1樓：匿名使用者
遼寧省鳳城通遠堡確實有一支代姓的滿族世家，也確實隸屬正黃旗。祖上是清康熙年間從北京調撥到鳳城戍邊的。可惜我看到的資料裡沒有具體說這一家族的老姓是什麼。
滿族代姓有好多出處，比如滿洲八旗的：大佳氏、代佳氏、代爾統阿氏、烏蘇氏、戴拉氏；蒙古八旗的的：德齊特氏、達卜羅氏；漢軍八旗的：代氏。
你可以回老家到同宗親戚家察看家譜，如果沒有家譜就請教上年紀的同姓老人。先搞清楚是滿洲八旗還是蒙古八旗或漢軍八旗，送小範圍之後再查詢就容易了。
2樓：匿名使用者
滿族主要分佈在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。
滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。2023年清軍入關，統一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。
滿族有自已的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿文創制於16世紀末，是借用蒙古文字母創制的。17世紀四十年代，滿族大量入關後，普遍開始習用漢語文。
滿族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩獵、戰鬥的活動演化而來。歷史上滿族男子喜穿青藍色的長袍馬褂，頭頂後部留髮梳辮留於腦後，戴圓頂帽，下穿套褲。婦女則喜歡穿旗袍，梳京頭或「盤髻兒」，戴兒環，腰間掛手帕。
滿族入關後，其服裝與漢族服裝趨於一致，但旗袍卻以其獨特的魅力流傳下來，成為中國婦女的傳統服裝。
習俗 滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。
滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。
忌諱：室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌 諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
婚俗 滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程式： 訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。
一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互瞭解，有意做親，便 託媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，託媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。
放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。
放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做「過大禮」，俗稱「下大菜」，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。 結婚前一日，送親的要喝「迎風酒」。
新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱「打下發」。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱"過火避邪"。
為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱「拜北斗」。拜完北斗後舉世聞名行「撇盞」儀式。
即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三 盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語唸經，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。
新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱 「響房」。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。
接著，另一小女孩遞過兩隻錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷裡，或夾在腋窩，俗稱「抱寶瓶」，又叫「抱保媒壺」。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做 「揭蓋頭」。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽麵或子孫餑餑等。
食俗 滿族民間農忙時日食三餐，農閒時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、乾飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆乾飯。有的地區以玉米為主食，喜以玉米麵發酵做成「酸湯子」。
東北大部分地 區的滿族還有吃水飯的習慣，即在做好高梁米飯或玉米餷子飯後用清水過一遍，再放入清水中泡，吃時撈出，盛入碗內，清涼可口。這種吃法多在夏季。
滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」， 也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。
較著名的還有清東陵糕點，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。
北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際醃漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據傳用醃漬的方法儲存蔬菜，始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。
滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹製。遼寧瀋陽市的滿族餐館那家館有100多年曆史的，該店經營的白肉血腸，被譽為正宗的滿族風味。
典型食品：滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血腸。
②火鍋。滿族傳統風味菜餚。③酸湯子。
遼寧岫巖滿族的典型食品。④清東陵糕點。也稱清東陵大餑餑。
節慶 傳統節日主要有春節、元宵節、二月
二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。 ?
頒金節：是滿族「族慶」之日。2023年農曆10月13日，皇太極釋出諭旨，正式改族名「女真」為 「滿洲」，這標誌著一個新的民族共同體的形成。
2023年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」 上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。 ?
上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
牋 ?走百病：滿族婦女的節日。
一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰， 或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。 ?
?二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。
然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍鬚麵」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。
根據滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。 ?
端午節：滿族過端午節吃粽子、划龍舟，其風俗與漢族相同。 ?
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈 唸經，要舉行各種超度儀式。 ?
