1樓：匿名使用者
2、（1）——（4）分別是：cdba
解析如下：
2. （1）假設α=π/4，可知：3π+α在第三象限，
則sin（π+α）為負數，即-sinα. 選 c.
（2）假設α=π/4，可知：2009π-α在第二象限，
先讓2009π÷2-α=1004×2π+π-α，
則cos（π-α）為負數，即-cosα. 選 d.
（3）公式：sin（π/2+α）=cosα
假設α=π/4，可知：π/2+α在第二象限，
則sin（π/2+α）為負數，即cosα. 選 b.
（4）公式： cos（π/2－α）=sinα
假設α=π/4，可知：π/2-α在第一象限，
則cos（π/2-α）為正數，即sinα.選 a.
常用公式
公式一： 設α為任意角，終邊相同的角的同一三角函式的值相等：
sin（2kπ+α）=sinα （k∈z）
cos（2kπ+α）=cosα （k∈z）
tan（2kπ+α）=tanα （k∈z）
cot（2kπ+α）=cotα（k∈z）
公式二： 設α為任意角，π+α的三角函式值與α的三角函式值之間的關係：
sin（π+α）= －sinα
cos（π+α）=－cosα
tan（π+α）= tanα
cot（π+α）=cotα
公式三： 任意角α與-α的三角函式值之間的關係（利用 原函式 奇偶性）：
sin（－α）=－sinα
cos（－α）= cosα
tan（－α）=－tanα
公式四： 利用公式二和公式三可以得到π-α與α的三角函式值之間的關係：
sin（π－α）= sinα
cos（π－α）=－cosα
tan（π－α）=－tanα
cot（π－α）=－cotα
公式五： 利用公式一和公式三可以得到2π-α與α的三角函式值之間的關係：
sin（2π-α）= －sinα
cos（2π-α）= cosα
tan（2π-α）=－tanα
cot（2π-α）=－cotα
公式六： π/2±α與α的三角函式值之間的關係：
sin（π/2+α）=cosα
sin（π/2－α）=cosα
cos（π/2+α）=－sinα
cos（π/2－α）=sinα
tan（π/2+α）=－cotα
tan（π/2－α）=cotα
cot（π/2+α）=－tanα
cot（π/2－α）=tanα
推算公式：3π/2 ± α與α的三角函式值之間的關係：
sin（3π/2+α）=－cosα
sin（3π/2－α）=－cosα
cos（3π/2+α）=sinα
cos（3π/2－α）=－sinα
tan（3π/2+α）=－cotα
tan（3π/2－α）=cotα
cot（3π/2+α）=－tanα
cot（3π/2－α）=tanα
誘導公式記憶口訣：「奇變偶不變，符號看象限」。
「奇、偶」指的是π/2的倍數的奇偶，「
變與不變」指的是三角函式的名稱的變化：
「變」是指正弦變餘弦，正切變餘切。
（反之亦然成立）「符號看象限」的含義是：把角α看做銳角，不考慮α角所在象限，
看n·(π/2)±α是第幾象限角，從而得到等式右邊是正號還是負號。
以cos（π/2+α）=－sinα為例，等式左邊cos（π/2+α）中n=1，
所以右邊符號為sinα，把α看成銳角，
所以π/2<（π/2+α）<π，y=cosx在區間（π/2，π）上小於零，
所以右邊符號為負，所以右邊為－sinα。
符號判斷口訣：
全,s,t,c,正。這五個字口訣的意思就是說：
第一象限內任何一個角的四種三角函式值都是「+」；
第二象限內只有正弦是「+」，其餘全部是「-」；
第三象限內只有正切是「+」，其餘全部是「-」；
第四象限內只有餘弦是「+」，其餘全部是「-」。
也可以這樣理解：
一、二、
三、四指的角所在象限。
全正、正弦、正切、餘弦指的是對應象限三角函式為正值的名稱。
口訣中未提及的都是負值。
「astc」反z。意即為「all(全部)」、「sin」、「tan」、「cos」
按照將字母z反過來寫所佔的象限對應的三角函式為正值。
另一種口訣：正弦一二切一三，餘弦一四緊相連，言之為正。
2樓：匿名使用者
1）c2）b
3）a4）a
3樓：翠豐巴安和
什麼人養蠱？蠱毒流傳的地域主要在**？中國的哪些民放養蠱
（我複製的。）
養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術的人員中，各民族各地區男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵遊小志》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發"，認為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。
