去濯金盤。
譯文：隱壁金繩起，依照山翠殿安。兩崖分嶽色，百丈下方湍急。
雲狹牽衣過，天長仰臉看。石樓遠似畫，回家去洗金。
5、過懸空寺
明代：**
一寺空虛裡，危欄高几層。懸崖惟度鳥，無路去齋僧。
雲隱多羅樹，天垂寶月燈。塵心何處覺，孤磬下崚嶒。
譯文：一寺空虛裡，危欄高几層。懸崖只有度鳥，沒有門路去賜予僧人齋飯。
雲隱多羅樹，上天垂示寶月燈。塵心什麼地方覺得，孤磐下高峻。
6樓：匿名使用者
俯視行人小，
飄然意欲仙。
釋義：從懸空寺向下俯視行走的人很渺小，在半空中有種翩然如仙的意境。
出處：清代鄧克劭的《遊懸空寺》
恆山懸空寺利用力學原理半插飛樑為基，巧借岩石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上「壯觀」二字，是唐代詩仙李白的墨寶。
全寺為木質框架式結構，在陡崖上鑿洞插懸樑為基，樓閣間以棧道相通，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，寺不大，但巧奪天工，也頗為壯觀。
擴充套件資料：
懸空寺主要建築
1、南樓
南樓內高三層，長約8米，寬約4米，有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三宮殿是懸空寺整個建築中面積最大的一個殿，殿內塑像為明代的泥塑珍品；三官指賜福於人的天官，赦罪於人的地官，為民解厄的水官。
泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下面左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位於南樓最高處，佛教認為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。
2、北樓
北樓高三層，長約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位於最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；三教殿是體現「三教合一」的典型殿閣，位於懸空寺第三部分的最上層。
三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。懸空寺的建築集中體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
3、長線橋
長線橋位於南樓和北樓之間，長約10米，橋上建樓，樓內建殿，殿內供佛 。長線橋將佛廟、樓宇等景觀結合在一起，形成了奇幻、奇險、奇巧的景觀。
7樓：時尚白日夢
《登恆山·懸空
寺》作者為明朝詩人汪承爵。明代汪承爵所寫的一首五言律詩，詩中描寫了恆山懸空寺於群山中獨尊的特點及作者登臨時的喜悅心情。
古詩全文如下：雲中天下脊，尤見此山尊。八水皆南匯，群峰盡北蹲。仙台臨日迥，風窟護雲屯。剩有搜奇興，空憐前路昏。
註釋：1、雲中：雲中郡，唐天寶元年以雲州改置雲中郡，後仍復雲州，治所在今大同市。北嶽所在渾源縣為雲中郡屬縣。天下脊：地勢高，像天下的脊樑。
2、尊：高。
3、八水：渾河上游八條支流均在恆山一帶向西南方向匯合。
4、群峰：謂眾山皆矮，惟恆山最高。
5、仙台：指北嶽峰頂北嶽觀。臨日，近對太陽。迥：高遠。
6、風窟：北嶽觀兩側，懸崖壁立，中間空虛，風似虎嘯，名風虎口。風窟即指此。
7、空憐：只可惜。昏，昏暗。
翻譯：雲中堪稱是天下的屋脊，可見此山山勢極高。有八條河流在山下匯合然後向西南流去，群山屈居，彷彿都蹲在它的北面。
仙台面對著太陽遠遠與太陽相映照，懸崖峭壁雲匯霧集為它呵護拱衛。我還有搜奇獵異的雅興，只可惜眼前的道路已漸漸地昏暗下來。
鑑賞：詩的開首兩句，便用誇張豪邁的口吻寫出了恆山眾山獨尊的地位。「雲中天下脊，尤見此山尊。
」恆山所在的山西渾源縣在古代屬雲中郡統轄，作者說雲中恆山是天下的屋脊、脊樑，極言此山之高峻。「八水皆南匯，群峰盡北蹲。」這是鳥瞰的圖景。
登臨縱目，只見山山條條水脈盡皆匯向南方，被山勢所拘，龍王也只得俯首稱臣，順山勢而下。因為恆山突兀高聳，便顯得群峰都好像向著北嶽蹲下一樣。這兩句詩，與杜甫的《望嶽》：
「會當臨絕頂，一覽眾山小」的意境，有異曲同工之妙。
仙台臨日迥，風窟護雲屯。這兩句又可視作是仰觀的景象。恆山頂上有會仙府、琴棋臺等建築，因為修築在山巔，便有「臨日」，迫近太陽的遙遠之感。
「風窟」指的是北嶽虎風口。在北嶽觀兩側，懸崖壁立，空谷來風，窟中山風常似虎嘯。
彤雲密佈，雲從風，在山谷間屯集，風濤、雲海，正是名山特有的景觀。面對這瑰麗的景色，詩人留戀不已，久久不欲離去，他還想看到更新奇的景緻顯現。「剩有搜奇興，空憐前路昏。
」便是這種心情的寫照。
詩人雅興不減，還想進一步到雲深不知處搜奇探勝，怎奈日暮途窮，不覺已是紅輪西墜，天色暗淡，不辨東西了。詩人把這種遊興不減，餘韻正濃的情緒放在天色已晚無法繼續遊覽下去的時刻，更讓人覺得惋惜，更讓人感覺到北嶽恆山那豐富無垠的內涵。
縱然滯留更多的時日，也無法窮盡其中變化萬端的風光。詩人用「空憐」二字，淡淡地帶出未能盡興遊覽恆山的遺憾，給讀者以強烈的藝術感染力，讓人更加增添對北嶽恆山的神往。縱觀全詩，字裡行間洋溢著一種熱愛生活，歌頌美好山川的豪邁氣勢。
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