1樓：不是苦瓜是什麼
七七四十抄九這句口訣只bai有一個乘法算式，就是7×7=49。
請記住：du共有九句口訣zhi只有一個
乘dao法算式，分別是一一得一，二二得四，三三得九，四四十六，五五二十五，六六三十六，七七四十九，八八六十四，九九八十一。
頭相同，尾互補的兩位數相乘的情況。
這類題目的十位數是相同的，個位數相加為10，這類題目的計算口訣是：一個頭加1後，頭乘頭，尾乘尾。請看下面的例子。
24*26=
2+1=33*2=64*6=2424*26=624值得注意的是，個位相乘，不夠兩位數要用0佔位。
凡是被乘數的各位數字遇到4、5、6時，期法為：
是4 ：本位減補數一半，下位加補數一次被乘數
是5 ：本位減補數一半
是6 ：本位減補數一半，下位減補數一次
例如： 456x758=345648 （ 758的補數是242 ）算序：在被乘數個位6的本位減補數一半121。
下位減242得45一4548 ；在被乘數一十位數5的本位減121 ，得4-42448 ；在被乘數百位4的本位減121，下位加242得345648（積）。
2樓：樂為人師
七七四十九這句口訣只有一個乘法算式，就是7×7=49。
請記住：共有九句口訣只有一個乘法算式，分別是一一得一，二二得四，三三得九，四四十六，五五二十五，六六三十六，七七四十九，八八六十四，九九八十一。
七七四十九二道乘法算式怎麼算
3樓：匿名使用者
只能一道乘法一道除法算式。
7×7＝49
49÷7＝7
4樓：匿名使用者
7x7=49
49÷7=7
七七四十九天乘法算試可以寫出兩個除法算試?對嗎
5樓：南方飛虹
七七四十九天乘法算試可以寫出兩個除法算試?對嗎分析這是不對的
相同的因素只能寫成一個除法算式：
49÷7=7
6樓：匿名使用者
不對可以寫成一個除法算式
49÷7=7
7樓：匿名使用者
不對。只能寫成一個除法算式：49/7=7(/表示除號）
8樓：匿名使用者
不對，只能寫一個除法算式
兩個因數相同
不對，只能寫一個除法算式
兩個因數相同
不對，只能寫一個除法算式
兩個因數相同
不對，只能寫一個除法算式
兩個因數相同
不對，只能寫一個除法算式
兩個因數相同
七七四十九什麼意思
9樓：匿名使用者
七 做七，亦稱燒
七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習俗。其大致內容是：人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做；五七倍受重視，另有「回煞」儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。
民間相傳，做七習俗始於唐初，大致情節是：唐太宗李世民臨終前曾囑咐太子：死後每隔七天須由親人為其擺一次薦宴，燒一回紙錢，前後共七次，至七七四十九天止，使其靈魂得以順利超度。
其中「五七」的置辦，尤應豐盛，等等。太宗死後，太子遵旨一一照辦。其後公卿百姓紛紛仿效，由此形成做七習俗。
這種故事當然於史無徵。有人指出，做七習俗雖然自唐初起盛行，但早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：
「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」
根據上述記載和其他若干資料，學者多認為做七習俗**於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。為何要規定「七」為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個「中陰身」階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。
所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教「生緣說」催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是「傷禮」，不合儒家對人情哀慼的講求，這也能反證做七本是佛家的事。
相反，也有人認為做七習俗本於道教。從該俗的實踐看，做七既請僧眾誦經，也請道士誦經，而民間關於做七由來的種種解釋，多與道教的地獄結構及功能的宣傳相吻合。清趙翼在《陔餘叢考》卷三十二還結合做七習俗起於元魏、北齊的歷史背景來對此論證：
「按元魏時，道士寇謙之教盛行，而道家煉丹拜斗，率以七七四十九日為斷，遂推其法於送終，而有此七七之制耳。」他還引證《韓琦君臣相遇傳》：宋仁宗駕崩，英宗初即位。
光獻太后對宰臣韓琦說：「當初立他(指英宗)為皇太子時，臣僚多有言不當立者。恐他見後心裡不好，昨因齋七，並焚於錢爐矣。
」這個引證別有深意——眾所周知，宋朝自太宗以後，道教一直備受尊崇，到真宗時更受到無與倫比的偏愛，還出現一個所謂「聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝」趙玄朗，成為趙宋皇家的祖宗，從而使道教躍居「國教」地位。如果做七是佛教所創，很難想像會替已故皇帝行此奠儀的。
10樓：嗚啦
就是乘法口訣表，7個7相乘等於49
11樓：匿名使用者
7×7=497x7等於49。
12樓：濯友瑤肇螺
七七49天的超度**於佛教，
佛教給中國傳統喪葬禮儀程式帶來了所謂「七七追薦」。七七追薦又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的**會，主要**於佛教信仰。在佛教的輪迴轉世觀念中，人死後在七七四十九日內，經過七個階段隨業力投生，也就是說四十九日是個緩衝期，除了極好的人立即上天，極壞的人立即下地獄外，絕大多數人經過超度可以贖罪，能投個好胎，七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚設齋唸經，禮佛拜仟，追薦亡靈。
七七追薦在南北朝開始流行於世。
每逢七日在家裡點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經，併到墳前祭奠換孝。
至百日、週年、三週年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯。
