一見鍾情佛教一見鍾情在佛教裡怎麼解釋

2021-03-10 11:46:43 字數 5133 閱讀 7509

1樓:匿名使用者

一見鍾情,那只是bai

你自己du心中的反應而已。還有一個zhi詞句,叫兩廂情願dao,這是雙方願意內。

佛法揭容示世間,宇宙的規律。也就是因果規律。有因,在緣的條件下,結果。

比如,一粒種子,種到地裡(1)。在適當的溼度,溫度,營養這個條件下(2),就可以發芽出來(3)。這裡的(1)就是因。(2)就是緣。(3)就是果。

所謂的一見鍾情,也是一樣的。你所感覺到的一見鍾情,這是果。裡面其實蘊藏著過去世的因,還有你見到他(她)的緣。讓你感覺到了一見鍾情的果。

更深入講,很多男女,一見鍾情很多。都是一種假象。是眼睛,頭腦,或者說是心的妄想,假象。

現實裡面,實際事很多。兩個人接觸一段時間後,發現不是這樣。甚至開始吵架,以至於分手。

那就是因為,當時的所謂的「一見鍾情」時的心,已經不在了。金剛經裡面講,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。一見鍾情已經是過去心。

接觸一下後,看到了對方的很多毛病,這就是現在心了。現在心,馬上就會變成過去心。

一切心不可得。因為,一切心都是妄想心。一見鍾情也是一樣的。一見的瞬間,已經成為過去。一見鍾情也是緣。如果珍惜這個緣,不斷培植,就會能繼續。

也就是說,那是你的心,想那個方向走,也是由你來支配。

2樓:匿名使用者

慈悲心,清淨心,多念南無阿彌陀佛,多聽佛經,多親近高僧大德

一見鍾情在佛教裡怎麼解釋

3樓:莫文靈雲南

匿名:請問柳師,一見鍾情在佛教裡怎麼解釋,為什麼有的人一見如故,像有吸引力。有的人就算再努力,也沒辦法成為好友或者戀人?

還有假如同在一個家庭,為什麼會有人視自己的父母為仇人。既然有緣做親人,為什麼會出現難以解決的矛盾。假如夫妻經常爭吵,這因果是什麼?

心上蓮花:

1、「世間所有相遇,都是久別重逢」。這話看起來文藝範兒,實際上是有一定道理的。在輪迴之中,人與人之間結成的緣分,有深緣、有淺緣、有善緣、有惡緣、有善惡交錯的緣……善緣相逢,就有一種天然的吸引力,有一種自然說不出來的親切,毫無理由地想幫對方;惡緣相見,就有一種出於本能的排斥感,莫名其妙就想踩一腳。

有些善惡交錯的緣,可能導致因歡喜而成冤家,也有因冤家而成歡喜的。

2、那些做親人又相互結怨的情況,有過去世善惡錯雜的緣分,也有現世行為的疊加。過去緣分不好,但現世經營得好的,能改善許多;本來惡緣就多,加上現世經營不善,自然關係更差了。

天藍:從改變自身命運,擺脫困境走入順利人生的角度講:都說精進學佛會受益。

那精進的標準是什麼呢,或者說學佛到什麼狀態叫精進?長期堅持每天留出固定的時間誦經咒算精進嗎?以什麼樣的態度學**佛法,能在個人境遇方面讓人更受益?

請柳師兄指教。

心上蓮花:

1、精進的意思是堅持斷惡修善。詳細點講的話,指未生之惡不令生、已生之惡令消滅;未生之善令生起,已生之善令增長。這個善,包括一切讓生命指向解脫、指向光明的心性與行為;惡指一切讓生命指向沉淪、導向黑暗方向的心性與行為。

2、生活中主要的方向、大部分時間都是在堅持離惡向善,就是精進。大部分時間都沉湎在貪嗔痴、殺盜**中,就是墮落了。

3、以離惡向善為目標,用經咒來淨化自我,堅持功課,也是精進的一種表現。

4、佛法的核心思想,統而言之是「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」。「諸惡莫作」是離惡,「眾善奉行」是向善,這兩句指行為上的規範;「自淨其意」,是心上的淨化,也就是遠離貪嗔痴,勤修戒定慧。合起來,就是淨化身、心兩方面的過程。

這樣的學佛,就是正道,就能從中受益。

匿名:宇宙迴圈,人生迴圈,六道迴圈,到底在迴圈什麼?

