1樓：有孚翁
雷歸屬在五行之中應該歸於木。
五行中的「木」是一個廣泛的概念，泛指具有生長、生髮、條達、舒暢的特性或類似性質、作用的事物，而不是簡單地指樹木、木頭、草木。玄學上一般就把雷，風都歸到五行裡的「木」。試想一下驚蟄時春雷陣陣，春風和暖之後萬物生長的情景。
其他的四行也是如此。
但是要注意這只是一個針對某個具體性質的的歸類方法，同一個物體不同的性質也能歸類到不同的五行屬性裡去。
就比如說風，如果說秋天的風應該歸到五行裡的哪個，秋風掃落葉，那就應該歸到「金」，因為五行裡的「金」指的是具有清潔、肅降、收斂等作用的事物。而溫暖和煦的春風，則應該歸到「木」去。再如一個用木頭做的擺設，本質上是木，但是做成不同的形狀，而以其形狀賦予玄學上的意義，那麼如果是長方形的，在五行上就屬「木」；圓形的就是屬「金」；三角形，尖角形的就是屬「火」；正方形的是「土」；流線型的是屬「水」。
同樣地，即便是同一個三角形的木製飾物，假如是黑色的，如果以其顏色而不是以其形狀賦予玄學上的意義，那麼就代表「水」了。只是一般的風水擺設品的顏色，形狀，數目等通常都是造成同屬五行裡的一種屬性而已，方便使用而已。
雷在現代科學上本質是「電」，但是在玄學上一般把通常說的電、光歸到五行裡的「火」。光電，電子，網際網路，電力等行業也是歸到「火」屬性的行業。而「雷電」，如果指的是電，在五行上也應該歸屬「火」。
2樓：匿名使用者
雷應該算是相生的屬性吧！！！水變成雲，雲產生光電，而光電就是火，這是我自己的推斷，其實先人的話，也不能照單全信的。現在的科學發展是要一步一步推陳覆新的，老是徘徊在舊的那一方面， 是無法向新的方向發展的。
所以雷在五行之中應該是屬於水生火。水火雖不容，但水能助火。
3樓：萬能的王
大哥 我只能說是八卦 而不是五行
不過八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
雷就屬木了
4樓：我←電車男
應該是火。電能導熱啊。
雷和電是一樣嗎，雷和電分屬五行中的哪一個？
5樓：大易從融
八卦和五行是兩個概念
按照後天八卦的方位理論，東方卦「震」，震為雷，五行屬木，這是講的卦位的屬性。震卦在周易上是震宮八卦的第一卦，但卦象是兩個震卦上下疊加的復卦，名字叫「震為雷」，但是雷電的「雷」是一種天氣現象，和卦位無關。
單講雷電的五行屬性，雷電屬火。
雷在什麼情況下都不可能屬金。
這是周易最基礎的理論。
見笑了，僅供參考。
請問某個字屬於五行中的哪一行是怎麼看的?
6樓：幻
五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，「木曰曲直」，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；「火曰炎上」，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；「土爰稼穡」，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；「金曰從革」，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；「水曰潤下」，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和**。
五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯絡。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關係，用以補充陰陽學說。
1、五行相生相剋
相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關係中任何一「行」都具有「生我」(母)和「我生」(子)兩方面的關係，把它比喻為「母」與「子」的關係。在相剋關係中任何一「行」，又都具有「我克」(所勝)和「克我」(所不勝)兩方面的關係，稱之為「所勝」與「所不勝」的關係。
五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。
五行中任何一「行」太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。
相侮即「反克」，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪氾濫，水就反過來侮土。
2、五行歸類
祖國醫學中以五行為中心，將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關係簡列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心（心包） 脾 肺 腎
六腑：膽 小腸（三焦） 胃 大腸 膀胱
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 憂 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五竅：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宮 商 羽
五主：色 嗅 味 聲 液
五色：青 赤 黃 白 黑
五嗅：臊（羶） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 鹹
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五聲：呼 笑 歌 哭 呻
五榮：爪 面色 脣 毛 發
五方：東 南 中 西 北
五穀：麻 麥 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 蔥 藿
五果：李 杏 棗 桃 慄
五畜：雞 羊 牛 犬 豬
五時：（年）春 夏 長夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：風 熱 溼 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏
7樓：匿名使用者
要說的1樓基本已經說了```。
補充一句.....
基本上中國的字都可以看其偏旁 部首 和其意義分出五行出來. 最好是用繁體分拆
然後 說一下樓上的`````你說的這是天地干支... 我也學過.
本人的意思是規定以外的那些字 還是看的出的...
不然的話為什麼別人取名字 會根據自己生辰八字裡面少什麼名字裡就要帶一個少的那個屬性的字?
不過本人有點後悔懂這些了
因為 再如何 你也無法算出一個甲辰年甲辰月甲辰日甲辰時來.....
8樓：匿名使用者
算不出八字嗎？ 我是這樣理解 五行是方程式 下面那些比方是數字 根據一個人的喜好經歷等各種問題要素 用數字還原方程式。
我不懂八字 差不多就是一個人說 你還原八字！
9樓：鑫海玉堂
每個字都有他的含意，從它的含意中去理解。
關於五行（高手請進）
10樓：匿名使用者
五行五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。
五行學說（最早在道家學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種物質學說都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： 「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*五行：金水木火土。
*方位：東西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，醜(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，醜(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與醜(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).醜(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關係：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；
醜(牛).未(羊)屬陰土，中方。
1、金的特性
如果把不帥的人叫帥會有什麼反應，如果把一個不帥的人叫帥會有什麼反應。
各人審美是不同的bai 每個人du的評價標準不一樣的 zhi 所以每個人覺得帥的男dao生也根本不能算專同一型別屬 帥可以解釋為男人特有的魅力！男人的魅力是內在氣質和外形的綜合。有陽剛氣的男人看起來都很帥 但人看起來帥氣還有很多可開發的方面 成績好讓人覺得有實力看起來也會帥一點，還有性格好，熱情開朗...
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