1樓：採納在問
廳堂大門頂上用麒麟獻瑞字兩旁用雙麒麟，如果你家現狀能配上當然會顯得氣派威嚴，但如果你家現狀配不上，就會成為你家不安因素，望三思！
大門上有一對麒麟有什麼好的寓意？
2樓：琉璃三哥
麒麟的蘊意和作用很多，但是安放在大門上並不是辟邪招財的用途，正宮麒麟為辟邪祛凶的，偏宮為招財旺財的。大門上的為雙位，蘊意是祈求得貴子，祈禱子孫成為傑出人物。所以古人有麟兒，麒麟送貴子的說法。
3樓：
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有"麒麟送子"的說法，據傳孔子即為麒麟所送。
麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。
4樓：匿名使用者
寓意鎮邪招財，吉祥象徵而已，在風水中沒有什麼影響。
5樓：百度使用者
我所知最直接的是守正辟邪。
「麒麟獻瑞」是什麼意思？
6樓：鴟夷子皮
麒麟是中國古代傳說中近乎完美無缺的神獸，它性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故而成為中國神話史上唯一被冠以「仁」字的神獸。所以麒麟亦被視為儒家的象徵，因為儒家思想的核心就是「仁學」，儒學視「仁」為最高道德準則，認為人之所以為人，是因為具有「仁愛之心」。孔子生活的時代禮崩樂壞，社會動盪不安。
傳說麒麟見於郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟「出非其時」，所寫《春秋》於此絕筆，故《春秋》又別稱「麟史」、「麟經」。可見麒麟與中國文化的淵源之深厚。
據說麒麟每次出現都是非常特別的時期，不是有大聖人出現，就是有對人類產生重大意義的事情發生。據我國最早的史書《尚書》記載：「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖。
」有人認為這裡的「龍馬」就是麒麟，當時伏羲在孟津的黃河古渡口降服了龍馬，從而才有了河圖八卦及文字元號的由來，奏響華夏文明的開端。龍馬精神也一直成為中華民族奮鬥的脊樑。什麼是龍馬精神呢？
《易經》有：「乾為馬。」乾卦又是天的象徵，代表著健康、善良、遠大、生生不息，純陽的乾、剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達。
正因為馬具備了乾卦的諸多特性，故而稱「乾為馬」如果你理解成乾卦就是馬，那就大錯而特錯了。《周易》對此寫道：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
」這大概就是對龍馬精神最好的詮釋了。
麒麟的頭像龍頭，整體形象像馬，又像鹿，後來有人認為麒麟的原形就是鹿，頭上有一對角，眼睛像獅眼，虎背熊腰，尾巴似牛尾，蹄子像馬蹄，背上的鱗甲呈五彩色腹黃色。可見麒麟的形象幾乎是把所有動物的優點都集中在了一起，這也充分體現了中國人的「集美」思想。所以有人認為「龍馬」就是指麒麟的說法不無道理，但到底是不是無從考證，也沒必要去深究了。
麒麟與龍、鳳、龜並稱為「四靈」，可見其地位還是蠻高的，只是後來皇家獨尚龍而已。道家認為麒麟是歲星散開孕育而生，所以主祥瑞來臨，含仁懷義。更多的說法認為麒麟是神的座騎，是火系天仙的神物，幼年的麒麟無大本事，成年以後幾乎和龍的本領有過之而無不及，上能騰雲駕霧，下能入海，口能吐火，聲音如雷。
麒麟和貔貅一樣是雌雄的並稱，雄為麒、雌為麟，在最初的形象當中雌雄是有區別的，比如有記載說麒有獨角，麟無角，後來隨著時間的流逝這種區別漸漸的淡了，當今的各種關於麒麟的工藝當中都很難察覺到這種區別了。這也許就是歷史的進步吧。
麒麟主太平，俗話說家和萬事興，請一對麒麟放在合適的位置能給全家帶來和諧與美好，一般遇到容易惹上口舌是非的風水局，我都會建議他請一對麒麟，私家車裡放一對小麒麟也能起到保平安的作用。具體請什麼樣的麒麟，要根據具體情況而定，麒麟的形象不同，其作用也略有差異，比如品相凶猛的用於鎮宅避煞效果好。雌性麒麟帶著小麒麟的用於旺人丁，送子納福。
品相溫和仁愛的用於賜福降瑞等。說到品相現如今的工藝藝術可以說是林林總總，有符合風水要求的，也有不符合風水要求的，我一般在調整風水的時候都會親自去挑選。而外就是材質的選擇，賜福降瑞的以玉石材質為好，比如壽山石雕刻的麒麟，因為有個「壽」字，所以請給老年人可以增福添壽等；鎮宅避煞以銅質或者是水晶（一般市場上常見的以黑曜石多見）為好。
我一朋友以前家裡總是吵吵鬧鬧，甚至做了財產公證鬧離婚，後來我幫她調整了風水，建議她請一對麒麟回去，放在我給她指定的位置，果真就不再鬧了，現在一家人在一起做事業，日子過得蒸蒸日上。
