1樓：匿名使用者
聖嚴法抄師《正信的佛教》我看襲過，可以說，這個法師bai
是有問du題的，他把道家的東西都zhi
寫成是封建迷信了。dao不知道他想幹什麼，自己對道家明明都不瞭解，卻總要貶低道家，他這種人能正信？
我是佛道雙修，地藏菩薩和觀音菩薩給我治過病。道家的神聖也見過。
在網路上看了很多文章，可以說幾乎沒看到正信的。
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。這是五眼，天眼是最基礎的神通功能。修行到一定程度自身功能自然開啟，也自然能夠見到神佛。這些是順其自然的事情，不需要特意追求。
無論佛道，皆是修心。
很多人都說佛法才是究竟、才是根本、其他都是外道。這種說法是他們的片面理解造成的，不但如此，他們還廣為宣傳誤導大眾。所謂外道，是心外求道。
你的心一天比一天淨，一天比一天慈悲，這才是正確方向。
整天去貶低別的教，整天去追求功能，這些都是不可取的。
最後，再說一句，我是天神降世，領了太上老君令和**、天兵天將而來。不管你信不信，六道輪迴的真實，我比你們更清楚！
2樓：匿名使用者
開天眼就是可bai以看到五臟六腑，氣運
du到zhi哪，哪個臟器就dao可以看到。
做法：看著太陽，
回氣功不強的答人可以看太陽光暈，閉上眼睛，想象太陽光進入眼睛， 就會看到一個紅紅亮亮的光束，用氣吧光束移入丹田就是肚臍以下三指，把氣運回大腦，眼睛就會有白光的出現。之後，把氣運到心臟就會看到紅紅的東西跳啊跳，那個就是你自己的心臟咯，白色；骨骼。紅色；心臟，血管。
黑色；腎臟。
其實天眼沒什麼神祕的就是可以看到自己本身的臟器骨骼，沒什麼神祕的，也沒什麼了不起的。
左利手留
3樓：匿名使用者
用釘子在腦門上戳個窟窿
道家傳說中的開天眼究竟是怎樣的神通？
4樓：手機使用者
開天眼，天眼即人上丹田處，最形象的表現
就是二郎神的第三隻眼，開天眼就是通過修行開啟這個第三隻眼。天眼功能分為內視，微視，透視，遙視。道教、佛教等宗教稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，按照道教、佛教等宗教的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠近，時間的過去和未來，一切現象都能明見。
天目位於鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，具有成像能力。天眼功練成後，兩眉中間的天目啟用開通了，閉上眼睛，額前就能出現螢幕狀的東西而成像。
天眼的功能有能見未來將要發生的事件現象。具有天眼的人，能夠預知未來。天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。
以及比如傳說中的二郎神的天眼可以看出孫悟空的變化，有著比孫悟空的火眼金睛更加厲害的能力。
佛教有開天眼的說法，道教有嗎？有什麼異同啊？
5樓：帥帥的良
佛教的天抄眼，如阿那律尊者，天眼第一bai，觀三千大千世
du界如掌中果zhi
但是，佛教不是
dao以此為目的，真正的天眼是智慧心開，即開智慧心眼，是真天眼。
所以，阿那律尊者心眼大開，得天眼淨。
佛教的神通和外道最大的區別，就在於，神通是附產品，過去經典翻譯的很清楚
譬如天眼通，叫：天眼智通。
也就是說，必須智慧開，斷煩惱，才能證菩提，而後獲得的附帶產品就是神通。
如果智慧不開，心眼矇蔽，縱然得到假象的天眼也無際於事，凡是之人，應當以求佛的智慧為目標，而不是求神通，且如今末法邪說橫流，以此貪神通之故，一容易被神棍所騙，二容易著魔
所以，佛教根本而言，不求神通，眾生貪婪心中，尤其愛號這種光怪陸離的東西或分身，或遁地，或元神出竅，實不知，縱然有通天之能，如果煩惱不斷，貪嗔痴不除，輪迴之苦，再所難免，於生死解脫有何利益哉？
