翰林供奉和翰林學士的區別何在

2021-03-09 07:04:37 字數 2618 閱讀 8262

1樓:匿名使用者

翰林供奉與翰林學士有什麼區別?這得從翰林院與翰林學士院的區別說起。

唐代的宮廷制度規定,凡是皇帝行止所到之處,要有御用文人、術士等候詔命。這些御用文士、術士並非皇帝的政治助手,而是陪侍皇帝從事文藝遊賞之事。這些人當中有吟詩作賦的文詞之士,有飽讀典籍的經學之士,有算卦者、雜耍者、司棋者、論道者、唸佛者、求仙者、書畫者,吹拉彈唱,三教九流,無所不有,他們在翰林院裡隨時等候皇帝的召見,所以叫翰林待詔,也叫做翰林供奉。

皇上賞月,便召喚詩文待詔寫詩助興;皇上游園,看見景色迷人,便召喚畫待詔作畫等等。

有時候,皇上偶爾也會詢問翰林待詔一些政治問題、民生問題,甚至要他們起草一些並不重要的一般性文書(不是詔書),但這並非他們的主要工作,從根本上來說,他們的工作與政治毫無關係,皇帝也不會將他們這個群體與國家政治聯絡在一起。在宮廷中,他們與皇帝的關係雖較為密切,有侍奉之便,但是並沒有什麼政治地位,更不可能發揮較大的政治作用,當然也就沒有什麼政治前途。

詩文待詔只不過是諸多待詔中的一種,其地位比其他待詔要高一些,其中有一些表現優秀的詩文待詔,也會逐漸發展到給皇帝起草詔書,具有了政治身份,但這批人數量並不多。

再來看翰林學士。朝廷中負責起草皇帝詔書的是中書省的中書舍人,古代負責詔書起草的工作非常重要,實際上是參與國家重大事務的決策工作。唐玄宗即位後,隨著國家行政事務的日益繁多,原本負責起草詔書的中書省**,特別是中書舍人繁忙不堪,工作效率低下。

玄宗於是常常抽調朝廷其他部門中一些精通文辭、學識淵博的**臨時負責起草詔書的工作,這屬於臨時差遣工作,這些人常常被稱為翰林供奉或翰林待詔,他們的臨時辦公地點就在翰林院中,與那些御用文士、術士的待詔們在一起辦公,這就是史書上所說的「人才與雜流並處」。

開元二十六年,玄宗進行了一項改革,將那些專門負責起草詔書、執掌朝廷密命的翰林供奉(待詔)正式改稱為翰林學士,並在原來翰林院的南面修建翰林學士院,與北面的翰林院區別開來。這個時候,翰林學士就從原來的翰林院雜班子中脫穎而出,翰林學士草詔也就由臨時性的差遣逐漸成為固定的職務。這樣,起草詔書的翰林學士們就在南邊的翰林學士院辦公,主要從事政治決策、政治顧問與起草詔書的工作。

而那些陪侍皇帝娛樂遊賞的翰林院待詔們還繼續在翰林院裡待詔,從事侍奉皇帝文化娛樂的活動。

與翰林供奉或者翰林待詔不同,翰林學士們的權力很大,在當時扮演著重要的政治角色。他們的出現從客觀上分解了中書舍人的權力,也就是分解了宰相的權力。因為中書舍人是直接受命於宰相的,而翰林學士是直接受命於皇帝的,不從屬於任何其他官僚機構。

所以翰林學士又被稱做天子私人,即是皇帝的私人政治祕書和政治顧問,它的設定是玄宗集中皇權的一個重要步驟。皇上要通過設立翰林學士分割宰相的權力,擴大皇權。到了唐代中期,翰林學士,特別是他們的首長翰林學士承旨,往往十之**都是宰相的預備人選,所以被稱之為「內相」,可見這個職位的重要性。

翰林學士有一個特點,即本身並不是一種有品級的官職。唐代史書說,從正九品至正四品的**都有機會擔任翰林學士。但是翰林學士本身沒有品級,也就沒有俸祿,所以擔任翰林學士者必須有其他正式的官職,才能在官場上有屬於自己的序列,才有與官職相應的俸祿。

唐德宗時期的翰林學士姜公輔、唐憲宗時期的翰林學士白居易都遇到過一個同樣的問題,就是沒有俸祿來支撐生活,所以他們請求皇帝能夠給他們掛一個官職,其主要目的就是要拿這個官職所具有的俸祿:

姜公輔,……授左拾遺,召入翰林為學士。歲滿當改官,公輔上書自陳,以母老家貧,以府掾俸給稍優,乃求兼京兆尹戶曹參軍,特承恩顧。才高有器識,每對見言事,德宗多從之。

(《姜公輔傳》)

居易奏曰:「臣聞姜公輔為內職,求為京府判司,為奉親也。臣有老母,家貧養薄,乞如公輔例。」於是,除京兆府戶曹參軍。

(《白居易傳》)

所以,唐代的翰林學士都有一個別的官職,他在朝廷上排列次序的時候就以這個官職的高低為根據,而在皇宮內設宴時翰林學士排在宰相之下,一品**之上:「班次各以其官,內宴則居宰相之下,一品之上。 憲宗時,又置『學士承旨』。

唐之學士,弘文、集賢分隸中書、門下省,而翰林學士獨無所屬,故附列於此雲。」(《百官志》)

2樓:匿名使用者

翰林學士,官名。學士始設於南北朝,,唐初常以名儒學士起草詔令而無名號。唐玄宗時,翰林學士成為皇帝心腹,常常能升為宰相。

北宋翰林學士承唐制,仍掌制誥。此後地位漸低,然相沿至明清,拜相者一般皆為翰林學士之職。清以翰林掌院學士為翰林院長官,無單稱翰林學士。

翰林供奉,唐玄宗時設「翰林供奉」,專備宮中應制而設。基本上屬於玩樂的官職,無任何實權。

在翰林院,李白為什麼是翰林供奉,又是翰林學士

3樓:炒雞餓

李白在翰林院的實際身份,是翰林供奉,也可以稱為翰林學士,但不是真正居學士院的翰林學士。翰林學士是從翰林供奉裡選拔出來的,原來的身份,就是翰林供奉,短期內,人們將二者混淆,也是極有可能的。

翰林院的翰林是幹什麼的?由來是什麼朝代?大學士是什麼?與翰林有什麼關係?

4樓:匿名使用者

翰林是皇帝的文學侍從官,翰林院從唐朝起開始設立,始為供職具有藝回能人士的機構

,但自唐答玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構,院裡任職的人稱為翰林學士。

大學士,又稱內閣大學士、殿閣大學士等,明清時流行的中堂一稱,一般是指大學士或首輔大學士。

5樓:三無在此

任職與曾經任職者,被稱為翰林官,簡稱翰林,是傳統社會中層次最高的士人群體。

李白41歲當上了供奉翰林,在現代相當於什麼官呢

供奉翰林,就是相當於現在的政務祕書廳的祕書而且還是名譽祕書,我們都知道政務院祕書廳的主要任務和職責是辦理日常事務並管理文書 檔案和印鑑印鑄等工作,而祕書主要是做這些工作,可以說沒有什麼實權,而供奉翰林做這些工作的機會都沒有,李白的一生可以說是詩詞的一生,可是沒有半點官緣,和李白同輩的詩人,唐朝為了羅...

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