什麼是荷馬史詩,荷馬史詩講的是什麼?

2021-03-10 17:40:33 字數 5646 閱讀 9461

1樓:小木木喲哎

《荷馬史詩

》是由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《回奧德賽》的統稱。是他根據民間答流傳的短歌綜合編寫而成。

荷馬史詩兩部史詩都分成24卷,《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成,集古希臘口述文學之大成,是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。西

方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文明,《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值,它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給後世很多值得研究的東西。

2樓:易書科技

荷馬史詩是希臘公元前11世紀到公元前9世紀期間唯一的文字史料,因此希專臘史將這一時期稱作「荷屬馬時代」。

荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成,實際上它不是一人所作,而是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。史詩包括了邁錫尼文明以來的口頭傳說,到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料,不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況,而且反映了邁錫尼文明。

《荷馬史詩》記載了古希臘先民在同異民族的戰爭中和同大自然的鬥爭中所創造的英雄業績。它分為兩部分:一是《伊利亞特》,敘述了古希臘人征服特洛伊人的經過;二是《奧德賽》,描寫了參加特洛伊戰爭的希臘英雄奧德修斯在班師途中迷失道路、輾轉漂流了10年重返故鄉的經過及其沿途所見所聞。

荷馬史詩講的是什麼?

3樓:匿名使用者

荷馬史詩包copy括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩,語言簡練,情節生動,形象鮮明,結構嚴密,是古代世界一部著名的傑作。

《伊利亞特》敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛耶的故事,以希臘聯軍統帥阿加米農和勇將阿溪裡的爭吵為中心,集中地描寫了戰爭結束前幾十天發生的事件。希臘聯軍圍攻特洛耶十年未克,而勇將阿溪裡憤恨統帥阿加米農奪其女俘,不肯出戰,後因其好友戰死,乃復出戰。特洛耶王子赫克託英勇地與阿溪裡作戰身死,特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克託的屍體,舉行葬禮,《伊利亞特》描寫的故事至此結束。

《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德賽在攻陷特洛耶後歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最後一年零幾十天的事情。奧德賽受神明捉弄,歸國途中在海上漂流了十年,到處遭難,最後受諸神憐憫始得歸家。

當奧德賽流落異域時,伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚,迫她改嫁,皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最後奧德賽扮成乞丐歸家,與其子殺盡求婚者,恢復了他在伊大卡的權力。

4樓:匿名使用者

20世紀初發生的第一次世界大戰以後,歐洲人的文化自信心受到挫折,大戰的發生使內他們開始想一個問題

容:歐洲既然有這麼好的文化,這麼優秀的文化,為什麼發生世界大戰這樣的災難?這是一個轉折,歐洲人對歐洲文化的信心開始動搖,所以後來有一個「西方的沒落」觀念的興起。

大家知道斯賓格勒(1880~1936)曾經有一本書就叫《西方的沒落》。此後歐洲人開始重新考慮歐洲的文化,認為它並不是像歐洲人自己想像的那麼完美。二戰以後,這個觀念就更強了,尤其是一些著名史家如湯因比(1889~1975)等,他們的視野對「歐洲中心論」已經形成了強大的衝擊。

到了今天,「歐洲中心論」或「西方中心論」顯然越來越沒有市場了。

《荷馬史詩》的主要內容是什麼?

5樓:匿名使用者

荷馬史詩包括《伊利

亞特》和《奧德賽》兩部分。 《伊利亞特》是荷馬史詩中直接描寫特洛亞戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走,憤而退出戰鬥,特洛亞人乘機大破希臘聯軍。

在危急關頭,阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣,被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極,重上戰場,殺死赫克托爾。特洛亞老國王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子屍體。

史詩在赫克托爾的葬禮中結束。 《奧德賽》著重描寫了俄底修斯10年海上漂泊中最後40天的事情:俄底修斯歷盡艱險最後到達斯刻里亞島,受到國王菲埃克斯的隆重接待,酒席間應邀講述他遇風暴、遇獨目巨人、遇風袋、遇女妖、遭雷擊等海上經歷。

後化裝乞丐返鄉,設計比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族,並與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團圓。

6樓:匿名使用者

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩,語言簡練,情節生動,形象鮮明,結構嚴密,是古代世界一部著名的傑作。 《伊利亞特》敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊(troy)的故事,以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心,集中地描寫了戰爭結束前幾十天發生的事件。

