為什麼有的穆斯林穿黑衣有的穿白衣

2021-03-09 03:01:55 字數 4928 閱讀 5657

1樓:汐軒

黑色白色只bai是各地不同的衣著du習慣,並無嚴格的規定。zhi黑色則比較莊重,而穆dao斯林女子在外時版穿著是必須莊重的,這權也就是為什麼穆斯林喜歡黑色的原因之一。

穆斯林大多居住在熱帶沙漠地區,那兒日照時間長,氣溫高(最高氣溫可達55攝氏度),降水量少,蒸發量極大,非常乾旱。穿著白色長袍,戴著白色頭巾,一是易於反射熱量,防止陽光灼傷**;二是避免身上的汗水過多蒸發,造**體缺水。

某些地區的穆斯林對女子的服飾過份嚴格的表現,是為了表示對聖訓的尊重。

擴充套件資料:穆斯林服飾要求:

禁止過多的穿戴,屬於浪費。

禁止男人戴金戒指。

禁止赤身光腿走路。

禁止男人穿絲綢衣服。

禁止男人穿紅花染過的衣服。

禁止男扮**、女扮**。

禁止穿一隻鞋走路,因為惡魔用一隻鞋走路。

禁止紋身。

禁止刮光脣須和鬍鬚。

禁止拔臉上的毛和白髮及白鬚。

禁止男女染黑髮。

禁止頭髮剃一半,留一半。

禁止在衣服、牆、紙上畫動物和鳥類以及人物的影象。若非畫不可,讓畫師畫風景,如山、川、河流、樹、花草等。

禁止為了顯示豪華氣派、富貴權勢而過分裝飾自己的家。

2樓:匿名使用者

伊斯蘭教崇尚黑、白bai

、綠三du色,中國史書上zhi

有「白衣大食」dao

、「黑衣大食」和內「綠衣大食」之稱容,「大食」是古代波斯人對阿拉伯人的稱謂的漢語音譯。至今世界各國穆斯林仍崇尚黑、白、綠三色。

我國回族視白色為最潔淨、最喜悅和最清白的色。伊斯蘭教創立後,穆罕默德曾對教民說:「你們穿白色衣服,它是你們最好的衣服。

」在現實生活的實踐中,回民體會到在炎熱的夏天,穿白色可以反射熱量等,因此,戴白帽、穿白衣已成為回族服飾習俗的特點之一。

回族還喜歡穿綠色和黑色服裝。回族穆斯林認為綠色是神聖的顏色,穆斯林到沙烏地阿拉伯的麥加朝聖,一般都打綠旗。阿拉伯國家制作的供穆斯林祈禱用的地毯,底色一般都是綠色。

我國回族舉行阿訇「穿衣」儀式時,阿訇一般都戴綠色帽,穿綠準白(袍子)。回族年輕婦女還戴綠蓋頭,穿綠褲子等。回族還喜歡穿青坎肩,戴黑蓋頭,穿黑袍子等,給人以想象和純淨的心情。

3樓:匿名使用者

他們的衣服有多種顏色,根據身份和年齡不同穿不同的顏色。

為什麼回族穿白色衣服 不是像國外穆斯林黑色的呢

4樓:真

國外是一個國家的傳統服裝而已,沒必要和人家一樣的啊。

你自己喜歡的衣服未必和你父親母親一樣的吧。 兄弟自己喜歡還不一樣呢

知道伊斯蘭教的服飾為什麼是那樣的嗎?

5樓:匿名使用者

伊斯蘭教與回族服飾文化在中華民族大家庭中,回族是一個普通而又特殊的成員。說她普通,是因為她也是在中華大地上成長壯大起來的少數民族之一。說她特殊,是因為她既不是由中國古代的某個或幾個氏族、部落發展而形成的,也不是外來的「回回人」的綜合體。

而是由來自域外信仰伊斯蘭教的各族人,在長期的歷史發展過程中,又吸收了國內多種民族成分,逐漸融合而成的。在這一過程中,伊斯蘭教起到了極為重要的紐帶和凝聚作用。也正是由於這一特殊的歷史原因,決定了伊斯蘭教與回族文化密不可分的關係。

在回族物質、精神及制度文化的各個層面,伊斯蘭教的影響幾乎無處不在,服飾文化也不例外。而且,伊斯蘭教對回族服飾文化影響的深度和永續性,不僅在其他宗教和民族中罕見,即使與同樣信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克等民族相比,也是非常鮮明和典型的。

