1樓：姬覓晴
子時的時間是23:00-1:00，在零點以前為前一日，零點以後為次日。
中國的十二時辰以子時為首，以23時起至夜1時為子時。零點以前為前一日，零點以後為次日，鼠在這時間最活躍。十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。
亥時過後的一小時（有初刻，無正刻）為「夜子時」，即23:00 -01:00這一小時。
既然有夜子時的觀念，便隱含一日始於「夜半」的意思，即始於零時。否則，何必將子時分割為兩部份，農曆換日是以零時為分界，零點整為一日之始。
2樓：喜寶
應該是二日吧，因為子時是十二個時辰中的第一個，所以我認為已經是屬於第二天了
3樓：李家思
子時子時為每一日的更替和開始，一日始於早子時之初，而終於夜子時之末。
古代每一時辰又分為兩個時段，子時分為「子初」（夜子時、23～24時）；「子正」（早子時、0～1時）。
子初（夜子時、23～24時），屬臘月初一；子正（早子時、0～1時），屬臘月初二。
今晚子時算哪一天
4樓：匿名使用者
農曆16日子時 是今晚11點到明凌晨1點。(農曆15 日子時已過)換句話說∶今天是農曆15 日晚11點到明天凌凌晨1點的子時是明天(16日)的日時晨開始。
5樓：匿名使用者
今晚子時屬於明天。一天有12個時辰，子時是一天的第一個時辰，時間是23點----凌晨1點。所以子時屬於明天。
晚上十一點半子時應該屬於哪一天？
6樓：叫我大麗水手
子時是分灶子時跟晚子時，早子時是屬於當天的，晚子時是屬於第二天的。
子時介紹：
子時，讀音【zĭ shí】，原為一日十二時辰之首，是固定的，相當於半夜十一點至一點。在內丹術中，子時，指陽氣初動，**修煉的時刻。因為子時是六陽時(子、醜、寅、卯、辰、巳)的開始．所以《類經圖翼》上說：
「子者陽生之初。」冬至也是指這個意思，如《通諱·孝經援神契》上說：「大雪後十五日，鬥指子，為冬至，十一月中。
陰極而陽始至。」陽始至稱為一陽生，或一陽來複，在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰「—，而初爻(最下一爻)已成為陽「一」，這個卦象常為氣功古籍所採用。
古代記載：
（這幾段文字記載古代如何用「漏刻」計時的方法。「漏刻」是一種計時的工具，以銅壺儲水，漏水滴看刻度來測量時辰。「漏刻」的構造可以參見「古今圖書整合」。
第一段與第二段文字只是定義一個時辰等於八刻零二十分。第三段講其它時辰定義的方法有誤，第四段是講子時的定法，由第四段的文字可知，亥時過後的一小時（有初刻，無正刻）為「夜子時」，即23:00 - 24:
00這一小時。既然有夜子時的觀念，便隱含一日始於「夜半」的意思，即始於 0:00。
最早記載：
據「四庫總目提要」中的記載，前人認為王逵是宋朝人，但是據紀昀他們推測，王逵應該是明朝人，其思想受邵雍影響很大。總之，在明朝以前，「夜子時」這個術語就已經存在。
7樓：匿名使用者
０－１點，是當日的干支，這在古法與現在的劃分上是相同的．但在２３－０點這個子時的劃分上，就不盡相同了．古法以２３＿＿次日１點，皆取次日干支，也就是說，古法是以２３點作為了兩天的分界線．而且，在現在的許多書上，也就是這樣劃分的．按臺灣的一書＜＜命律預言＞＞中的子時劃分，我認為是頗有道理的．在這本書上，它把２３－０點，作為當日的時間說，但在時辰的干支上，則用成次日的干支．這種情況，就象春節和立春不重合一樣．當然，這樣的算命方法比較古法更準確一點的，你也可以驗證一下的．
8樓：匿名使用者
我認為應該算第二天。古人都是使用，子時為一天
的開始。只是到了**時期，西方二十四小時制度傳到我國，才確定的半夜12點後為第二天，所以才出現了早子時和夜子時的說法。 翻閱古籍，其中的八字例子都是按著子時為第二天的。
也就是按著現代時間制度，23點後開始算第二天。****zhenxiuxing.***
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