1樓：匿名使用者
【年代】：先秦
【作者】：詩經
【作品】：女
曰雞版鳴
【內容】：
女曰雞鳴，士曰昧旦。子權興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
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2樓：匿名使用者
【年代】：先秦bai
【作者】：詩du經
【作品】：女曰
zhi雞dao鳴
【內容】專：
女曰雞鳴，士曰昧旦屬
。子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
3樓：星月芳草地
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
【註釋】：
昧旦：天色將明未明之際
明星：啟明星
弋：音貽，射箭，以生絲系矢
加：中[出處]
詩經·國風·鄭風
4樓：前方81米的等待
詩·鄭風·女曰雞鳴
女曰雞鳴
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
5樓：濯名潛陽輝
《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》「上堂：見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。」
「春江水暖鴨先知」這一句詩的出處是什麼？全詩詩文是什麼？
6樓：
出自宋代、蘇軾的《惠崇春江晚景二首》。
《惠崇春江晚景二首》
——宋代：蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
譯文竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裡來了。
大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由於依戀，差一點掉了隊。
還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
背景：《惠崇春江晚景二首》是蘇軾於神宗元豐八年（2023年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。一說此詩作於江陰。
賞析：這一首詩成功地寫出了早春時節的春江景色，蘇軾以其細緻、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特徵，抒發對早春的喜悅和禮讚之情。全詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。
詩人蘇軾提出「詩畫本一律，天工與清新」（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），「詩中有畫，畫中有詩」（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。
7樓：匿名使用者
春江水暖鴨先知」這一句詩的出處是宋代詩人蘇軾的《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首》
全詩詩文：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
釋義：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
釋義：河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裡來了。
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
釋義：大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由於依戀，差一點掉了隊。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
釋義：還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
詩文註釋：
（1）蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等種。《詩經》「呦呦鹿鳴，食野之蒿。」
（2）蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。
（3）河豚：魚的一種，學名「魨」，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。
（4）上：指逆江而上。
（5）歸鴻：歸雁。
（6）破群：離開飛行隊伍。
（7）依依：不捨之貌。《楚辭》「戀戀兮依依。」
（8）歸人：回家的人。劉長卿詩「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」。
（9）朔漠：北方沙漠之地。
（10）杜甫詩：「一去紫臺連朔漠。」
（11）更待：再等；再過。
全詩文所表達的思想：
詩的首句「竹外桃花三兩枝」，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多資訊。
首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節，點出了一個「早」字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。
這一首詩成功地寫出了早春時節的春江景色，蘇軾以其細緻、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特徵，抒發對早春的喜悅和禮讚之情。全詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出「詩畫本一律，天工與清新」（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），「詩中有畫，畫中有詩」（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。
「君當如磐石，妾當如蒲草。蒲草韌如絲，磐石無轉移。」 這句古詩的出處哪兒？全文是什麼？
8樓：入我相思門
君當如磐石，妾當如蒲草。蒲草韌如絲，磐石無轉移。」 這句古詩的出處是《孔雀東南飛》
全文如下：
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
「十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。」
府吏得聞之，堂上啟阿母：「兒已薄祿相，幸復得此婦。結髮同枕蓆，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚。」
阿母謂府吏：「何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！」
府吏長跪告：「伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取！」
阿母得聞之，槌床便大怒：「小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！」
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：「我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。」
新婦謂府吏：「勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遺施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！
」雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。「昔作女兒時，生小出野裡。本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。」卻與小姑別，淚落連珠子。
「新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。
」出門登車去，涕落百餘行。
府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！」
新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。
」舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：「十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸？」蘭芝慚阿母：「兒實無罪過。
」阿母大悲摧。
還家十餘日，縣令遣媒來。雲有第三郎，窈窕世無雙。年始十**，便言多令才。
阿母謂阿女：「汝可去應之。」
阿女含淚答：「蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。」
阿母白媒人：「貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。」
媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。雲有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：「女子先有誓，老姥豈敢言！」
阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：「作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲？」
蘭芝仰頭答：「理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。」
媒人下床去。諾諾復爾爾。還部白府君：
「下官奉使命，言談大有緣。」府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。
婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。齎錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，鬱郁登郡門。
阿母謂阿女：「適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！」
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三裡，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。
悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：「自君別我後，人事不可量。
果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望！
」府吏謂新婦：「賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！」
新婦謂府吏：「何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！」執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！
府吏還家去，上堂拜阿母：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！」
阿母得聞之，零淚應聲落：「汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕豔城郭，阿母為汝求，便覆在旦夕。」
府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裡，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘。
賞析：古人詩以鳥獸草木起興，並非隨意為之。以《孔雀東南飛》中「孔雀東南飛，五里一徘徊」言，應有烘托、渲染氣氛的功用及象徵意蘊。
它既象徵了劉蘭芝甚至包括焦仲卿的生命結局，也烘托、渲染了劉蘭芝生命不斷遠去的悲涼氣氛。它有一種憂傷、不忍、憐憫、不安、留戀的**節奏在「飛去」的動作和場景裡，這種節奏讓人神傷卻不讓人絕望，讓人感覺淒涼的同時似乎又讓我們的靈魂得以安寧。
為什麼會這樣呢？我不太在意劉蘭芝離去的原因，禮教、性格等等隨他去吧，每個人都可在他的閱讀視界裡找到能說得過去的答案。我在這幅圖景裡更看重的是她在我們的閱讀視線裡一點一點消失的過程，以及這個過程為何會給我如此的閱讀感受。
重要的還有「東南去」，「東南去」的劉蘭芝是香銷玉殞的悲劇之體，我為何會在生命悲劇裡讀到了靈魂安寧的撫摸，以至於最後只剩下平靜的嘆息？這與詩人讓她「東南去」，且讓焦仲卿也「自掛東南枝」有關係嗎？詩人他想告訴我一種怎樣的個人立場？
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這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種 借題發揮 的婉曲寫法。馬詩 是通過詠馬 贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質 遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。原文 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。李賀 約公元7...