一、伊斯蘭教對回族服飾文化的影響

回族發端於唐、宋之際,形成於元、明時期。回族服飾文化是與回族這一多元共同體相伴而生的。它「既是世界穆斯林服飾文化的一部分,又是中國民族服飾文化的一部分。

它的歷史源遠流長,來自亞洲西部的伊斯蘭世界,創制於亞洲東部的禮儀之邦,集西亞、中亞的服飾文化與中國服飾文化於一身,是回族人民數百年來智慧創新的結晶、民族精神的張揚和人類服飾文化的有機結合」。伊斯蘭文化是回族文化的源頭與核心在回族服飾文化形成、發展與傳承的過程中,在其文化特徵的構成要素中,伊斯蘭教的主導地位和核心作用都是十分鮮明的。

1.它限定了回族服飾以蔽體實用為主的功能取向。服飾的功能有多種:

遮身護體的實用功能,裝飾身體、賞心悅目、表達情感的審美功能,等級、身份、地位的標誌功能,族群、職業、年齡、婚否的標誌與識別功能,等等。民族不同,時代不同地域不同,環境條件不同,這些功能的地位、作用及表現形式也不同。防護和遮蔽身體的實用功能是服飾最原始、最基本的功能。

隨著社會的發展其他功能,特別是審美功能日趨突顯。但在回族服飾文化中,遮蔽身體的實用功能一直佔據著主導地位。這一特點,就源於伊斯蘭教的宗教倫理和教法規定,源於回族人對伊斯蘭教的誠篤信仰伊斯蘭教認為,人穿衣服的目的無非是蔽體禦寒和裝飾,而遮蔽「羞體」是首要目的。

因為蔽體是人類文明和區別於其他動物的標誌,故意暴露身體是一種魔鬼般的醜惡行為。伊斯蘭教把男子肚臍以下、膝蓋以上部分,婦女除手掌以外,上至頭部,下至兩腳都視為「羞體」。強調必須用服飾將其嚴密地包裹遮蔽起來,並以遮蓋全身為美反對裸露羞體的行為,尤其是女性。

在阿拉伯國家,穆斯林婦女都用長袍遮身,用面紗遮面,嚴格 恪守著《古蘭經》的要求。我國回族婦女雖已棄用面紗,但還是用蓋頭把頭髮、耳朵、脖子都遮蓋起來,即使炎熱的夏季也不摘脫。既遵守了教義的規定,又形成了獨具特色的民族服飾。

服裝方面,除部分老年人外,多數人雖不再穿長袍,但無論大襟衣、對襟褂,仍然講究寬長肥大,以保證遮身蔽體的實際功效。「男子之衣,上必過肘下必覆膝。婦女之衣,自首至足,皆蔽無露。

除面與手,凡應蔽之處,露其四分之一未可也。」

除遮蔽功能外,在服飾的實用性方面,伊斯蘭教的制約作用也十分明顯。回族男子的無簷小帽就是典型的代表。伊斯蘭教的「五功」之一——拜功,要求禮拜者的頭部不能暴露,必須遮嚴,磕頭時前額和鼻尖還要著地。

根據此要求,不戴帽子禮拜不符合教義,戴有簷的帽子前額和鼻尖又無法著地,只有無簷小帽才能兼顧兩方面的要求。纏頭巾「太斯達爾」也具有此功能。

2.它限定了回族服飾形制與原料簡潔質樸、忌高貴奢華的民族風格。伊斯蘭教在服飾方面的基本原則是遵從安拉,順應自然,講究簡樸、潔淨、美觀,不追求式樣的奇特、色彩的豔麗和材料的高檔豪華。

伊斯蘭教認為既然安拉為人們造化了大地上的萬物,人們就應該儘可能地利用這些物質裝扮和美化自己,在自己的身上體現安拉的恩惠。認為這同享用安拉所創造的各種美味佳餚一樣,是對安拉賜予的接納,只有接納並享用安拉所賜的一切,才能感受到安拉對人類的仁慈與博愛。因此,它允許婦女穿戴和使用一切能裝飾和美化她們的東西,允許婦女佩戴首飾,穿戴所有與她們的氣質相合的服飾。

