豈能盡如人意,但求無愧於心這句話是什麼意思啊

2021-03-09 12:36:57 字數 6039 閱讀 6818

1樓:匿名使用者

豈能盡bai如人意,但求無愧我心

du【釋義】

1.哪能zhi完全依照他人的dao意願,只回求不愧對自己答的內心。

2.如何能做到盡善盡美,稱心如意呢?不過是在捫心自問的時候,沒有什麼慚愧之處。

【出處】劉伯溫自勉:「豈能盡如人意,但求無愧我心」。

【近義詞】問心無愧

3.詮釋:

「豈能盡如人意,但求無愧我心」

人生在世,豈能事事如意!我們不能把過往和過失拉住,時光不能重來,坦然面對,捫心自問「我有沒有做,我有沒有做好,我有沒有做錯?」。

「我們可以不偉大,但我們威嚴;我們可以不永恆,但我們真誠,我們可以不完美,但我們努力」,人生在世,美在盡力。

2樓:譙玉巧彤申

意思是bai

:世事哪能完全依照自

己的意願du,zhi

只求過程中不愧對自己的內心。這dao句話出自劉伯內溫自勉:豈容能盡如人意,但求無愧我心。

豈能盡如人意,但求無愧我心

自古以來為人崇尚,很多名人都引以為座右銘,如林則徐、鄒韜奮等名家,也常常將此寫成條幅,懸於室中,以激勵自己。

擴充套件資料:

「豈能盡如人意,但求無愧於心」這句話曾被人民網用來形容明慧陽光家園的楊明老師。在人民網於2023年11月15日所釋出的《豈能盡如人意,但求無愧於心——楊明的公益觀》的報道中,如此寫道:

楊老師和陽光家園面臨著沒有盈利的困難,只能實現每月收支平衡,發展壯大無從談起,很多孩子希望可以到家園生活學習,但家園卻只能為20名左右的孩子提供服務。在多次外出學習交流的過程中,楊老師逐漸形成了自己對於公益機構運營的一些新想法。

他認為,公益組織應該依然堅持以「不求回報」為根本標準,只是在公益組織運營過程中,可以適當盈利,並再將盈利全部投入公益事業,讓公益組織能夠發展,並服務更多需要的人士,從而使公益組織進入一個盈利——發展——擴大的良性模式。

3樓:但增嶽甘汝

世事就是如此,有些時候不管你花費了多少心血,不關你付出了多的犧牲。有些事情總不能讓你滿意。但這不應該是你要計較的。你關心的應該是你是否對得起你自己的良心,能讓自己問心無愧

4樓:yzwb我愛我家

原句是「豈能盡如人意,但求無愧我心」

1.世事哪容能完全依照自己的意願,只求過程中不愧對自己的內心。

2.如何能做到盡善盡美,稱心如意呢?不過是在捫心自問的時候,沒有什麼慚愧之處。

「豈能盡如人意,但求無愧我心」 自古以來為人崇尚,很多名人都引以為座右銘(如林則徐、鄒韜奮等),也常常將此寫成條幅,懸於室中,以激勵自己。古代君子有「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的觀點,人生在世,難免有許多不如意的事情,有人選擇「抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁」憂愁無止盡的翻轉,用酒精來殺死悲憤,用尼古丁來煙燻真實,以無用的姿態來彌補過失,要知道這些東西非但不能使人清醒,而且只能暴露一個人的本性。

人生在世,豈能事事如意!我們不能把過往和過失拉住,時光不能重來,坦然面對,捫心自問「我有沒有做,我有沒有做好,我有沒有做錯?」。

「我們可以不偉大,但我們威嚴;我們可以不永恆,但我們真誠,我們可以不完美,但我們努力」,人生在世,美在盡力。

5樓:匿名使用者

這句話有2種意思:

1.哪能完全依照他人的意願,只求不愧對自己的內心專。2.如何能做到屬盡善盡美,稱心如意呢?不過是在捫心自問的時候,沒有什麼慚愧之處。

出處:劉伯溫自勉:「豈能盡如人意,但求無愧我心」。

「豈能盡如人意,但求無愧我心」 自古以來為人崇尚,很多名人都引以為座右銘(如林則徐、鄒韜奮等),也常常將此寫成條幅,懸於室中,以激勵自己。

6樓:悠悠

當人生遇到各種狀況之時,總是無法做到完美,不能完全如你所願.但,在這當中,所做的選擇,只要問心無愧就好!

