1樓：匿名使用者
在希伯來書8：10-11a 中上帝指示我們：
「10 主又說，那些日子以後，我與以專色列家所立的約乃是這樣。屬我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。11 他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主。
因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」
這段**特別聚焦於上帝的救恩計劃。在整個教會時代裡，大多數聖經教會的主要教義是告訴會眾中的弟兄姐妹要怎樣才能確定自己已經得救，或是告訴他們要怎麼才能使自己得救。仔細分析這些教派的教義都表明它們包含了個人要對尋求救恩做出某種貢獻的要求。
這些貢獻包括受洗、公開的信仰告白、接受**的行為、領受聖餐或是做某種特定方式禱告。事實上每一種情況都確定無疑地違背了上帝的律法，上帝的律法明確規定拯救一個人的全部工作都是遠在這人出生以前就由**完成了。
正如上面引用的希伯來書8：10-11，上帝強調一旦聖經完全向人類啟示，所有關於救恩的教導都要符合聖經。不會再教導人怎樣才能得救，而是教導救恩完全是上帝的工作（以弗所書2：
8-9）。上帝要拯救許多的人，事實上他們可能對聖經只有很少的瞭解。
2樓：文理小軍
聖經有66卷，你是說哪一卷的第二章第十六節？
不要去盲目的問
3樓：匿名使用者
得看是新約還是舊約，哪一卷聖經。網上就有電子版聖經可查。
4樓：
聖經有許多卷，沒有指出是哪一卷的話是無法查經的。
願神祝福你~
聖經腓立比書2章15--16節請解釋
5樓：落英無聲
2:14-15 凡所行的，都不復要發怨言，起制爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
這裡是說，順服神過程中不要發怨言，照做就好。因為其實很難區分怨言是針對神還是針對人。如果把控不好，那就是得罪神。
無可指摘，應該指在神面前無可指摘，也就是接受**救恩，順服聖靈帶領日益成聖。聖徒很難做到在人前無過，像之前所說的，世界與我們為敵，聖徒拿世界的標準要求自己，在世人前做榜樣，其實有南轅北轍的嫌疑。世人眼中我們無可指摘，未必在神面前無過，反之亦然。
無暇疵的兒女，這詞之前用在祭物上，後來指耶穌**，現在用到教會信徒上。這世代是對抗神的，耶穌**就是照亮世界的光，我們跟從耶穌**的真道，我們就成為世上的光，不只是好行為，而是讓人能看到神的榮耀。
2:16將生命的道表明出來，叫我在**的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
這句話保羅說的非常屬靈，主再臨的日子，保羅沒有空跑和徒勞的證據就是腓立比信徒是否能領受主的道，並在世上行出來。可見保羅評估自己傳道工作的成敗，看的是信徒的屬靈光景，能否能在主裡有生命。
聖經約翰一書二章十六節們的**怎麼解釋
6樓：橋樑abc也懂生活
因為凡世界上的事，就像肉體的情
欲，眼目的情慾，並今生的驕
專傲，都不是從父屬來的，乃是從世界來的。這節**告訴我們，有三種從世界來的慾望：＂肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲＂那什麼是肉體的情慾？
就如姦淫、邪蕩、醉酒、荒宴、貪食等等。人為了追求滿足肉體的慾望，就要貪愛世界，事奉瑪門。那什麼是眼目的情慾？
例如沉迷於閱讀各種色情、荒誕的書刊，**有害無益、甚至誨淫誨盜的電視、電影、**等。魔鬼就借這些毒害神的兒女，浪費他們的時間，奪取他們的心。那什麼又是今生的驕傲？
人今生所擁有的一切，都可以成為驕傲的資本。有了錢，就以錢為驕傲。有了知識，就以知識為驕傲。
有些信徒甚至在信仰上有了長進，有口才會講道，也以此為驕傲。這些都是從世界來的，都是罪。這些世界上的罪一佔有人的心，人一愛上了它們，愛父的心、愛救主耶穌的心，就不在他裡面了。
願主的靈開啟我們每一個信徒眼睛，讓我們都能看到：這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的人永遠長存。
7樓：恩典數控
具體談論復了世界上使人對抗神的三個因制素：肉體bai：使墮落後沾滿罪的人類的本
du性（弗zhi2:3；彼前2:11）。
眼目的情慾：通dao過眼目進入的對一切的貪心（創3:1-6；太5:
27-29）。今世的驕傲：意味著過分執迷於世上所有的誇耀或虛浮（路12:
19；雅4:16）
聖經腓立比書2章15--16節講的是什麼？
8樓：落英無聲
2:14-15 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，回在這彎曲悖
謬的世代答，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
這裡是說，順服神過程中不要發怨言，照做就好。因為其實很難區分怨言是針對神還是針對人。如果把控不好，那就是得罪神。
無可指摘，應該指在神面前無可指摘，也就是接受**救恩，順服聖靈帶領日益成聖。聖徒很難做到在人前無過，像之前所說的，世界與我們為敵，聖徒拿世界的標準要求自己，在世人前做榜樣，其實有南轅北轍的嫌疑。世人眼中我們無可指摘，未必在神面前無過，反之亦然。
無暇疵的兒女，這詞之前用在祭物上，後來指耶穌**，現在用到教會信徒上。這世代是對抗神的，耶穌**就是照亮世界的光，我們跟從耶穌**的真道，我們就成為世上的光，不只是好行為，而是讓人能看到神的榮耀。
2:16將生命的道表明出來，叫我在**的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
這句話保羅說的非常屬靈，主再臨的日子，保羅沒有空跑和徒勞的證據就是腓立比信徒是否能領受主的道，並在世上行出來。可見保羅評估自己傳道工作的成敗，看的是信徒的屬靈光景，能否能在主裡有生命。
聖經第三章第十六節是什麼內容？
9樓：仙人掌的憂傷