心上蓮花:

1、六道乃至法界,就是一個虛幻的無明大網,交織而成,就是一瞬間一瞬間、生滅相續之中的幻相。

2、瞬間生滅是小迴圈、輪迴是大的迴圈,宇宙生滅是更大的迴圈。這個世界從極微到極大,看起來複雜,模式都是同樣的簡單。

3、一切都是無明的生滅迴圈,你說有什麼意義呢?要說意義,在無明的世間,找到解脫的方向,從此不受一切的束縛,得到終極意義上的大自在,這才是有意義。

匿名問:

通過唸佛改變命運,符合因果規律嗎?

心上蓮花:

1、這是個全息世界,任何一個資訊,都能關聯與之相關的一切宇宙資訊。佛號經咒承載著佛的功德、福德與智慧,有經咒在此,就能或強或弱地顯示出這種功德的力量。這又是一個因緣構成的世界,內因外緣都能相互作用,自然我們的信心越強,作用力就越強了,就如同樣的廣播電臺訊號,好的收音機收到的音質就會好得多。

若論因果,信心是因,得到加持力是果;佛力介入是因,避免災禍是果,這也是因果。

2、因果並不是只能自己種自己吃,不要覺得富貴親戚招待我們吃大餐、請我們巴厘島七日遊,就違背了因果。「君子生非異也,善假於物也」,我們天天呼吸的空氣,就不用我們製造,天天要用的能量,就出於太陽……我們善於利用外緣,也在因果關係之中。

水懺:如果世界一切都是業力洪流,客觀存在的因果規律,作用力與反作用力,個人命運都由上述決定的話,那麼主命鬼王,主禍鬼王,同名神等諸神鬼王又扮演什麼角色?《地藏經》上主命鬼王曾說過,在閻浮提或利益人,或損害人等如何解釋?

印光大師非常推薦《了凡四訓》一書,書中曾有原話:舉頭三尺,決有神明;趨吉避凶,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。

舉頭三尺之神明又起到什麼作用?求柳師兄解惑。

心上蓮花:

1、造了惡業,不一定非得倒個黴,或被人報復,才叫因果。在人世間還可能表現為受刑法的制裁,在陰司也可能表現為鬼神的懲治。惡有惡報,這個規律是必然的,但實現這個「惡報」的方式,有可能表現為自然的作用力,也可能表現為人為或鬼神介入的結果。

2、福德成熟則種種善緣成就、感召成就人的鬼神;業障大,則感召種種逆緣,感召損害人的鬼神。就如生病,看起來是病菌病毒在起決定性作用,實則是自己身體素質決定的。病菌病毒無處不在,自己某方面太弱,才會被乘虛而入。

2、而業力,並不是個神祕的東西,業力就是身口意業的相續作用力。換句話說,就是行為、語言、觀念對生命流程相續不斷的影響,這些都是取決於自身的。一念善則自己的天地祥和,一念惡則自己的天地肅殺。

佛教怎樣闡述一見鍾情的?16歲也有麼?是不是緣分?

4樓:匿名使用者

一見鍾情,那是你和那個人有因緣,是緣,讓你們相遇。

其實,人從出生下來,所遇到的所有人,事,都不是偶然的,一些是我們無量劫來造的因,今生得到的果報,包括好的壞的,一些是今生造的因現世就得到的果報,有的在我們壽命盡了的話,還要在來世去受,好的壞的都如是。

師兄,推薦您,花點時間看看《地藏菩薩本願經》,您可以明白一下因果等事,《佛說業報差別經》也專門說明因果的。

5樓:採暖

那時前幾世或幾十世留下的緣分,可能是親人,愛人朋友,所以這一世看著很面善或者有好感

佛經上是怎麼解釋一見鍾情的,是前世的緣嗎

6樓:匿名使用者

這個問題很有意思

經典記載,從前有一個國王,和他的王后非常的恩愛,他們倆就想今生是夫妻,那麼來世最好也是夫妻。可是來世怎麼樣才能是夫妻呢?於是他們倆聽說佛陀是一個很有智慧的人就去問佛陀,如何來世也成為夫妻,佛陀就告訴他們,首先他們應該有相同的意願,並且有相同的愛好,有共同的語言,有相同的造作行為等等,這樣他們來世才有可能還是夫妻。

