1樓：匿名使用者
彝族的飲食
答：彝族的飲食習慣 在滇西北雲嶺山脈的崇山峻嶺中旅行，看見那身披齊腳際黑色羊毛披氈，頭上包著黑布包頭，額前繫著個英雄結的英武男子，必是狩獵深山的彝族獵手。他們肩挎火槍、挎包、水壺，背持弩弓，腰繫箭筒，腳扎綁腿，左右各隨兩隻機敏的獵犬...
彝族風俗、服飾、節日習俗、飲食、民居
答：彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長髮頭帕，右方扎一鉗形結。
婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿...
彝族喜歡吃什麼食物？
答：節日愉快！ 彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。
肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為「砣砣肉」。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的...
彝族人的火把節吃什麼食物、希望回答長一些
答：一般都是殺牛宰羊，第一天早上殺只雞，留著雞毛第三天燒，還有蕎麵，特別的就這兩樣，其他都想吃什麼就是什麼呀。。
藏族和彝族特色食物
答：藏族手抓肉 包子 酸奶 還有很多原生態的食物 不像內地的食物不是地溝油就是死老鼠
彝族風俗、服飾、節日習俗、飲食、民居
答：彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前 ，居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向遊弋。
到3000多年前，這支向西南遊弋的古羌人以民族部落為單位，在祖國的西...
有關彝族的服飾、飲食、民居的作文狀態:
問：有關彝族的服飾、飲食、民居的作文
答：彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長髮頭帕，右方扎一鉗形結。
婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿...
彝族人有種食物叫炒麵狀態
答：燕麥炒麵 更多**(2張) 燕麥炒麵是用燕麥和花椒做原料加工而成的一種食品，是彝家古老的傳統風味小吃。 中文名：
燕麥炒麵 主要原料：燕麥 是否含防腐劑：否 輔料：
適量水為什麼彝族忌諱客人把食物帶走狀態:
答：泰國、緬甸、印度、馬來西來、印尼和阿拉伯
2樓：匿名使用者
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長髮頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。
男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。
彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為「砣砣肉」。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。
彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。
彝族的房屋結構有的地區和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土牆；廣西和雲南東部彝區有形似「幹欄」的住宅。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有。
彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房。建國前雲南部分彝族地區還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內婚。
歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及雲南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬。
補充：彝族的節日主要有「火把節」、「彝族年」、「拜本主會」、「密枝節」、「跳歌節」等。「火把節」是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二十四日或二十五日。
每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
火把節火把節－－彝族的狂歡節："火把節"一般在農曆六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節日。
當夜幕降臨後，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把「嘭」地騰起一團絢麗的火花，並揚起一股香氣，是表示一種美好心願：後輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝願吉利； 同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。
路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三絃，跳起「阿細跳月」，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的「祭火」儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是「火樹銀花不夜天」，景象十分壯觀。
賽裝節賽裝節——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農曆正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。
賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。
因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。
與過去的賽裝方式不同、現在，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。於是，賽裝節上也就多了一個景緻：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。
賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是製作者，更是表演中的「時裝模特」。
打歌－－最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收穫、婚嫁或節慶，生活在雲南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神祕的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的**節拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦，興盡方休。 2023年，美國國際民間藝術組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的「全球十大民間舞蹈」之一。
「打歌」
遍及雲南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有「打歌」、「左腳舞」、「踏歌」、「跳蘆笙」等名稱。
據考證，「打歌」系「踏歌」轉音而來。早在漢唐之際，「踏歌」就曾是我國中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而云南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的「滇族羽舞」和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環舞的銅釦飾以及凝固在雲南滄源等地崖畫上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的「打歌」形象相同，這也許可作為彝族「打歌」起源古老悠久的佐證。
至今，在雲南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪製的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。
慶年節慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農曆十月，彝族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。
跳虎在雲南省雙柏縣小麥地衝的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村后土地廟遺址，殺狗獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。
整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕**鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
有關富有地方特色的服飾,飲食,民居的習作兩篇600字左右
3樓：翰林學庫
端午節端午,福州俗稱五日節、五月節.因節日的家宴在中午,故謂端午節.相傳是紀念愛國詩人屈原的節日.