聖經並不是彙集故事、寓言神話、或只是人對神種種猜想的書籍。它不是一本憑人的智慧而寫成的書，乃是神藉著聖靈向一些信徒啟示自己的本性和計劃，然後由他們將神對子民的資訊記錄下來而成的書（參彼後1:20-21）。
這個過程就是「默示」。
雖然聖經的每位作者都依據自己的經驗、歷史和文化背景，運用自己的思想、才智、語言和風格去寫，但他們仍是寫神要他們寫的東西。神掌管著整個寫作過程，所以，聖經是全然可靠的。
其中的教導在我們的信仰和生活上，具有至高無上的權威。聖經是神所默示的，我們要閱讀和運用它，讓它作為我們生活的準則。
10樓：匿名使用者
聖經分舊約和新約。
舊約包括（數字為章節總數）：
創世紀 50 歷代志下 36 但以理書 12
出埃及記 40 以斯拉記 10 何西阿書 14
利未記 27 尼希米記 13 約珥書 3
民數記 36 以斯帖記 10 阿摩司書 9
申命記 34 約伯記 42 俄巴底亞書 1
約書亞記 24 詩篇 150 約拿書 4
士師記 21 箴言 31 彌迦書 7
路得記 4 傳道書 12 那鴻書 3
撒母耳記上 31 雅歌 8 哈巴谷書 3
撒母耳記下 24 以賽亞書 66 西番雅書 3
列王紀上 22 耶利米書 52 哈該書 2
列王紀下 25 耶利米哀歌 5 撒迦利亞書 14
歷代志上 29 以西結書 48 瑪拉基書 4
新約包括：
馬太福音 28 以弗所書 6 希伯來書 13
馬可福音 16 腓立比書 4 雅各書 5
路加福音 24 歌羅西書 4 彼得前書 5
約翰福音 21 帖撒羅尼迦前書 5 彼得後書 3
使徒行傳 28 帖撒羅尼迦後書 3 約翰一書 5
羅馬書 16 提摩太前書 6 約翰二書 1
歌林多前書 16 提摩太後書 4 約翰三書 1
歌林多後書 13 提多書 3 猶大書 1
加拉太書 6 腓利門書 1 啟示錄 22
實在不曉得樓主要的是哪部書的3章16節。
創世紀3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
出埃及記3:16 你去招聚以色列的長老，對他們說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說，我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。
利未記3:16 祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。
民數記3:16 於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。
申命記3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了流便人和迦得人，
約書亞記3:16 那從上往下流的水便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘。那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
士師記3:16 以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。
路得記3:16 路得回到婆婆那裡，婆婆說，女兒阿，怎麼樣了。路得就將那人向她所行的述說了一遍。
撒母耳記上3:16 以利呼喚撒母耳說，我兒撒母耳阿。撒母耳回答說，我在這裡。
撒母耳記下3:16 米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說，你回去吧。帕鐵就回去了。
列王記上3:16 一日，有兩個妓女來，站在王面前。
列王記下3:16 他便說，耶和華如此說，你們要在這谷中滿處挖溝。
歷代志上3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。
歷代志下3:16 又照聖所內鏈子的樣式作鏈子，安在柱頂上。又作一百石榴，安在鏈子上。
尼希米記3:16 其次是管理伯夙一半，押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
約伯記3:16 或像隱而未現，不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。
箴言3:16 他右手有長壽。左手有富貴。
傳道書3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡。在公義之處也有奸惡。
以賽亞書3:16 耶和華又說，因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎鐺。
耶利米書3:16 耶和華說，你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。
耶利米哀歌3:16 他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我矇蔽。
以西結書3:16 過了七日，耶和華的話臨到我說，
3:17 人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
但以理書3:16 沙得拉，米煞，亞伯尼歌對王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。
約珥書3:16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。
那鴻書3:16 你增添商賈，多過天上的星。蝻子吃盡而去。
哈巴谷書3:16 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴脣發顫，骨中朽爛。我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
西番雅書3:16 當那日，必有話向耶路撒冷說，不要懼怕。錫安哪，不要手軟。
