1樓：匿名使用者
守成與創新就是繼承與發展的關係。
繼承是發展的基礎，發展是繼承的必然要求。
兩者是同一個過程的兩個方面，在守成的基礎上開新，在開新的過程中守成。
2樓：匿名使用者
在文化傳承中來，守成與創新確實源
是非常重bai要的兩個du方面。
我們要守成zhi，就是說不要丟掉文化dao傳承中的精髓；
但社會在不斷髮展，我們要不斷地創新，這樣才能更好地將文化傳承下去，否則文化如果太落後於現實，也會漸漸地消弭在現實中。
3樓：
文化傳承。都是要求繼承優良傳統文化，不斷髮展創新的。
4樓：梅雨時節
在文化傳承中正確處bai理守城與開心du的關係zhi，實際上就是一種dao揚棄。就是說
對於傳統版中優秀部分要繼承和發揚。權丟棄其中的糟粕。既有做到傳承優良文化，又要不斷的開拓創新。
通過東西方文化的交流，與其他各民族的文化傳播，從而傳承和弘揚優秀文化傳統，並開拓創新，打造新時期百花齊放的文化。
5樓：mr妄說
這實際上就是創新改革的要求。我們現在的社會需要這樣的改革創新。而對於我們文化中比較優良的傳統應該進行保持。正所謂去其糟粕取其精華。.
6樓：木子
應該是相輔相成，既要固守文化的內涵又要與時俱進。
7樓：九九帆
有去出取經去尾。純真。把過去的和現實的融合進行傳承發揚，要有取捨去其糟粕，取其精華，這樣就傳承的完美一些。
8樓：相思不停
堅守文化的精粹,並根據時代的發展，賦予新的含義
9樓：匿名使用者
傳承中正確處理手成語，開心的關係就是在於能分清它們之間有什麼聯絡，以後再進行
10樓：匿名使用者
我們應該取其精華去其糟粕。
11樓：浮沫已平
要保留以前的精華開創新的進步的部分
12樓：牽著蝸牛散踄
我的理解是，要守住好的東西，為了更好的發展，就必須有創新的東西
13樓：匿名使用者
這個兩個是相對的關係。這個政治書上有，你可以去看一下。
14樓：匿名使用者
大泉農場中正確處理小陳與開心的關係。
我有一場辯論賽，辯題是傳統戲劇加入流行元素，是傳承還是破壞，我是破壞方，求教這麼打這場辯論賽
15樓：曉曉江蘇
破壞方應該這樣打這場辯論賽：要說與時俱進的好處，好處無外乎讓觀眾更容易接受。而通過第二個點就可以攻擊掉這一點，論證義務在於他們，他們要論證融合一定是成功的，而你們只要說很多都失敗了，觀眾更不願意看了就好了。
立論同時也是攻擊：1.迴歸本質，我們為何要讓傳統戲劇保留，即保護百年前的文化，如果為了傳承而讓百年前的文化變了，那傳承下來的就沒有意義。
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而的一種相關知識的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達能力的競賽，也是綜合能力的競賽。
辯論技巧
借力打力
武俠**中有一招數，名叫「借力打力」，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方．這種方法也可以運用到論辯中來。
移花接木
剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上於我方有利的觀點或材料，往往可以收到「四兩撥千斤」的奇效．把這一技法喻名為「移花接木」。
順水推舟
表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，並在推導中根據我方需要，設定某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論．
正本清源
釜底抽薪
刁鑽的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一．通常，這種提問是有預謀的，它能置人於「二難」境地，無論對方作哪種選擇都於己不利．對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪．
攻其要害
在辯論中常常會出現這樣的情況：雙方糾纏在一些細枝末節的問題、例子或表達上爭論不休，結果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里．這是辯論的大忌．一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞後，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一
攻到底，以便從理論上徹底地擊敗對方．
利用矛盾
由於辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現矛盾，即使是同一 位隊員，在自由辯論中，由於出語很快，也有可能出現矛盾．一旦出現這樣的情況，就應當 馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方．
引蛇出洞
在辯論中，常常會出現僵著的狀態：當對方死死守住其立論，不管我方如何進攻，對方只用幾句話來應付時，如果仍採用正面進攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要儘快調整進攻手段，採取迂迴的方法，從看來並不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應。
李代桃僵
當碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不採用「李代桃僵」的方法，引入新的概念來化解困難．