應該是這樣理解吧~呵呵!

7樓:匿名使用者

如人意  無愧於心

我們要在這一世,就要找到來這個世

界真正的目的,我們要知道我們來到這個世界真正的目的就是要解脫自己啊。如果我們還在這個世界上痛哭、流淚、傷心、難過,你能解脫嗎?你沒有解脫,你是苦上加苦。

想不通的人苦,貪又是苦,就是沒有解脫啊。**希望你們懂得人的一生總歸會有結束的一天,但是要無愧於自己,要無愧於父母親,要無愧於眾生,要對得起自己啊。

我們經常講一句話,我們這輩子忙了些什麼呢?你賺了人家的錢,你害了人家的慧命,你騙了人家,你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊!當你要結束的這一天,你會受到懲罰,所以,做任何事情都要憑良心來做。

**希望你們走出自己的貪心,要守住你們的凡心,要把你們的心開啟一扇門,讓自己真正的良心走出來,讓人家能夠感受到你們的慈悲和善良,這樣你們的心才不會退轉。當你用良心、慈心對眾生好的時候,你的心就不會受到退轉了。所以,修心很困難,太難了,難得不得了。

你們不要以為有煩惱了,就把頭一剃到山上去做尼姑、和尚就好了,**告訴你們,那樣更加煩惱,你沒有徹底的覺 悟心,你更煩惱,大家聽得懂嗎?

所以,**教大家要懂得,既然我們已經要修了,我們就要面對人間的真 實,尋找自我。我過去不懂事情,順著自己的命運,這三年好,這三年很差,這三年很糟糕,這三年很微妙,你現在已經找到這條路了,你還不精進,那就是自找麻煩。因為你已經在人間這個煩惱道上面了,你就必須要找到一條擺脫煩惱的路;你今天學佛已經找到了這條路,你就必須勇猛精進地向前。

害怕面對困難的人,就是懦夫。怕麻煩的人,是不是懦夫?

我們已經到了人道這麼苦的地方,我們就要面對它,來解決它,來幫助自己,來幫助眾生。已經這麼苦了,逃得掉嗎?家庭矛盾已經出來了,逃得掉嗎?

今天**跟那個預約的聽眾講到後來,**實在憋不住了,**說,你爸爸媽媽離 婚,給你造成的傷害還少嗎?他聽到這話時傻掉了,這些事情他怎麼會告訴**?**看出來了。

所有這一些,都是我們命中本該有的,我們怎麼樣讓爸爸媽媽不要離 婚呢?我們自己受苦就算了,我們怎麼樣能夠庇廕自己的父母親呢?這就是我們要修、要學的東西,所以不要只管自己啊,單單管自己就是修小乘佛法,我們還要考慮到兄弟姐妹、爸爸媽媽、爺爺奶奶,那麼在這個家庭裡,你覺 悟的位置就達成了。

很多小孩子很自私,一輩子只管自己,不管兄弟姐妹,也不管爸爸媽媽,但也有很多孩子從小就知道要照顧爸爸媽媽,照顧兄弟姐妹,像一個母親在家裡一樣,這是什麼?這就是境界。怕事的人,他能避開這些事情嗎?