在中國傳統觀念中傳宗接代是人生第一要務，所以民間傳說中，還有麒麟送子之說，新婚夫婦請一對麒麟放在家裡合適的位置，希望能早立於嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，能使家族興旺，古時候把傑出的兒童稱為「麒麟兒」、「麟兒」，這種傳統觀念是根深蒂固的。還流傳有繁簡不一的各式《麒麟送子圖》，繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書；或為童子背後有一仕女護送，仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。
還多配吉祥聯語「天上麒麟兒，地下狀元郎」等。據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，系衰周而素王，徵在賢明。」意思是說孔子非凡人類，雖然沒有居帝王之位，卻有帝王之德，有指引千秋的品行，堪稱「素王」。
孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。據說到了周敬王末年時，竟然有人在曲阜掘土犁田時，挖出了那條當初繫於麟角的彩繡。至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。
所以，準備要孩子的朋友可以考慮請一對品相合適的麒麟回去了，放在合適的位置希望得一個聰明可愛的寶寶。
在黃梅戲《女駙馬》中，有這樣一段唱詞：「生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這隻麒麟交於你，這隻麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容」。可見，麒麟也是愛情的見證，熱戀中的男女請一對麒麟，你一隻我一隻，等到雙方克服重重困阻，有情人終成眷屬的時候，「麒麟成雙人成對，並蒂花開萬年紅」，大喜之夜雙方麒麟終於成對，而後相伴到白頭。
新婚夫婦請一對帶小麒麟的直接放在家裡合適的位置，希望家庭和美，日子紅紅火火，又能早生子嗣，降福降瑞。老夫老妻也可以請，能使夫妻感情更加融洽，家庭美滿幸福。
做生意的老總及走仕途的官家，在辦工桌上可以擺一個「麒麟如意印」，一隻揹負如意的麒麟護衛一方玉印，印自古是身份、權力的象徵，麒麟是儒家的象徵，正所謂得人心者得天下，掌印即掌財，其最高法門還是一個「仁」字。玉又有"仁、義、智、勇、潔"五德，所以玉質的麒麟如意印，除了能映襯主人身份尊榮之外，更能彰顯其仁愛高潔的品德。
至於有人會問是不是請開過光的比較好，這個問題回答是肯定的，但是我還是強調品相的重要性，品相太差即使是開了光，估計也不如品相好沒開過光的法力強大。原因就是品相太差無論怎樣加持都不可能產生強大的氣場，如果是技法高超的大師雕琢出來的作品，其自身就會擁有很強的氣場。也就是說只有品相好的開光氣場才會更加強大。
麒麟獻瑞是什麼意思
7樓：鴟夷子皮
麒麟是中國古代傳說中近乎完美無缺的神獸，它性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故而成為中國神話史上唯一被冠以「仁」字的神獸。所以麒麟亦被視為儒家的象徵，因為儒家思想的核心就是「仁學」，儒學視「仁」為最高道德準則，認為人之所以為人，是因為具有「仁愛之心」。孔子生活的時代禮崩樂壞，社會動盪不安。
傳說麒麟見於郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟「出非其時」，所寫《春秋》於此絕筆，故《春秋》又別稱「麟史」、「麟經」。可見麒麟與中國文化的淵源之深厚。
據說麒麟每次出現都是非常特別的時期，不是有大聖人出現，就是有對人類產生重大意義的事情發生。據我國最早的史書《尚書》記載：「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖。
」有人認為這裡的「龍馬」就是麒麟，當時伏羲在孟津的黃河古渡口降服了龍馬，從而才有了河圖八卦及文字元號的由來，奏響華夏文明的開端。龍馬精神也一直成為中華民族奮鬥的脊樑。什麼是龍馬精神呢？
《易經》有：「乾為馬。」乾卦又是天的象徵，代表著健康、善良、遠大、生生不息，純陽的乾、剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達。
正因為馬具備了乾卦的諸多特性，故而稱「乾為馬」如果你理解成乾卦就是馬，那就大錯而特錯了。《周易》對此寫道：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
」這大概就是對龍馬精神最好的詮釋了。
麒麟的頭像龍頭，整體形象像馬，又像鹿，後來有人認為麒麟的原形就是鹿，頭上有一對角，眼睛像獅眼，虎背熊腰，尾巴似牛尾，蹄子像馬蹄，背上的鱗甲呈五彩色腹黃色。可見麒麟的形象幾乎是把所有動物的優點都集中在了一起，這也充分體現了中國人的「集美」思想。所以有人認為「龍馬」就是指麒麟的說法不無道理，但到底是不是無從考證，也沒必要去深究了。