希臘聯軍圍攻特洛耶十年未克,而勇將阿喀琉斯憤恨統帥阿伽門農奪其女俘,不肯出戰,後因其好友戰死,乃復出戰。特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰身死,特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托爾的屍體,舉行葬禮,《伊利亞特》描寫的故事至此結束。 《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事。

它集中描寫的只是這十年中最後一年零幾十天的事情。奧德修斯受神明捉弄,歸國途中在海上漂流了十年,到處遭難,最後受諸神憐憫始得歸家。當奧德修斯流落異域時,伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。

向其妻皮涅羅普求婚,迫她改嫁,皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最後奧德修斯扮成乞丐歸家,與其子殺盡求婚者,恢復了他在伊大卡的權力。

7樓:匿名使用者

史詩是古代民間文學的一種體裁,通常指以傳說或重大歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩。史詩主要歌頌每個民族在其形成和發展過程中戰勝所經歷的各種艱難險阻、克服自然災害、抵禦外侮的鬥爭及其英雄業績。流傳至今的比較著名的外國史詩有:

古希臘的「荷馬史詩」,即《伊利亞特》(一譯《伊利昂紀》)和《奧德賽》(一譯《奧德修紀》),印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,古代日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》和古代盎格魯-撒克遜人的《貝奧武甫》,冰島的《埃達》,芬蘭的《卡勒瓦拉》(又名《英雄國》),亞美尼亞的《薩遜的大衛》和法國的《羅蘭之歌》等。 荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。兩部史詩都分成24卷,《伊利亞特》共有15693行,《奧德賽》共有12110行。

由這兩部史詩組成的荷馬史詩,語言簡練,情節生動,形象鮮明,結構嚴密,是古代世界一部著名的傑作。《伊利亞特》敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊(troy)的故事,以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心,集中地描寫了戰爭結束前幾十天發生的事件。希臘聯軍圍攻特洛耶十年未克,而勇將阿喀琉斯憤恨統帥阿伽門農奪其女俘,不肯出戰,後因其好友戰死,乃復出戰。

特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰身死,特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托爾的屍體,舉行葬禮,《伊利亞特》描寫的故事至此結束。 《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛耶後歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最後一年零幾十天的事情。

奧德修斯受神明捉弄,歸國途中在海上漂流了十年,到處遭難,最後受諸神憐憫始得歸家。當奧德修斯流落異域時,伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚,迫她改嫁,皮涅羅普用盡了各種方法拖延。

最後奧德修斯扮成乞丐歸家,與其子殺盡求婚者,恢復了他在伊大卡的權力。

荷馬史詩是什麼時候寫的?

8樓:廣西師範大學出版社

「荷馬時代」雖處於希臘歷史暫時倒退時期(有的史學家稱之為「黑暗時代」),但卻版為世人留下了一權部影響深遠的文獻——《荷馬史詩》。《荷馬史詩》相傳為盲詩人荷馬(約公元前9世紀~公元前8世紀)所作,由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部著作組成,取材於公元前13世紀末希臘人遠征小亞細亞特洛耶城的故事。《荷馬史詩》不僅是世界文學寶庫中的一部不朽的作品,而且也是研究早期希臘社會的一部重要的文獻。

在這部文獻中,我們可以看到當時**在希臘社會生活中的重要地位。

古希臘彈奏基薩拉的少女

荷馬史詩的主題是什麼?

9樓:北京理工大學出版社

愛琴文明時代,希臘人已會使用一種線形

文字。但是,線形文字仍是十分原始的書面語言,符號眾多,書寫複雜,非經荷馬長期學習難以掌握,可能只有宮廷中少數專業的書吏才會使用。隨著供養這批書吏的君主和宮廷的崩潰,書吏們也失去了用武之地,久而久之,線形文字像古代許多語言一樣,因無人使用而逐漸被遺忘了。

大約從公元前11世紀至公元前9世紀,希臘人又退回到無文字的原始狀態。加上這一時期希臘大陸政治、經濟等其他方面的落後,學者們形象地把它稱為「黑暗時代」。

可是在書面的文字消失之後,人們的口頭創作和記憶力卻發展起來。人們圍繞著特洛伊戰爭和希臘英雄奧德修斯的返家,創作了大量的短篇故事。一位傳說中的盲詩人荷馬將這些故事組合成《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩。