根據阿毗達摩的觀點,一見鍾情是和業相關的,可能是由於過去世的造作,比如種種的善緣,也可能是因為這個使自己一見就能夠鍾情的人,身上或者行為,或者樣貌或者語言或者是習慣,有和自己從前所喜歡的人或者和自己比較熟悉且親近的人,比如朋友,有相似的地方。比如自己就是很喜歡某一種型別的人,而這個讓自己一見鍾情的人身上正好有某一個或者很多個地方有相似處,這樣就會一見鍾情。這種可能是過去世帶來了,也可能是今生的親朋好友身上的相似。

7樓:匿名使用者

百年修得同船渡,千年修得共枕眠

8樓:匿名使用者

佛教是去除人的慾念和喜好的,所謂看破紅塵, 一見鍾情對佛教來說怎會說成情緣呢? 若不能用理智去控制, 感情一氾濫,一發不可收拾,這是自作孽呀! 耶穌只提到今生和來世,從來沒提到前世, 愛在今生只這麼一回, 要珍借,要專一, 耶穌說信他的人將來在神國裡像天使一樣,不娶也不嫁.

9樓:野澹壬孤蘭

不論什麼都是因果關係,那不用解釋,你如果閱歷豐富,一想便知。

10樓:翦澎徭梅風

過去沒緣又怎麼呢可能一見鍾情呢

三世因果經

是樣講的

今生相愛為何因,前世養花護花人。

佛法怎麼解釋一見鍾情卻有緣無分,不如彼此都不特別青睞的容易成為一對

11樓:莫文靈雲南

1、人bai

與人之間,只存在四種du關係:一zhi報恩,二報怨,三討債,dao四還債。內

2、都是過去世,生容生世世的輪迴中,彼此種下的因。這一世遇在一起,自然就會生出種種的果:你欠人家的,一定要還。

今生還不完,未來世接著還。人家欠你的,也一定要還,今生還不完,未來世接著還。

3、所以,你喜歡的,往往是你欠人家,無論人家如何的對你不好,可是你就是喜歡受折磨,因為欠人家吧。

人家喜歡你,往往是人家欠你,無論你如何折磨對方,對方就是喜歡你,因為對方欠你。於是就出現你講的這種情形。

供參考,阿彌陀佛!

12樓:匿名使用者

人的意識是會累的,尤其是面對討厭的對境,人的意識會產生貪嗔痴。

面對自己喜歡的場景,人的意識會產生貪慾,這會讓意識緊張,如果說行者正睏乏,這可能會讓他精神狀態飽滿起來。

佛教是怎麼看待一見鍾情的

13樓:莫文靈雲南

經典記載,從前有一個國王,和他的王后非常的恩愛,他們倆就想今生是夫妻,那麼來世回

最好也是夫答妻。可是來世怎麼樣才能是夫妻呢?於是他們倆聽說佛陀是一個很有智慧的人就去問佛陀,如何來世也成為夫妻,佛陀就告訴他們,首先他們應該有相同的意願,並且有相同的愛好,有共同的語言,有相同的造作行為等等,這樣他們來世才有可能還是夫妻。

根據阿毗達摩的觀點,一見鍾情是和業相關的,可能是由於過去世的造作,比如種種的善緣,也可能是因為這個使自己一見就能夠鍾情的人,身上或者行為,或者樣貌或者語言或者是習慣,有和自己從前所喜歡的人或者和自己比較熟悉且親近的人,比如朋友,有相似的地方。比如自己就是很喜歡某一種型別的人,而這個讓自己一見鍾情的人身上正好有某一個或者很多個地方有相似處,這樣就會一見鍾情。這種可能是過去世帶來了,也可能是今生的親朋好友身上的相似。

一見鍾情救命呀,一見鍾情 救命呀

下次見到的時候過去搭訕阿 呵呵 樓上的幾個兄弟有點過火了啊 偶當年也是那樣啊 很正常 沒什麼好擔心的 儘量以平常心看待 雖然很難 呵呵 你要刻意的去接近她 你們如果真的有緣分的話 會在一起的 你才高一 學習第一 不要將來像我一樣考了這麼爛一學校 呵呵 好運!人生就是如此,在不同的年齡階段會遇到不同的...

一見鍾情的解釋,一見鍾情怎麼理解?

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