一個成年女性無辜被指控畜蠱，其所遭受的**是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵，中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她不符合男性對女性的正常行為的看法。
她過分自信，她不需要愛，也不施捨愛（儘管她可以施巫），她不服侍男人，也不養育兒童，她不關心弱者。她有咒語的力量，並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神祕的但不是取自既定秩序的力量。
為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此，識別出了一個婦女是巫士，那麼，不僅是男人們，連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明，蠱的起源，和母權制社會可能有某種聯絡。
進入父權制以後，特別是進入階級社會以來，婦女的地位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不潔淨的，尤其是她們週期性每月出一次血的月經現象，被認為最汙穢，跟恐怖又可怕的蠱一樣，十分令人畏懼，在這裡人們認為婦女是惡毒的，這類婦女無端指控為蠱婦，因為人們普遍認為，獨居的成年女性對侵略行徑沒有正當的發洩途徑，放蠱便成了她們惟一的**，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。
宋代以前蠱廣泛流行於全中國，宋代以後，其流行地域逐漸南移並逐漸遠離國家統治中心，主要在江南及西南一帶流行。
在中國，信仰蠱毒的民族歷史上都善於使用毒藥，它們是：壯族、瑤族、苗族、布依族、侗族、黎族、水族、傣族、怒族、白族、納西族，
彝族、羌族、高山族、僳僳族、哈尼族、拉祜族、景頗族、普米族和廣東、福建一帶的部分漢族以及未識別民族摩梭人等共約20個民族。這些民族主要分佈於中國南方的熱帶和**帶地區，這也說明蠱毒的產生，有可能與多毒的地理環境有關。
在對蠱的信仰中，各個民族都有自己本民族的特點，但隨著社會的發展和外族思想文化的傳入，蠱的觀念也受到衝擊，它並不排斥外來的東西，而是吸收了外來蠱信仰中的某些因素。比如，漢人早期的蠱毒十分簡單，從漢代以後的蠱毒，人為地給它披上了神祕的面紗，便是受到來自南方少數民族蠱毒影響所致。
在各民族的民間，很多群眾相信蠱毒的真實存在，也甚信仰，蠱的觀念在一定程度上構成了民族民間文化的一個重要組成部分。放蠱造成了社會的恐慌和不安定，蠱的恐怖可怕充斥了人們的頭腦，因此，對蠱的預防驗證滲透在人們的生產、生活的各個方面，有些甚至演化為風俗習慣（如壯族的交杯酒習俗，其本意就是防壞人放蠱的需要）或生活禁忌（如雲南僳僳族地區，外來的客人不能隨便去撫摸小孩子的頭頂，自己認定是慈祥的撫摸，但他們看來卻是放蠱要害人）。在少數民族地區，人們不願意外出遠行經商，原因就是怕遭別人暗算放蠱受損害，這樣的觀念束縛了人們經濟、思想的發展，應引起嚴重的注意。
（我覺得孤獨有些不太可能）你去看看下面兩個**：
求大神解答，求大神解答
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逐差法求加速度，s4 s1 3at2.s3 s2 at2 求兩個加速度的平均值，x v at.4 1 3 3 2 1 3 1 2 2 即a 2 1 v 2 v 1 初速度與加速度方向相反我沒帶單位，你要帶上 而且公式和算式最好寫一起，一個公式對應一個算式 求大神解答！dd1405.4 22 21 1...
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更新bios過程中電腦出故障會導致整體變磚，所以除非你能確認有大利而無任何弊，而且自己的電腦水平足夠判斷這個利弊，就不要閒的蛋疼去更新它。比如你現在還需要上來問一下，那死活都不要更新就對了。最好不要更新，一般來說，電腦出廠的bios都是經過除錯後選擇的最為穩定的版本，不排除會出現，因為更新了bios...