相傳荷馬是古希臘最早和最偉大的一位詩人。關於荷馬的生平,歷來眾說紛芸,目前尚無定論。荷馬是一個善於將不同詩歌彙集起來並圍繞一個獨特的主題組成新作品的雙目失明的盲樂師。

古代的盲樂詩大都有著驚人的記憶力,他們可以一邊彈琴,一邊講頌極長的詩篇。他的足跡遍及小亞細亞和希臘半島,廣遊於王公貴族門下,歌詠吟頌民間流傳的與特洛伊戰爭有關的故事。

荷馬史詩的主題是希臘人遠征小亞特洛伊的戰爭,以及毀滅該城之後還鄉歷險的故事。

《伊利亞特》以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心,集中描述了戰爭第10年中一個階段(51天)所發生的事件。《伊利亞特》共24卷,15693行,史詩可以分為3個部分:第一部分為1~9卷,描寫了阿喀琉斯由於受到阿伽門農的**,女奴被其強佔而勃然大怒,當眾宣誓退出戰爭,希臘聯軍連連失利,阿伽門農不得不派代表懇求阿喀琉斯參戰,但他不為所動。

第二部分為10~18卷,描寫了希臘聯軍又遭敗績,情況危急,阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的鎧甲與特洛伊王子赫克託耳決戰,但不幸陣亡。阿喀琉斯因好友被殺,悲痛萬分,決心參戰報仇。第三部分為19~24卷,主要描寫了阿喀琉斯重返戰場,所向披靡,決鬥中殺死赫克託耳。

特洛伊國王普里阿姆隻身入敵營,哀求阿喀琉斯,用重金贖回王子屍體安葬。《伊利亞特》的主題是「阿喀琉斯的憤怒」,其主題描寫約佔全詩篇幅的三分之一,其餘都是穿插以戰鬥、競技、葬禮或其他場面。透過各種人物的對話,人們可以感覺到特洛伊戰爭的全部程序,這是《伊利亞特》全詩結構上的重大特點。

從《伊利亞特》可以看到,許多神已經不是萬能的了。戰神和阿波羅都是可以被打敗的;宙斯昏庸自大,實際上毫無主見;由於宙斯的放縱,赫拉非常無禮猖狂,她甚至和雅典娜勾結,企圖用鎖鏈將宙斯拘禁起來,奪取他的權力。顯然,這些觀念與最原始的神話是不同的。

詩中人和神的搏鬥表現了對人類力量的信念。同時《伊利亞特》的許多人物都有自己的個性,如阿伽門農野心勃勃,阿喀琉斯固執、粗暴、自私,等等。但是,所有這些人物的不同性格,又都有一個共同的基礎:

即氏族社會末期的尚武精神和驍勇氣概。在這種社會條件下發生的特洛伊戰爭,是部落之間的掠奪戰爭。《伊利亞特》中,無論是阿卡亞人或特洛伊人,他們勇敢作戰,都被看作是光榮而豪邁的事業。

因此,英雄們的個性往往是靜止的、不變的。史詩既歌頌阿卡亞人,也歌頌特洛伊人,歌頌氏族社會末期的英雄主義,這就是《伊利亞特》的基本格調。

《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事。《奧德賽》反映了當時社會的發展,知識的進步,尤其表現了古希臘人新的精神面貌:相信人的力量能夠戰勝命運。

荷馬史詩是一部文學作品。它的語言流暢生動,構思精巧嚴密,人物性格突出,在歐洲被視為英雄史詩的典範。因為它取材於一次重大的歷史事件,在它的藝術描寫中必然包含著真實歷史的核心。

荷馬史詩不僅是研究公元前11世紀~前9世紀希臘歷史的最重要的文學作品,而且也是這一時期希臘民族在精神文化方面的偉大創樹。史詩的風格是樸素與崇高、平易與壯麗相結合。詩中既有簡練而深刻的悲劇事件和壯烈的頌詩,也有樸實無華的口語和生活敘述;有高度的詩意想象,也有日常平凡的事物,兩者融合無間,別有風味,成為世界文學史上一部不巧的名篇。

因此,正如荷馬時**育了以後的希臘民族一樣,荷馬史詩也為希臘文明奠定了一塊極為重要的基石。

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