1樓：匿名使用者
蘇格拉底來的話非一種謙源虛。他的本領bai
不在知識的多少，而在du他的引導別人獲知的手zhi
段。他善於提問（dao比如什麼是美德？從習慣與矇昧中擺脫）與使人發現自己的無知，然後開始真正的獲知，獲知的前提是知道自己無知的地方。
他的這句話，一方面確實表明自己無知，一方面我個人理解為希望別人能認清自己的無知，具備正確的知識觀念。
2樓：匿名使用者
這句話來自於《申辯篇》的一個故事：蘇格拉底的一個朋友凱勒豐曾到德爾菲神廟內去問神，有誰比蘇容格拉底更有智慧，傳神女祭司回答說沒有。蘇格拉底感到非常困惑，因為他認為自己並沒有智慧，於是他就遍訪流許多著名的政治家、詩人和工匠，試圖發現他們比自己更有智慧。
然而結果卻令人失望，這些人「對自己一無所知」。蘇格拉底因此明白神為什麼說他是最智慧的，因為只有他「自知其無知」。由此進一步推論，真正的智慧只有神才配享，而人充其量不過是愛智慧而已。
他認為人應該要認識自我，自然界是「神」創造的，人是無法認識的。如果堅持要去認識自然，這乃是一種狂妄自大的僭越，其結果不僅不能認識自然，也不能認識自己。蘇格拉底把人看作是理性的思維主體，要求人們去發現人的共同普遍的本質。
給後來其**柏拉圖的「理念論」，埋下伏筆。以上是主流哲學史的觀點，你有什麼獨到的見解願洗耳恭聽。
3樓：匿名使用者
這是個悖論，
你可能知道。既然一無所知，為什麼還知道自己一無所知呢版？他應該連自
權己一無所知也不只是啊。所以，這句話是隱喻著，知識其實什麼都不是，但又是一切，所以人們應該對知識抱有一種正確的態度，而不是為了知道而學習知識，也不是為了無知而學習知識。學習是需要自己本體與宇宙的聯絡的，蘇格拉底的這句話很明顯帶有神祕主義和悲觀主義的色彩。
不過針對你的提問，我不敢肯定，因為我是這樣理解這句話的，同時我也能從其他角度來理解這句話，但我想告訴你的是，有很多問題都沒有答案，同時又有無數答案，有很多人他知道些什麼，同時又是一無所知的，就是這個道理。
4樓：匿名使用者
他是以很低的位置看。接受所有的事和物。
5樓：匿名使用者
樓上的答很好，不過我還是覺的他有點過於謙虛了。。。
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