1樓：逍遙王子
2樓：匿名使用者
在百花爭妍的文壇藝苑裡，各種不同形式、不同內容的優秀文學作品競相嫵媚、豐富多姿，令各類欣賞者從不同的視覺、品味和感受中獲得至高無上的滿足。實現這種欣賞滿足的其實是文學的不同風格。
簡單地說，文學風格是指文學創作者在文學藝術作品中所表現出來的創作個性，這種創作個性是作者在作品中表現出來的相對穩定和鮮明獨特的審美特徵，是作者的精神個體性在其創作上的綜合的整體的體現。它的產生和形成，是文學領域的自然規律，是文學發展過程中不以某個人的意志為支配為轉移的客觀現象，是體現在文學作品中豐富作品內容和形式的有機的表現手法。有文學創作，就會有千姿百態的作品內容和形式，也就會有多姿多彩作品風格，「夫情動而言形，理髮而文見；蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。
然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭」（劉勰《文心雕龍·體性篇》）。這裡就指出了作者在「才、氣、學、習」等方面的不同，而導致他們的作品具有不同的面貌和風格。網路文學作為文學藝苑的一株奇葩，在文學創作過程中，也存在和體現著不同的文學風格。
不同文學風格的形成儘管其原因是多種的、複雜的，但並不是極其神祕和不可理解的。一般來說，它是受社會與個人、客觀與主觀這兩個方面的因素決定的。作為個人的、主觀的因素，應該包括了作者本人的世界觀、人生觀和價值觀以及他的生活經歷、藝術修養、文學才能、個性特徵，也包括了他對社會生活和對事物的理解、認識和掌握等等；而社會的、客觀的因素則應指一定時期的社會生活、政治形勢的變化和發展以及民族的、傳統的、時代的以及宗教的等等風尚的影響和制約。
基於以上種種，作者通過作品所表達的思想感情、藝術個性等不可能達到同一的水平，這應該是正常的客觀現象。這種現象是通過作者在作品的內容和形式、思想和藝術的統一中表現出來的。我們在對作品的賞析中不難發現，在作品的表現形式上，有人善於用詩歌，有人則善於用散文。
而在作品的語言上，有人含蓄婉轉，有人則鋒芒直露。這種特點往往體現和貫穿在該作者的一系列作品中，而成為其創作上的鮮明而獨特的個性標誌。因此，我們不可以片面地要求和強調要怎麼怎麼地去改變這些獨特的個體屬性，即使勉強地改變了這類屬性，也是違心的、不切合實際的，這樣的作品也一定會缺乏個性、思想和靈魂。
相反，允許這些不同的個性存在則更能繁榮文壇，也正好體現了「百花齊放」的宗旨。
在同樣的時代，相同的形勢下，不同風格的創作是屢見不鮮的。
如：魯迅和郭沫若，都是我國新民民主義革命時期的文壇闖將，他們的目標、觀點、方法等都是一致的，都是用自己手中的筆為戰鬥**，向反動統治者宣戰，但是他們的文學風格卻大相徑庭。
魯迅善於用雜文的形式表現鮮明的風格，語言表達幽默絕妙，諷刺辛辣，凝鍊含蓄，一針見血，有一種「剔肌析骨、置頑敵於死命」的筆鋒，加上集他的那種形象化的描寫、縝密的邏輯思維、廣博的歷史材料於一體就構成了魯迅雜文獨樹一幟的文學風格。
郭沫若則善於運用詩歌形式來表達他對舊世界的憤懣和對新生活的追求。他的詩歌著重表現為一種積極浪漫的情懷和一種強烈的愛國主義熱情。在他的詩中常常看到一種火山爆發式的激情，一種縱橫馳騁、不局格套的形式，用他那高昂雄厚的語言，充分表現了揮灑自如的文學風格。
即使是使用同一體裁的文學作品，在不同的作者身上，也常表現為不同的個性風格。
如在我國當代散文作品中，劉白羽磅礴的氣勢，優美的文字和奔放的熱情，給人一種積極向上的力量；而楊朔散文的深邃思想，深刻寓意和深沉情感，則給人一種深厚的啟發和思考；秦牧則通過對生活的深刻理解，對事物的細緻觀察，對歷史知識的全面掌握，在其散文中說古道今，親切樸實，妙趣橫生，給人營造了一種健康、輕鬆的生活氛圍和有益的啟迪。
作者風格的形成是其創作成熟的重要標誌。儘管如此，個人風格也不是一成不變的，這種變化仍然包括主、客觀兩個方面，而主觀方面的變化歸根到底還是受客觀事物的變化而變化的。有一點可以肯定，那就是這種變化絕不是由哪一個人在主觀上想怎麼變就能夠實現的。
文學風格呈現多樣性，不僅是作者創作的個性體現，是社會生活的客觀反映，也是讀者對文學作品的多方面要求。
在歷史上，曾經有過封建統治階級採用某種手段提倡某一種文學風格的情況。如清朝就有所謂「溫柔敦厚」的文風提倡，鼓吹詩歌創作要「有定格」。其實際就是要求人們按照封建正統觀念和他們設計的框框去創作，這隻能奏效一時，不可能長期產生影響。
提倡「百花齊放、百家爭鳴」是一種必然的趨勢，也是一股勢不可擋的創作潮流。只有如此，文壇聖地才能夠真正萬紫千紅，絢麗多彩。
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