參考資料
王瀘寧.《獅城舌戰》.上海：上海出版社，2011
16樓：加達裡之王
根據經驗傳承方的論點：1.現在的流行元素就是未來的傳統元素，就行元曲在元朝也是流行元素。
2.受眾廣，利於傳承。
立論同時也是攻擊：1.迴歸本質，我們為何要讓傳統戲劇保留，即保護百年前的文化，如果為了傳承而讓百年前的文化變了，那傳承下來的就沒有意義。
2.即使加入了流行元素我們也不一定回看，或許會因不倫不類更反感（找那種混搭很失敗的例子）
17樓：蓮花葉
要與時俱進，隨時代而改變變革，若默守成規，任何東東都會被時代所淘汰．．
繼承傳統文化的高中作文或素材，多多益善。 100
18樓：匿名使用者
「傳統文化失落」材料作文寫作參考 【我們面對的現實】
親愛的中學生朋友，我現在想問你們：當敦煌的瑰寶出現在大英博物館，當《孫子兵法》、《三國演義》的讀者更多的是外國人——作為華夏子民，我們應該為此欣喜還是悲哀？當我們的經濟實力受到世人的矚目，而中華優秀文化卻在不自覺中流失，我們是該喜還是該憂？
當然我們也知道，過去的文化是少數人的專利，只有那些熟讀《四書》《五經》的達官貴人、文人墨客才配談文化，而那些種地耕田的下里巴人向來是見不著也想不到這樣的陽春白雪的。在孔儒之風居於正統的時代，文化的分量重若磐石，讀書人的行頭也似乎比別人高雅尊貴了許多。幾千年的文化血脈流傳下來，中國人可以自豪地說，我來自一個文明的國度，一個賁張著文化的國度，所以，文化成了時下許多人的寵愛，成了當今社會中的一種風氣或潮流。
於是，這樣的文化幾乎可以填滿這個國家的坑坑窪窪。
無論如何，文化都是一個高尚的字眼，崇尚文化更是一個民族的幸事，但果真國民的素質就高到連天上飄的，地上爬的，水中游的都是文化的那個境地了嗎？如此「文化」的泛濫並不能見證這個國家和民族的富強和優越，反倒是體現出了它的荒唐和無知。 毋庸置疑，改革開放後的中國在各個領域都發生了翻天覆地的變化。
思想解放的確帶來了文化的活躍和激盪，國門開啟的確帶來了文化的四面來風八方有雨。也正是在這樣的文化環境中，新舊文化的矛盾，中西文化的碰撞，傳統文化和現代文明的比較，文化的守成和文化的變革都積極地不可避免地湧現出來。西方的生活方式、社會文化的東進也慢慢縮小了東西文化之間的距離，這在青年一代身上體現的尤為明顯。
我們所見所聞之處，80年代後期出生的人開始相信聖誕老人了，開始在麥當勞必勝客裡面過生日，可他們中很多人不知道毛筆該怎麼拿，沒讀過線裝書，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，他們可以把不知從哪個角落裡找出來的珠算盤當車推著玩。在他們的記憶中，不曾有過這些傳統的東西的印象，因此，它們是沒有質感的，是蒼白無力的。這些祖先傳下來的東西，浸濡著華夏民族幾千年文明的結晶，對於他們來說是陌生甚至是不可理解的。
於是，今天的年輕人開始忽視甚至放棄這些國產的文化，他們更崇尚西方文化，他們西裝革履，操一口流利的英語滿世界跑，卻懶得抽出一天的時間去祭奠一下自己的祖先。
傳統文化在中國已然式微，它的缺失已成為一個沉痛的現實。雖然傳統文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華絕對是大大超過流毒的，不然中華文明何以在其他的幾大古文明早已折經斷脈的時候依舊熠熠發光？但最可嘆也是最可悲之處，是我們漠視的文化卻被人家視若珍寶。
當初韓國將中國的傳統節日端午節列入它的文化遺產時，國內**一片譁然，其中一篇標題《「去傳統化」將文化遺產拱手讓人》的文章這樣寫道：「中國長達一個世紀的『去傳統化』運動並未導致中國富強，它只造成斷裂的一代——對傳統文化無知的失落的一代„„由於我們對傳統的冷漠，以至我們對傳統的儲存遠不如鄰國。我們心有不甘卻怨不得別人，是我們自己把文化遺產拱手讓人。
」由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和當時的滿清**，想起了斯坦因一車車地把那些本屬於我們的敦煌的經卷、書籍、塑像運往歐洲時，我心中泛起酸楚的感覺：那些敦煌的寶貝不是人家搶走的，是王道士甘心用僅值幾個碎銀的東西換走的。這些中華文化的瑰寶就這樣簡單而乾脆地流失了！
還有《孫子兵法》、《三國演義》、《論持久戰》這些今天的年輕人鮮有問津的經典文化沒有被我們國人吸收，卻被日韓及歐美一些國家拿去研究用以管理人才、資源，運用於商戰之中，反過來再和我們來做生意。這，究竟是文化的不幸還是華夏子孫的悲哀？我們不得而知。
一個民族的文化程度在一定意義上反映了一個國家和民族的經濟發展水平。真正的文化是那些啟人心智、誨人不倦地能促進人類自身進步和社會發展的精神食糧，而不是那些穿鑿附會、沽名釣譽的佯裝高尚甚至傳播封建迷信違法亂紀的有著不軌行徑的渣滓。一個民族不需要泡沫文化和虛假文化。
泡沫和虛假文化無法重塑精神理念，建構人格品質。文化不是越多越好，寧缺毋濫是定義文化的道德底線。 文化的嬗變只能說明真正的文化的缺失，它的貧乏已影響到精神文明的建設，制約人們的社會道德和職業道德水平的提高。
中國傳統文化的許多內涵是我們終其一生也領悟不完，參透不了的。也許它的某些雜質是該捨棄的，也許它的某些內容尚不能給我們的經濟建設提供及時的智力保障和支援，但我們可以揚長避短，可以把傳統文化和現代文化有機和諧地結合起來，共同服務於我們的建設事業。
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