愛情是人類的烏托邦亦或是人類原始宗教的產物

2021-03-08 21:44:24 字數 5142 閱讀 5487

1樓:奶牛

我是看到這個顯眼的題目進來的。

又看見「婚外戀的旋渦」,知道我這個學生大概幫不了什麼忙。我打下這段話,不過是因為我也有害怕被老師嘲笑的痛苦,也為梁祝流淚,也有和你一樣的疑惑。

我記得尼采說過一段話,大概是行為可以承諾,但情感不能;我說一生愛你,不過是承諾不愛你時也願意假裝罷了。我知道尼采的感情生活一團糟,還有戀妹癖,但他這樣說沒錯。你說「她對我的關心和她把一生的幸福押在我身上的責任感」,我猜她也得到過你的承諾了。

我雖然不大,卻知道什麼是男人的責任!假如你在娶你妻子之前有過認真的考慮,現在卻因一次煙花的綻放就向妻子舉起盾牌,並以「愛情」為飾——那要婚姻的約束何來?我曾讀過一些恩格斯,當我發現他竟對原始社會的(不寫出來了)執有褒詞,言辭間有欲其復燃的態度,我嚇壞了。

把人變成候鳥,那樣的共產主義太可怕。那是無拘無束的,但不是愛情。愛情在詩經的年代就已包括了責任。

你說文學作品裡歌頌的偉大的,忠貞不渝的愛情,現實中怎麼沒有呢?只不過那就不是引人的故事了。餘秋雨評紅樓時說:

結了婚的寶黛是不能想像的。誠然,總是愛情沒有終了才令人難忘,正如那句老話:失去才懂珍惜。

生活不是**,我們不是看客,不要引人入勝的情節。能堅持,有魄力,讓妻子信賴,這樣的愛情就不平凡。

愛情的痛苦有一半不是自私,除去那一半,你也會痛苦,那就是離不開愛人呀!還記得一聲嘆息裡那段割手的對白嗎?看不見在一起的歡樂,就想想分開的痛苦,會不會覺得自己還是幸福的呢?

翻開**選刊之類,但凡描寫當下的故事,男人一提愛情就打哈哈--那讓人害怕長大。甚至在看到你為妻子痛苦時,我覺得到時我還能像你一樣認真地問愛情的問題,就很幸運。

你說到愛情的起源和意義,我倒有一點自己的看法。我對哲學很有興趣,經常翻閱些作品,也關注當下的成果,也常自己思考。既然要理智,就不能迴避。

生物的第一本能只能是生存,是其他諸多本能的原因,由生存,到互助,到契約,到道德;由生存,到繁殖,到愛情,到婚姻,概不能外。當這些重要的生存籌碼成為本能,甚至會反過來傷害生存,它們對一個個體的重要程度改變了,但它們的因果關係沒有變。可是愛情逼人自殺,逼聰明的哲學家自殺,到底為什麼?

我不敢說別的,我讀過的哲學家,他們支支吾吾。

不能理解的東西,我們就不原仰視,不願讚美嗎?那次考英語,有一篇閱讀說的是一個探險家的經歷。森林裡,一隻蝴蝶拼命撲打他,阻止他前進,他不明所以。

這樣弱小的力量他當然無視,於是他在不遠處找到了原因——小徑上躺著一隻垂死的雌蝶。看到這裡,我趴下頭,假裝困極——我只想流淚。 誰都知道蝴蝶的生命週期,他們只能是「伴侶」。

是什麼力量讓他去挑戰一個大自己幾千倍的怪物,來保護她轉瞬即逝的生命?再過幾萬年,蝴蝶會去研究進化論,會去思考愛情的意義嗎?

幾個月前看于丹說崑曲,說起牡丹亭的人鬼情未了,那不是去得到什麼,愛本身就是目的。她說得真好。我想你問愛情的答案,更像一個反問句。

為什麼去登山?因為山在那裡。為什麼相信愛情,歌頌愛情,為她生生死死?

因為我們願意這樣。

最後還是祝你幸福。看「對我的關心和她把一生的幸福押在我身上的責任感」,我真同情她。但願誰都不受傷害,那樣最好。

關於愛情是什麼的問題

幾天後再上線,發現你對愛情含義追求的固執超出我的想象.很難說會有一個富於禪機的朋友的回答適合你,但作為一個經歷有限,愛好哲學的學生,我也要固執地告訴你:誰也不會給出一個三思而仍信之的答案.