七七四十九的公式該怎麼算 20
13樓：眉間雪
每7天為一週期，七七四十九天即：7*7=49。故七七四十九天是49天。
一一得一，一二得二，二二得四。
一三得三，二三得六，三三得九。
一四得四，二四得八，三四十二。
四四十六，一五得五，二五一十。
三五十五，四五二十，五五二十五。
一六得六，二六十二，三六十八。
四六二十四，五六三十，六六三十六。
一七得七，二七十四，三七二十一。
四七二十八，五七三十五，六七四十二。
七七四十九，一八得八，二八十六。
三八二十四，四八三十二，五八四十。
六八四十八，七八五十六，八八六十四。
一九得九，二九十八，三九二十七。
四九三十六，五九四十五，六九五十四。
七九六十三，**七十二，九九八十一。
擴充套件資料
一、口訣特點
1、九九表一般只用一到九這9個數字。
2、九九表包含乘法的可交換性，因此只需要**七十二，不需要「九八七十二」，9乘9有81組積，九九表只需要1+2+3+4+5+6+7+8+9 =45項積。明代珠算也有采用81組積的九九表。45項的九九表稱為小九九，81項的九九表稱為大九九。
3、古代世界最短的乘法表。瑪雅乘法表須190項，巴比倫乘法表須1770項，埃及、希臘、羅馬、印度等國的乘法表須無窮多項；九九表只需45/81項。
4、朗讀時有節奏，便於記憶全表。
二、口訣發展
中國使用「九九口訣」的時間較早。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《戰國策》等書中就能找到「三九二十七」、「六八四十八」、「四八三十二」、「六六三十六」、「七七四十九」等句子。由此可見，早在「春秋」、「戰國」的時候，《九九乘法歌訣》就已經開始流行了。
九九表，又稱九九歌、九因歌，是中國古代籌算中進行乘法、除法、開方等運算中的基本計算規則，沿用到今日，已有兩千多年。小學初年級學生、一些學齡兒童都會背誦。不過歐洲直到十三世紀初才知道這種簡單的乘法表。
14樓：tcoo_阿西
公式口訣為：七七四十九，問孕何時有，除去母年庚，再加一十九，逢單即是男，逢雙就是女。
例如母親是2023年，12月17生的，是2023年農曆12月中旬受孕的演算法如下：
49+6（受孕的農曆月份，排卵日前後）-31（受孕時的年齡，虛歲）+19=43
15樓：匿名使用者
口訣：七七四十九，問孕何時有，除去母年庚，再加一十九，逢單即是男，逢雙就是女。
演算法舉例：
母親是2023年，12月17生的，是2023年農曆12月中旬受孕的，按情況這樣算：
49+6（受孕的農曆月份，排卵日前後）-31（受孕時的年齡，虛歲）+19=43
如果現在懷孕了，那很有可能是男孩。（實際就是母親的虛歲是單數，在單數月受孕就生女兒，雙數月受孕就是男孩。）
16樓：匿名使用者
那個口訣是說「七七四十九，問孕何時有，除去母年庚，再加一十九，逢單即是男，逢雙就是女。」
據說準確率在93％左右，不過只是參考一下啊。
你的情況這樣算：
49+6（受孕的農曆月份，排卵日前後）-31（受孕時的年齡，虛歲）+19=43
如果你現在懷孕了，那很有可能是男孩。（實際就是你的虛歲是單數，在單數月受孕就生女兒，雙數月受孕就是男孩。）
17樓：匿名使用者
你是傻嗎？人家都說了是打比方
七七四十九寫兩個除法算式
18樓：憾世
49/7=7
49/1=49
49/49=1
七七四十九是什麼意思
19樓：玉皇大帝
七七四十九是表示7乘7等於49的乘法口訣意思
20樓：撒旦在天堂泡妞
乘法口訣，7乘7得49，就是7個7相加等於49
七七四十九 九九八十一是什麼意思?
21樓：
《西遊記》中，一般修練、煉丹需要七七四十九天為一個週期。唐僧師徒四人一行，需經歷九九八十一難，才能取回真經。
在中國的佛學和道學文化中，七和九是兩個很特殊的數字。
七七四十九天的超度**於佛教。而道學中又有這麼一段話：大衍五十，天演四九，留一線生機於天地萬物。
九在佛學中有九九歸一的說法。而道學中認為，九為數之極，也就是九是最大的數字，在道家的說法中，數字中一位起始，九為終末，是數的極限，也是萬事萬物變化的極限。
《西遊記》它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態。《西遊記》原著有過這麼一句話的記載：「說一會道，講一會禪，三家配合本如然。
開明一字皈誠理，指引無生了性玄。」
擴充套件資料
西遊文化
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究**和專著，對這部**作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔**的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義**的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
七七四十九天是什麼意思什麼是七七四十九天
七七49天的超度 於佛教，佛教給中國傳統喪葬禮儀程式帶來了所謂 七七追薦 七七追薦又稱七七齋 水陸道場 水陸大會 水陸會 水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的 會，主要 於佛教信仰。在佛教的輪迴轉世觀念中，人死後在七七四十九日內，經過七個階段隨業力投生，也就是說四十九日是個緩衝期，除了極好的人立即上天，...
七七四十九天是7749天還是49天
七七四十九天，就是指的七乘以七等於 四十九天 中國使用 九九口訣 的時間較早。在 荀子 管子 淮南子 戰國策 等書中就能找到 三九二十七 六八四十八 四八三十二 六六三十六 等句子。由此可見，早在 春秋 戰國 的時候，九九乘法歌訣 就已經開始流行了。九九表，又稱九九歌 九因歌，是中國古代籌算中進行乘...
兩個自然數相乘積是24的乘法算式有多少個一一列舉
1x24 24 2x12 24 3x8 24 4x6 24 1 24,2 12,3 8,4 6四個 相乘的積是24,這樣的算式一共有多少個 條件沒限制 無數個 如 1 24 24 1 2 48 24.如果限制為正整數 1x24 2x12 3x8 4x6 共4個 1x24 2x12 3x8 4x6。共...