麒麟與龍、鳳、龜並稱為「四靈」，可見其地位還是蠻高的，只是後來皇家獨尚龍而已。道家認為麒麟是歲星散開孕育而生，所以主祥瑞來臨，含仁懷義。更多的說法認為麒麟是神的座騎，是火系天仙的神物，幼年的麒麟無大本事，成年以後幾乎和龍的本領有過之而無不及，上能騰雲駕霧，下能入海，口能吐火，聲音如雷。
麒麟和貔貅一樣是雌雄的並稱，雄為麒、雌為麟，在最初的形象當中雌雄是有區別的，比如有記載說麒有獨角，麟無角，後來隨著時間的流逝這種區別漸漸的淡了，當今的各種關於麒麟的工藝當中都很難察覺到這種區別了。這也許就是歷史的進步吧。
麒麟主太平，俗話說家和萬事興，請一對麒麟放在合適的位置能給全家帶來和諧與美好，一般遇到容易惹上口舌是非的風水局，我都會建議他請一對麒麟，私家車裡放一對小麒麟也能起到保平安的作用。具體請什麼樣的麒麟，要根據具體情況而定，麒麟的形象不同，其作用也略有差異，比如品相凶猛的用於鎮宅避煞效果好。雌性麒麟帶著小麒麟的用於旺人丁，送子納福。
品相溫和仁愛的用於賜福降瑞等。說到品相現如今的工藝藝術可以說是林林總總，有符合風水要求的，也有不符合風水要求的，我一般在調整風水的時候都會親自去挑選。而外就是材質的選擇，賜福降瑞的以玉石材質為好，比如壽山石雕刻的麒麟，因為有個「壽」字，所以請給老年人可以增福添壽等；鎮宅避煞以銅質或者是水晶（一般市場上常見的以黑曜石多見）為好。
我一朋友以前家裡總是吵吵鬧鬧，甚至做了財產公證鬧離婚，後來我幫她調整了風水，建議她請一對麒麟回去，放在我給她指定的位置，果真就不再鬧了，現在一家人在一起做事業，日子過得蒸蒸日上。
在中國傳統觀念中傳宗接代是人生第一要務，所以民間傳說中，還有麒麟送子之說，新婚夫婦請一對麒麟放在家裡合適的位置，希望能早立於嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，能使家族興旺，古時候把傑出的兒童稱為「麒麟兒」、「麟兒」，這種傳統觀念是根深蒂固的。還流傳有繁簡不一的各式《麒麟送子圖》，繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書；或為童子背後有一仕女護送，仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。
還多配吉祥聯語「天上麒麟兒，地下狀元郎」等。據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，系衰周而素王，徵在賢明。」意思是說孔子非凡人類，雖然沒有居帝王之位，卻有帝王之德，有指引千秋的品行，堪稱「素王」。
孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。據說到了周敬王末年時，竟然有人在曲阜掘土犁田時，挖出了那條當初繫於麟角的彩繡。至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。
所以，準備要孩子的朋友可以考慮請一對品相合適的麒麟回去了，放在合適的位置希望得一個聰明可愛的寶寶。
在黃梅戲《女駙馬》中，有這樣一段唱詞：「生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這隻麒麟交於你，這隻麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容」。可見，麒麟也是愛情的見證，熱戀中的男女請一對麒麟，你一隻我一隻，等到雙方克服重重困阻，有情人終成眷屬的時候，「麒麟成雙人成對，並蒂花開萬年紅」，大喜之夜雙方麒麟終於成對，而後相伴到白頭。
新婚夫婦請一對帶小麒麟的直接放在家裡合適的位置，希望家庭和美，日子紅紅火火，又能早生子嗣，降福降瑞。老夫老妻也可以請，能使夫妻感情更加融洽，家庭美滿幸福。
做生意的老總及走仕途的官家，在辦工桌上可以擺一個「麒麟如意印」，一隻揹負如意的麒麟護衛一方玉印，印自古是身份、權力的象徵，麒麟是儒家的象徵，正所謂得人心者得天下，掌印即掌財，其最高法門還是一個「仁」字。玉又有"仁、義、智、勇、潔"五德，所以玉質的麒麟如意印，除了能映襯主人身份尊榮之外，更能彰顯其仁愛高潔的品德。
至於有人會問是不是請開過光的比較好，這個問題回答是肯定的，但是我還是強調品相的重要性，品相太差即使是開了光，估計也不如品相好沒開過光的法力強大。原因就是品相太差無論怎樣加持都不可能產生強大的氣場，如果是技法高超的大師雕琢出來的作品，其自身就會擁有很強的氣場。也就是說只有品相好的開光氣場才會更加強大。
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