照樣要面對。只有真正能夠找到自我,能夠把握住自我,能夠知道我是個什麼樣的人才能找到自我。

比如,我是個男孩子,我必須承擔家庭的重擔;我是個女孩子,我已經不是個孩子了,我自己做錯事情,我必須痛苦地承受,我能夠改正就好了。

我們要在這一世,就要找到來這個世界真正的目的,我們要知道我們來到這個世界真正的目的就是要解脫自己啊。如果我們還在這個世界上痛哭、流淚、傷心、難過,你能解脫嗎?你沒有解脫,你是苦上加苦。

想不通的人苦,貪又是苦,就是沒有解脫啊。**希望你們懂得人的一生總歸會有結束的一天,但是要無愧於自己,要無愧於父母親,要無愧於眾生,要對得起自己啊。

我們經常講一句話,我們這輩子忙了些什麼呢?你賺了人家的錢,你害了人家的慧命,你騙了人家,你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊!當你要結束的這一天,你會受到懲罰,所以,做任何事情都要憑良心來做。

大家要明白,我們面對這個世界的一切,我們時常要想,要思索,世界上的一切,如果我們擁有了,難道這些不都是暫時的嗎?你的房子,你的錢,你的孩子,你的父母親……你所擁有的一切,都是暫時的,你還不明白嗎?實際上,我們並沒有擁有它,暫時的東西,不能成為擁有,所以,世界上一切的擁有都是暫時的,仇人可以變成愛人,戀人可以變成仇人、敵人。

所以,如果我們在這個一世當中,我們連自己的命運都不能把握,我們都不能脫離痛苦,讓我們在最後很悲慘地結束自己的生命,那我們這一輩子就白活了。

**跟你們講的都是人間的道理啊,你們可以自己想一想這些道理對不對?我們不要再讓生命的個體就這麼簡簡單單、草草率率地結束;我們的心不能再為人間的那些仇人和愛人煩惱,其實這些都已經沒有 意義了。所以,我們在這個世界上,愛過誰,恨過誰,隨著我們生命的流失什麼都不存在了,都已經沒有 意義了。

你去愛人家幹什麼呢?你去恨人家幹什麼呢?有什麼好愛好恨的,這就是根本智。

什麼是根本智?

就是說,一個人有智慧,可以暫時有一點智慧、聰明,對不對?根本智就是說,我已經把這個世界完完全全看明白了,完完全全看穿了、看破了、看透了,我知道這個人間所有的一切都是假的,都是不能長期留在我心中的東西,那麼你就會慢慢地得到根本智,就是人認識根本後應該擁有的智慧。**希望你們幫助人家的時候,都能講出這些佛理、佛法出來。

一切有為法,就是說,這個世界只要你認為它是法界的東西,都是夢幻泡影,也就是說,你認為有的東西,實際上都是空的。你認為你有孩子,你死掉了,孩子就不是你的了,見不著了,看不到了。你以為你今天吃午飯了,但是午飯吃完了,你就沒了;你今天以為你的生命可以永久地活在這個人間,等到一定的時候,你的生命就逝去了。

所以,世界上一切有為法,即如夢幻泡影。你們要好好學,好好聽。

接下來,**跟你們講,行善的確在幫助眾生,具足樂與幫助別人擺脫痛苦。要明白,當你在幫助人家的時候,你們得到無比的快樂。你們這些小朋友,你們幫助過幾個人?

你們得到什麼快樂?人家做來的湯湯水水給你們,你們以為人家是給你們喝的?人家做功德,他拿來給大家吃的時候,他心裡充滿法喜,他得到了功德,而你們吃了人家東西的人,如果自己卻沒有做很多幫助別人的事情,你們失去了功德。

舉個簡單例子,一個有功德的人,等於有錢到飯店去請你吃飯,他給出的錢就是他的功德,你幫助他吃掉很多東西,但人家做出來是功德,如果你今天去白吃,你沒有幫助別人,人家給你吃了,你說說看,是不是對你有好處?人家很開心,因為他給你吃了,而你吃了人家的,你心裡覺得慚愧不慚愧?