中秋節：滿族人家過中秋節也吃「團圓飯」。此外，月亮初升之際，還要供月。
即在院內西側向東 擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供 一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
?臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱 「送灶王爺」。
滿族人徐姓是哪個旗的？
3樓：姬覓晴
滿族人徐姓是清朝滿洲八旗舒祿氏、徐吉氏、舒穆祿氏等氏族集體改姓徐，後成為東北地區的徐姓滿族。
八旗的排序：正黃，鑲黃，正白，正藍，鑲白，正紅，鑲紅，鑲藍。從上所述，正黃旗並不是努爾哈赤親統的部隊。
努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他於明萬曆二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。
四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄製的基礎上，建立了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把後金管轄下的所有人都編在旗內。
其制規定：每300人為1牛錄，設牛錄額真1人；5 牛錄為1甲喇，設甲喇額真1人；5甲喇為1固山，設固山額真1人。據史籍記載，當時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。
此時所編設的八旗，即後來的滿洲八旗。
清太宗時，又建立八旗蒙古和八旗漢軍，旗制與八旗滿洲同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制（皇帝直接控制上三旗，即正黃旗、鑲黃旗、正藍旗（順治前）或正白旗（順治時期及後期），間接控制其他五旗），旗制終清未改。
4樓：幸福轉角
徐姓滿族
，老姓應該是舒穆祿氏，是滿族最古老的姓氏，富察氏都是源於此姓氏，舒穆祿氏改漢姓以徐、舒為本位，其他像花、蘇、鐵等都是從屬姓氏，就是說姓徐的在滿族裡地位很高，清朝雍正皇帝老師徐夢元就是舒穆祿氏，老舍舒慶春也是舒穆祿氏。
5樓：獨舞雲墨
滿族徐姓，屬於漢化改姓為氏。滿族人取徐姓的有很多，同姓不同宗的情況常有的。你應該先問你的祖父或父親，你的老家在**，然後找到老家的遠親問問族譜在**。
八旗與姓氏沒有必然關係，因為八旗不是按姓氏定的。很多比較大的姓氏在各旗的都有，有時候哥哥在正藍，弟弟也許就在鑲黃，從一個旗調到另一旗也是常有的事情。總之旗屬未必是固定的。
你也不要用漢族的思維觀念去理解滿族的姓，滿族的老姓與漢族的姓在概念上是有區別的。滿族老姓一般是指一個家族的名號，只有稱呼這個家族的時候才用老姓，平時個人是不使用的。這樣的老姓也會隨著家族的分化而發生變化。
漢族的姓只有一個單純的作用就是表示父子血緣關係，一輩輩往下傳永遠不變，但滿族的老姓不是這樣。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《清史稿·后妃傳》記載：
⑴.滿族舒祿氏，源出遼國時期回鶻部述律氏族，滿語為sulu hala，漢義「白馬」，世居長白山區，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為徐氏、蘇氏等。
⑵.滿族徐穆爾氏，亦稱席穆理氏、錫墨埒氏，源出金國時期女真斜卯部，滿語為simolie hala，祖居庫爾喀(今黑龍江省黑河江北俄羅斯境內)、呼蘭(今黑龍江呼蘭)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、瀋陽(今遼寧瀋陽)、吉陽(今黑龍江蘿北黑龍江支流集達河北岸)、長白山區等地，始遷祖徐穆爾·葉臣世居朱舍哩地區(今長白山區)，是滿族最古老的姓氏之一，後金政權開國初率族歸附，清太祖佟·努爾哈赤大喜，將其妹嫁與，稱額駙，歸隸正白旗滿洲，其後裔分居琿春(今吉林琿春)、庫爾喀、三姓(今黑龍江依蘭)等地，後於清康熙年間駐防丹東鳳凰城，後改取漢字「徐」為氏。
⑶.滿族徐吉氏，滿語為siugi hala，世居徐吉和羅(今遼寧撫順)，後多冠漢姓為徐氏。
⑷.滿族徐佳氏，滿語為siugiya hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居襄平(今遼寧遼陽)，後多冠漢姓為徐氏。
⑸.滿族徐扎喇氏，亦稱敘察氏，滿語為siuca hala，世居蓋州城鄂羅多(今遼寧蓋州)，所冠漢姓為徐氏。望採納
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