當求智慧，求般若，求解脫，求心開，而不是求表面的東西，若求表面就說明內心充滿貪婪，必定不會有好的結局。把煩惱弄通，方可名為真神通。智者深思之，深思之
6樓：year我是誰的他
有，佛教的開天bai眼開的
du是心眼或智慧眼還有叫法眼的zhi，意dao思是用心和智慧去觀察大千版世界而不被雙眼所見權到的假象矇蔽。道教的開天眼又叫天眼通是傳說中的一種神通，傳說開了天眼的人可以上觀九重天下看黃泉碧落。相傳千里眼用的就是天眼通，還有其他用途我就不細說了。
7樓：無量有情
都有天眼之說，但是他們的定義不一樣。佛家的天眼定義比道家的高。道家的天眼功佛教肉眼就有了。
8樓：匿名使用者
任何正法
抄修煉都可以襲開天目，因為天目本來就是人體所具備的功能，只不過現在醫學界認為天目的那個器官——松果體是一個退化的眼睛，可實際上它就是這樣一種存在形式。現在因為是末法時期，人們執著較重，不相信佛法，開天眼的人越來越少。
9樓：大阿彌佗佛
都有，叫天眼通。能力大小不同。比如阿羅漢能知五百年裡的事，而菩薩能知幾萬大劫裡的事。佛陀無所不知。
10樓：心靈解放軍
道教也有。此功抄
能一樣。所不同襲的是：道家除肉眼外，還
bai開啟慧眼，天
du眼。佛家除肉眼，慧眼zhi，天眼外，還開啟法眼dao，佛眼。我們凡人只開肉眼，慧眼也有，但只是個別人。
此五眼，上至諸佛，下到凡夫，原本都有，只因心的迷悟及安定散亂不同，才有差別。
11樓：匿名使用者
天眼也不是bai什麼神奇的眼。沒有什du麼特別。有zhi的人會畫畫。
畫人畫dao得回很像。這也是他的愛好與努答力的結果。有的人能看病。
一把脈，就知道什麼病。與這些一樣，如果說是神通，這些都是神通。
有的智慧很低得人，可能連飽餓都不知道。相比之下，我們可以知道飽了，餓了。也是「神通」。
佛法在於修。要修正我們自身的不正確的行為，就是修行。修行不是做什麼特殊的事。是從很平常的事上做起。才是真修行。
有很多人在社會上，辛勤努力，任勞任怨，努力積極思考。這樣的人，長久以來，積累很多社會經驗。這些經驗，就是神通。
只不過，一般人說的神通的能力會更大一些。按照佛法的修行，會更圓滿一些。由於佛法智慧的圓滿，認識世間的一切就更清楚。
一般人看上去就是神通。
道家也是一樣的。沒有什麼異同。只是平常人，所謂凡夫以為不一樣，以為神通很神。那是想入非非才會有這樣的想法。
12樓：匿名使用者
各種神通，楞嚴經中說得明白：
"......暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。"
13樓：匿名使用者
可以佛家現在轉不動⊕了，還法眼？？???一一論法真人
14樓：天
佛教的天抄眼，如阿那律尊
bai者，天眼第一，觀du
三千大千世界如掌中果
但是，zhi佛教不是以此為目dao的，真正的天眼是智慧心開，即開智慧心眼，是真天眼。
所以，阿那律尊者心眼大開，得天眼淨。
佛教的神通和外道最大的區別，就在於，神通是附產品，過去經典翻譯的很清楚
譬如天眼通，叫：天眼智通。
也就是說，必須智慧開，斷煩惱，才能證菩提，而後獲得的附帶產品就是神通。
如果智慧不開，心眼矇蔽，縱然得到假象的天眼也無際於事，凡是之人，應當以求佛的智慧為目標，而不是求神通，且如今末法邪說橫流，以此貪神通之故，一容易被神棍所騙，二容易著魔
所以，佛教根本而言，不求神通，眾生貪婪心中，尤其愛號這種光怪陸離的東西或分身，或遁地，或元神出竅，實不知，縱然有通天之能，如果煩惱不斷，貪嗔痴不除，輪迴之苦，再所難免，於生死解脫有何利益哉？
當求智慧，求般若，求解脫，求心開，而不是求表面的東西，若求表面就說明內心充滿貪婪，必定不會有好的結局。把煩惱弄通，方可名為真神通。智者深思之，深思之
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