我對愛情的含義這樣理解:首先它是一個抽象名詞,而且對你不是乍聽發問的詞,而是歷經種種後對之懷疑的一個詞(假如一個孩童初聽"愛情"時得到母親肯定的答覆,他也會在以後的人生中重複地推翻它,相信它……):其次它不像"數學"那樣客觀,也不像"平面"那樣簡單卻無法定義,它不僅與個體聯絡緊密,並且和任何一個個體聯絡的複雜程度都遠遠超過一本科學史的,因為打從我們對它有了似是而非的興趣起,它就無時不存在我們或承認或不承認的意識裡.

而意識的瞬息萬變正是科學的禁地,哲學的死區.愛因斯坦在一封答覆小女孩提問"動物是什麼"信件中說,你不要問"動物是什麼",而要問"我們稱之為動物的東西是什麼"(原話忘了).那麼我們也該思考,幾乎在所有文明中都出現的這樣一個類似的,玄奧的詞,它的意義難道就是代替不能付諸語言的死角嗎?

不錯,這就是我的答案.但這不是迴避——我想問一個簡單的問題:倘若你同意我上面「愛情是一個抽象的,因人而異的,與經歷相關的詞」的說法,同時在問"愛情是什麼"時並不知它為何物,那你豈不是在問" 什麼是什麼"嗎?

若非如此,你豈不是懷揣著自己的答案,匆匆上路,來找心底的共鳴?

我覺得,我們討論愛情時隨隨便便把它掛在嘴邊,其實誰和誰想的都不同,就像盲人說象.它有一百種味道,一百種時態……加上我們走過的所有日期.別人給的答案,果真字字敲中心坎的話,也是兩種相溶的心情,怎能是"愛情"兩字的唯一對映呢?

"愛情"的答案,不在詞條的解釋裡,而在"詩"裡.誰沒有為七夕時的鵲橋動過情?誰沒有兩情相悅時幸福的眩暈?

虛幻或現實,苦澀或甜蜜,都不重要.就在那個時候,我們自信和牛郎織女,和自己的戀人一起,擁有了愛情的答案.同樣在那個時候,我們相信了它的永恆.

可惜,看來幫不上忙了--祝你找到答案--別忘和大家分享.

("人本質就是一低能生物"說的較早,也是最狠的,我覺得是馬基雅維利的《君主論》.雖然對他沒有偏見,我希望你找到的答案別太悲觀,祝好運)

2樓:飛奔的大花捲

樓主,為什麼你既然連什麼叫愛情都沒想明白就把自己套牢在了你根本不相信的婚姻與責任感裡呢?你當初選擇這條路的原因在**呢?愛情是很重要,是一個婚姻裡必不可缺的組成部分,但你過分誇大了愛情在一個婚姻裡的分量,而忽略了一個婚姻背後的責任與義務,你用一個或者多個世俗女人一生的幸福來尋找清高愛情的本質的行為又是什麼性質?

你真的找到了愛情的意義與答案又能怎樣?你注重的結果會是什麼?你活在塵世裡,活在現實中,你註定沒辦法擺脫,只能送你一句;難得糊塗。

這句話非常適合你的生活,過分清醒也不是好事,你洞悉了人的本質,洞悉了一切,你的生活也還是在這個軌道里執行,一切依舊........除了失望你還能得到什麼?

3樓:匿名使用者

文學作品?那當然是假的,不然怎麼那麼多人喜歡。

愛情就是長期性關係,厭倦了就換一個,人的理智永遠頂不過人的本性。

4樓:匿名使用者

我的妻子?和她在一起的感覺不是我定義的"愛情",僅僅是她對我的關心和她把一生的幸福押在我身上的責任感,使我不能拋棄她.

看到這句,感觸很深~

5樓:匿名使用者

說了那麼多精神境界的問題其實說到底,還是你的大腦不能支配你的身體,你和妻子過夠了,審美疲勞了,太累了,但你經歷了情人,***之後終究還是要回歸到你的家裡去,因為隨著時間的推移你會發現你愛的還是自己的家、老婆、孩子,雖然現在的他們讓你倍感無聊和乏味。希望你是個幸運的男人,你的妻子一輩子不知道你在搞婚外戀,你搞過婚外戀,一個女人一生的幸福都懸於一線,這決定權握在你手裡............