自古以來中 國就有一句話,叫「無功不受祿」。當你去用了功德,你沒有付出功德,時間長了,你慢慢地會丟失功德。

有感恩心的人,才能夠學佛啊。你們這些年輕人,吃完了東西隨便扔,桌子不擦乾淨,連碗都不肯洗。要自律啊,學佛人要懂得自律,所以,幫助別人,就是具足樂,就是自己快樂,還能夠幫助人家脫離痛苦。

舉個簡單例子,這個人肩膀很痛,你在邊上給他講一講,這兒揉  揉,貼塊膏藥,晚上多喝點水,你這麼講講,人家都會擺脫很多痛苦的。你講完後,人家用很感恩的眼神看著你,你能夠得到加持和回報的。

幫助人家開心嘛,當然開心,但是更重要的是,是要幫助他們找到樂因。什麼是樂因?就是快樂的因緣,你不是幫助他解決一點小問題,你要幫助他解決樂因,就是快樂的原因。

他今天 年紀大了說怕死,**幫他找到了樂因,只要他一直放生下去,好好學佛唸經,身 體好好的,菩薩一定會讓他活得更長,讓他得到永恆的生命。

他得到這個快樂的因了,他就知道,只要他放生,只要他念經 學佛,只要他做 好 人,他一定活得長。這就是你幫助他找到了這個快樂的因了,他就會一直開心下去。想想你們,接個電  話都不耐煩,你們真的太差勁了。

你幫他找到了樂因,你就幫他脫離了苦因。什麼叫脫離了苦因啊?他為什麼現在這麼苦啊?

他想不通啊,你就要告訴他,不要怕吃苦,這是他前世種的苦因,想通 了,他就不苦了。**不就是這麼幫助人家的嗎?雖然你們看不到他的前世,但你們可以把這個道理告訴他啊。

**可以看到他的前世,講得就更有力量,但是你們 也可以講,「你一定要記住,你今生受的苦,是你前世造的因。

今生她跟你這麼鬧,一定是你前世欠她的。」你幫他找到了這個苦因,他不也開心了嗎?他不就不痛 苦了嗎?

我們小時牙痛的時候,爸爸媽媽就趁牙痛的時候教育我們,「你們一定要刷牙,你不刷牙的話,牙齒就會痛。」現在痛得厲害吧?怎麼辦呢?

在痛的時候,你叫他做 什麼事情,他都會的。爸爸媽媽那個時候叫我們口 含 著溫水,放點鹽,咕咚一下喝下去,然後再含一口鹽水,咕咚一下又喝下去。只有你在痛苦的時候,他叫你做什 麼,你才會做。

我們人只有在苦惱和痛苦的時候,我們才會改變自己。讓自己苦一點、痛一點,不是件壞事,明白嗎?有苦才能找到樂啊。你不苦怎麼會找到快樂 呢?

所以,要幫助大家找到樂因和苦因,才能改變他自身的命運,才能讓苦永遠離開,讓他快樂的心永遠駐足在他的心裡。和老公一吵架,就會想,「這是我前世欠他 的。前世造的因,今生受果啊。

」這樣一想,就不吵了,過兩天又來吵架了,想一想,「吵架的頻率怎麼這麼高呢?上輩子我這個人怎麼這麼惡呢?」你永遠譴責自 己,你永遠不會留下後悔的心了。

你有這個因了,你就不會造這個果,你就不會再去跟人家吵了,明白嗎?你今天這麼苦,住房這麼差,你沒有錢,很多人現在就懂 了,為什麼自己這輩子窮?

那是他上輩子沒有做好事,他上輩子不懂得佈施啊,這就是惡性迴圈。要懂得改變自己,要讓快樂永遠放在心上,只有明白道理,才能讓 快樂永遠放在心上。我今天明白道理了,我才能永遠地快樂;我不明白道理,我永遠得不到快樂。

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