端午節從初一開始,家家大掃除,懸蒲插艾於門前,用以驅邪消毒.端午節吃粽子、荷包,飲雄黃酒,燃雄黃炮.孩子穿新衣、掛香袋、縛紅肚兜,口鼻塗雄黃,據說能免生瘡疹,驅逐蛇蠍.
用過節餐後,各家攜小孩到福州西湖、南臺萬壽橋、閩江兩岸**龍舟競渡.舟有的彩繪為魚,有的彩繪為蝦,都是水族標誌.初一至初五均有划龍舟,惟初五午後開展競賽,爭奪錦標,觀者如潮.
如今,端午節的優秀傳統習俗仍然繼承,如大掃除,開展夏季衛生運動.龍舟競渡列入水上體育運動專案,每年都有組織地開展活動.福州龍舟還參加國際龍舟比賽,獲得殊榮.
乞巧節農月七月七夕,福州叫乞巧節,又稱結緣節.七月七夕,是神話中牛郎織女鵲橋相會的時間.
七夕,婦女以七字為巧的象徵,向天上銀河織女乞巧時,陳列瓜果七盤,茶杯七口,焚香七柱,備針七根,絲線七色,先向織女星行七拜大禮,然後盤膝而坐,藉著朦朧月色,賽穿針、比引線,誰穿引得又快又多,誰就得巧最多.宋樑克家《三山志》載：「綵樓乞巧知多少?
直至更闌漏欲終.」這種習俗多是官府、富豪之家的小姐為之.民間則搞分豆結緣活動.
家家戶戶煮蠶豆互相饋贈,啃豆談天,消除前愆,促使家人和順、親友情深、鄰里和睦.孩童學著分豆結緣,交指和好,童趣盎然.
中元節農曆七月十五日,俗稱「七月半」、做半段.中元節,整個七月每一天均可活動.傳說,目連為減輕其母罪孽,於是日邀十方僧眾做盂蘭會,以普渡超生其母.
中元節日,家家舉行家祭活動.除一般供品外,還須焚燒紙衣,供給祖先鬼魂在陰間享用.
中元節正值農村早稻收割後不久,人們利用農閒時間祭田地、慶豐收.因此,福州郊縣仍然保留著「七月半」做「半段」的習俗(意謂一年已過半段),但在時間上各村不一,往往是這村做完那村做,各村輪流著進行.做「半段」時,家家都要宴請許多親朋好友.
有的村莊邀請劇團演戲或講評話、伬唱等活動,以示豐收喜悅.
中秋節八月十五為中秋節,俗稱團圓節.
中秋節吃月餅的由來,有一種說法是：元朝末年,蒙古貴族統治者為了鞏固其統治,不準民間使用鐵製的刀具,規定十家合用一把菜刀,統治者無惡不作,百姓恨之入骨.高郵張士誠暗中串聯,在月餅裡夾一起義的小字條,到中秋之夜,家家掰開月餅,看見傳單,紛紛奪取菜刀,舉行反抗元朝統治者的起義.
從此,人們每到中秋節,就要吃月餅,以紀念這一人民群眾的鬥爭節日.
各民族的服飾飲食民居節日，各民族的 服飾 飲食 民居 節日
獨具特色的苗族民俗 苗族節日 苗族的傳統節日有苗年 四月八 龍舟節 吃新節 趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節，一般在秋後舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳餚擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦.春頭臘尾的忌諱 正月初間不烤饃，年夜 鍋巴 要留圓 全 獻食盤饃 蒸的大，...
少數民族的服飾，飲食和民居
簡單解說我國少數民族服裝 阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭 未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕 掛袋 阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。白族 女子穿白上衣 藍褲 黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭 銀首飾,著百節鞋 翹頭繡花鞋 男子為白衣褲 黑背心 白或藍布包頭，繡花掛包 高寒...
中國維吾爾族的節日習俗服飾特點飲食民居
1 維吾爾 是維吾爾族的自稱,意為 團結 或 聯合 維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南的喀什 和田一帶和阿克蘇 庫爾勒地區,其餘散居在天山以北的伊犁等地,少量居住在湖南桃源 常德等地。人口721萬 1995年 2 節日 維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統節日有 肉孜節 古爾邦節 諾魯孜節等。維吾爾族...