一個男人結婚了就代表著你不能再自由選擇了,你有責任了,如果你不想要這些為什麼又要結婚呢?你享受著一個女人對你無私的愛卻又在嫌棄她跟不上你思維的步驟,又轉身去享受著別人的身體和青春,只能說你很自私,凡事都是要付出代價的,冥冥之中也有因果等在那裡,好自為之吧。

6樓:匿名使用者

太深奧了 凡人不懂 我是凡人

7樓:小棉襪

我也不知道。

我來拿那兩分的。

8樓:匿名使用者

任何一種你認為完美的東西都是虛幻的

你有權力去追求

但不代表你就會擁有

這世界上沒有完美,只有瞬間

9樓:匿名使用者

你有點小靈異的,我相信你再想想會明白的~~

愛情是人類的烏托邦亦或是人類原始宗教的產物?

10樓:匿名使用者

你不應該在愛情是什麼上煩惱,應該考慮自己想要什麼樣的愛情或者是類似的感情!你也說了:「我定義的"愛情"?我也說不清楚,但絕不是和我妻子之間的感覺. 」

在你的意識裡,你和你妻子根本產生不了愛情,和這麼一個人天天在一起你當然會有煩惱,而你又渴望愛情,所以無論給你什麼答案你都會繼續迷茫下去,除非你肯下決心離開你的妻子(從道德角度上來說不建議你這麼做),但是這樣下去你可能會瘋掉或者做出更加不好的事情!

何去何從,全在你一念之間,希望你不要被痛苦矇蔽了理智!

11樓:

愛情沒有解釋~~每個人心裡愛都不同

對一個孤兒來說。。父母的抱抱或許就是愛

對一個有錢人的小孩來說。。或許每天丟100塊錢給他就是一種愛~每個人心裡底線都是不同的~~社會造就了很多以金錢為目標的愛~~雖然聽起來不是很好聽。。可是的確有成千上萬的人情願找一個有錢人度過一生。

而放棄了追逐愛的人度過一生的機會~~因為大家都直接看到了結果而已~~大家都是要過日子的。。。完全可以放棄愛的衝動和激情。。日子是沒法不過的~~所以他們就嫁給了錢~~

我個人認為。。如果只是為了一個結果去生活的話~~那就是放棄了愛的權利。愛是存在的~~只是一種自私讓一追求了一個結果~~而沒有享受某種過程而已~

12樓:匿名使用者

愛情沒有答案,但是愛自己有答案.

仔細想想,每次的戀愛,與其說我們愛上了對方,其實不過是愛上戀愛中的自己.

記得誰說過,我只是喜歡上和你在一起時候的自己.

13樓:匿名使用者

解釋起來很複雜,怕你沒耐

14樓:匿名使用者

不相信愛情的人活得會很痛苦

原始宗教有哪三種形式?其產生的根本原因是什麼?

15樓:感性的轅門射戟

作為科學分析,我們可把人類原始宗教的一般發展過程及其表現形式劃分為以下三大階段:

1.母系氏族公社早、中期階段的宗教形式(舊石器時代中期至中石器時代,距今約20萬年至1萬年,為矇昧時代);

2.母系氏族公社晚期和父系氏族公社時期的宗教形式(新石器時代早期至晚期前段,距今約1萬年至2023年,為野蠻時代,以中國社會史為例);

3.穩固性村社部落聯盟時期至今的宗教形式(新石器時代晚期後段〔玉器時代〕至今,距今約2023年至今,向文明社會過渡時期和文明時代,以中國社會史為例)。

原因:人類原始宗教的發生發展過程及其表現形式在不同地區不同信奉主體之間存在著這樣那樣的差異,這是因自然條件和社會環境有所不同而產生的必然現象。然而人類社會的發展就其整體來說也存在著一般的走向和道路,即經歷了矇昧時代、野蠻時代、文明時代這三大歷史階段。

三大階段內各個歷史分期的一般社會形態所反映的宗教現象,也有一般的表現形式及其共同的本質和內容。

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