但這並非聽任人們漫無限制,甚至放縱不羈地去裝扮自己,因為遮蔽身體的基本原則和崇尚節儉的理念已對人們的著裝作出了嚴格限制,從形制到原料,人們創造、發揮的餘地實際上已非常有限。女人們的上衣不可能出現袒肩、露臂,甚至敞胸露懷的變化,下裝亦不可能以裙代褲或褲子長短皆宜,也不可能使用透明、半透明,會產生袒露羞體、挑逗情緒效果的紗質原料。心愛的簪釵、耳環、項鍊等首飾也只能隱藏於面紗、蓋頭或衣服之中。

男人們不僅不能佩戴**飾物,真絲製品也屬禁止之列。因為這兩樣東西在古代的阿拉伯被視為奢侈的象徵,而伊斯蘭教是反對奢侈、腐化的。穆斯林「民不衣帛」,「凡絲織之屬,皆曰繒、曰帛。

經緯皆絲也。男子勿許服。」男子「不以金銀為飾」,「惟婦女,金帛無忌」。

正是因為伊斯蘭教的上述原則與理念,影響並決定了回族以小白帽、青夾夾(坎肩)、蓋頭及長衣長褲為主的簡潔質樸的服飾風格與特點。小小的白帽、樸實無華的蓋頭更成為其民族外在特徵的鮮明標誌。很多人都認為回族服飾沒有特點,或認為其特點已被以漢文化為代表的主流文化同化了。

其實並非如此,因為回族文化本來就是伊斯蘭文化與漢族文化的綜合體,其服飾文化的上述特徵一直非常鮮明。

3.它限定了回族服飾以白、黑、綠為主的色彩崇尚。回族崇白尚黑,偏愛綠色。

在回族服飾中,這三種顏色使用最多、最普遍。這一特點也源自古代中亞、西亞地區諸民族的傳統習俗,源自伊斯蘭教的色彩觀和審美觀。

中國史籍有「白衣大食」、「黑衣大食」、「綠衣大食」的記載。「大食」是古波斯人對阿拉伯人稱謂的漢語音譯。可見,白色、黑色和綠色自古就是阿拉伯民族的傳統服色。

他們認為白色素雅、純淨、聖潔;黑色深沉、莊重、神祕;「綠乃天授,山原草木之原色」,它代表著生命、和平與神聖。男子普遍喜歡穿白色衣褲,婦女們從頭到腳喜歡用黑衣裝扮,什葉派穆斯林則喜歡綠色衣裝。這一習俗隨著伊斯蘭教的傳播而成為全世界穆斯林的著裝準則。

據說穆罕默德就喜歡穿白色衣服,並曾多次對信徒們說:「你們宜常穿白衣,因為白衣最潔最美。」回族穆斯林也遵奉聖訓教導,把白色作為首選服色。

王岱輿在《正教真詮

6樓:匿名使用者

婦女的蓋頭與長袍是最好的裝飾,因為這樣可以遮蓋她們的羞體.伊斯蘭的成年婦女除了臉和手可以露出.其它部位不可以露出.

這是我們主的命令.每一個信仰虔誠的人都會去按照伊斯蘭的方式去著裝的.

7樓:匿名使用者

安拉的規定,必須遮蓋羞體

為什麼有的國家喪葬穿白衣而有的國家喪葬穿黑衣?為什麼如此不同?是哪方面的不同?亞洲人喪葬普遍穿什麼

8樓:匿名使用者

中國人喪葬的復主色調是白色,俗制

稱「白喜事」bai。滿清入關du後禁止漢族人穿漢民族服zhi飾(道士dao

、和尚穿的那種),由於漢民族的抗爭,南方人喪禮上基本上穿明朝款式的白色漢服(漢民族服飾),由於政治中心在北方,受政治壓迫,北方人在喪禮中大多穿滿族人的白色馬褂或者直接披白布。

早在先秦時儒家喪葬禮制沒形成前就有使用白色作為喪葬活動的顏色,「夏后氏尚黑,大事斂用昏,戎事乘驪,牲用玄。殷人尚白,大事斂用日中……牲用白。周人尚赤……」但這只是自發的偶然的,且沒成一以貫之的明文定製。

是儒家學派以其禮制思想為藍圖,在總集前人在喪葬活動已有的習俗,加以提煉整理,把「喪事尚白」正式寫進他們的禮制思想中,並向漸次向人們貫徹下去的。

亞洲的日本、韓國(朝鮮)、越南、琉球等國家地區,因受漢文化的影響,其文化習俗與中國大同小異。

西方雖然民族眾多,但主要信奉**教,**教尚黑色,其傳統葬禮的主要色調為黑色。

中國為「厚葬」,西方為「薄葬」!

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