瑪拉基書3:16 那時，敬畏耶和華的彼此談論。耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華，思念他名的人。
馬太福音3:16 耶穌受了洗，隨既從水裡上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，彷佛鴿子降下，落在他身上。
3:17 從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。
馬可福音3:16 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得。
路加福音3:16 約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:17 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
約翰福音3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 3:
17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。3:18 信他的人，不被定罪。
不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
使徒行傳3:16 我們因他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
羅馬書3:16 所經過的路，便行殘害暴虐的事。
歌林多前書3:13 各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。
歌林多後書3:16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
加拉太書3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是**。
以弗所書3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，3:17 使**因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，3:
18 能以和眾聖徒一同明白**的愛，是何等長闊高深，3:19 並且知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
腓利比書3:16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。
歌羅西書3:16 當用各樣的智慧，把**的道里，豐豐富富的存在心裡，（或作當把**的道里豐豐富富的存在心裡以各樣的智慧）用詩章，頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。
帖撒羅尼迦後書3:16 願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在。
提摩太前書3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，（或作在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
提摩太後書3:16 聖經都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
希伯來書3:16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢。豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。
雅各書3:16 在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。 3:17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
彼得前書3:16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在**裡有好品行的人，自覺羞愧。
彼得後書3:16 他一切的信上，也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沈淪。
約翰一書3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也應當為弟兄捨命。
啟示錄3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
聖經裡以賽亞書十章第1節和第2節是什麼意思
不公正的法律為神所憎惡，徒對國家的法律能夠做些甚麼？10 1神要審判不公正的法官和訂立不公正的法律的人。那些壓迫人的人將自食其果。生活在以正義立國的土地上並不足夠，每個人還必須公平地與窮人和沒有權力的人交往。不要把我們的責任丟給我們的國家或教會。我們的所作所為要對神負責。說的是以法蓮不義的首領對百姓...
《聖經。路加福音》16章1 9節
這裡是耶穌對門徒作的一個比喻，意思是說一個不義的管家 做管家不應該做的事情，拿主人的錢財 都知道要為將來做打算，安排將來的事物，何況我們呢。我們更應該為將來做打算，更應該親近神，榮耀神，為將來能進神的國做準備。路加福音 16 1 耶穌又對門徒說，有一個財主的管家。別人向他主人告他浪費主人的財物。16...
聖經腓立比書三章二十節這句話的意思是什麼
感謝神復！腓立比書3 20節 我制們卻是天上的國民，並且bai等候救主du，就是主耶穌 從天上降臨。zhi意思是 我們一家 dao是屬天的國民了，現在是在等候主耶穌來提我們到空中與他見面 他是我們的救主，他應許會回來接我們，就一定會來的！願神祝福你！這是勸來慰那些在苦難中的自 徒，讓他們明白，自己的...